الإعلانات بعد ما يقرب من 3 سنوات عن ابتعادها عن الساحة الإعلامية والشاشة واعتزالها وذلك عقب زواجها وارتداء الحجاب، ظهرت الإعلامية السعودية نصرة الحربي للمرة الأولى، حيث تداول المغردون صورة لنصرة الحربي في أحدث ظهور، فكيف كان هذا الظهور؟ نصرة الحربي تظهر بالنقاب للمرة الأولى وظهرت نصرة الحربي بالنقاب للمرة الأولى بعد أن أعلنت في نهاية عام 2018 ارتداء النقاب بشكل دائم وأعلنت هذا عبر فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي لم تظهر فيه، يشار أن إعلان نصرة الحربي لارتداء النقاب جاء بعد 3 أشهر فقط من زواجها مؤكدة أنها اتخذت هذا القرار عن اقتناع كامل دون تأثير أي أحد. نصرة الحربي ترتدي النقاب من أجل زوجها وقد استعادت نصرة الحربي من خلال مقطع فيديو نشرته عبر تطبيق "سناب شات" ذكريات زفافها مع متابعيها، قائلة: "نسترجع مع بعض أنا وأنتوا ذكريات فرحي الجميل مع حبيبي الله يحفظلي ياه وربي يخليلي ياه يارب.. اللي من يوم ما رجع لحياتي صارت حياتي أجمل". وتابعت: "وصرت إنسانة من أحسن لأحسن تحجبت وصرت منقبة الحمد الله عن اقتناع.. ورضيت بالقليل لحد ماجاني الكثير الحمد لله.. الله يحفظلي أهلي وأسرتي وزوجي وعيالي ويخلينا يارب ويبعد عنا كل عين".
كذلك قامت نصرة الحربي بحذف جميع صورها من انستغرام، فيما كانت آخر مشاركة لها في مسلسل "لقيت روحي"، والذي عرض في رمضان 2017. الإعلانات|matched-content
الإعلانات زواج نصرة الحربي.. أعلنت الفنانة السعودية نصرة الحربي اليوم الاثنين الموافق 3 سبتمبر 2018 زواجها رسمياً، حيث أعلنت الفنانة نصرة الحربي عن زواجها الثاني، وذلك بنشر صورة ليدها بيد عريسها، بعد عقد القران، والذي تم في احتفالية صغيرة وضيقة اقتصرت على الأهل والأصدقاء المقربين فقط، وعلّقت الحربي على الصورة قائلة: "يسخر الله للطيبين أشباهم.. اللهم بارك لنا وبارك علينا وأجمع بينا في خير. عبد الله & نصرة"، ويعد ها الزواج الثاني لنصرة الحربي والتي تطلقت من زوجها الاول ووالد ابنها بسبب غيرتها حسب ما صرحت في احدى لقاءاتها. ولم تكشف نصرة الحربي عن اسم زوجها الجديد بالكامل أو عن صورته حتى الآن، مكتفية بأن اسمه عبد الله، وقد نشرت نصرة صورة أخرى ولكنّها حرصت على عدم ظهور وجه زوجها، وكتبت على الصورة معلقة: "الحياة أرزاق، وفيك الله رزقي". وقد انهالت التعليقات على الصورة متمنين لنصرة وزوجها حياة زوجية سعيدة. كما حرصت نصرة الحربي على اخفاء وجهها عن أعين الكاميرا، حيث سبق وأن وعدت جمهورها قبل أشهر بتحريم وجهها على الكاميرا قائلة: "عن قناعة وتوفيق من رب العالمين، أعلن أنني من اليوم وحتى آخر يوم في عمري لن أصور وأظهر وجهي، وحرمت وجهي على الكاميرات، وسأكتفي أن أكون خلف الكاميرات".
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ قال ابن كثير في تفسيره: قوله: ( { وجادلهم بالتي هي أحسن}) أي: من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال ، فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب ، كما قال: ( { ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم}) [ العنكبوت: 46] فأمره تعالى بلين الجانب ، كما أمر موسى وهارون - عليهما السلام - حين بعثهما إلى فرعون فقال: ( { فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى}) [ طه: 44]. قال ابن عاشور في تفسيره: والمجادلة: الاحتجاج لتصويب رأي وإبطال ما يخالفه أو عمل كذلك. ولما كان ما لقيه النبي من أذى المشركين قد يبعثه على الغلظة عليهم في المجادلة أمره الله بأن يجادلهم بالتي هي أحسن. وتقدمت قريباً عند قوله: { { تجادل عن نفسها}} [ سورة النحل: 111]. وتقدمت من قبل عند قوله: { { ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} أ} في سورة النساء ( 107). والمعنى: إذا ألجأتك الدعوة إلى محاجّة المشركين فحاججهم بالتي هي أحسن. والمفضل عليه المحاجّة الصادرة منهم ، فإن المجادلة تقتضي صدور الفعل من الجانبين ، فعلم أن المأمور به أن تكون المحاجّة الصادرة منه أشدّ حسناً من المحاجّة الصادرة منهم ، كقوله تعالى: { { ادفع بالتي هن أحسن}} [ سورة المؤمنون: 96].
وقد توافرت هذه الشروط والخصائص جميعها في البرنامج التلفازي (بالتي هي أحسن) الذي ثبته يوميا قناة mbc منذ بداية شهر رمضان المبارك في حلقات مدتها الزمنية لا تتجاوز 25 دقيقة. وقد شرعت القناة في بثه منذ سنتين بدء من شهر رمضان لعام 1441 هجرية.
وأما الحكمة فهي تعليم لمتطلبي الكمال من معلّم يهتمّ بتعليم طلابه فلا تكون إلا في حالة حسنة فلا حاجة إلى التنبيه على أن تكون حسنة. والمجادلة لما كانت محاجة في فعل أو رأي لقصد الإقناع بوجه الحقّ فيه فهي لا تعدو أن تكون من الحكمة أو من الموعظة ، ولكنها جعلت قسيماً لهما هنا بالنظر إلى الغرض الداعي إليها. وإذ قد كانت مجادلة النبي لهم من ذيول الدعوة وُصفت بالتي هي أحسن كما وصفت الموعظة بالحسنة. وقد كان المشركون يجادلون النبي قصداً لإفحامه ، وتمويهاً لتغليطه نبّه الله على أسلوب مجادلة النبي إيّاهم استكمالاً لآداب وسائل الدعوة كلها. فالضمير في وجادلهم} عائد إلى المشركين بقرينة المقام لظهور أن المسلمين لا يجادلون النبي صلى الله عليه وسلم ولكن يتلقّون منه تلقّي المستفيد والمسترشد. وهذا موجب تغيير الأسلوب بالنسبة إلى المجادلة إذ لم يقل: والمجادلةِ الحسنة ، بل قال: { { وجادلهم}} ، وقال تعالى أيضاً: { { ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن}} [ سورة العنكبوت: 46]. والجدال المحمود هو الذي يكون الغرض منه تقرير الحقِّ، وإظهاره بإقامة الأدلة والبراهين على صدقه، وقد جاءت نصوص تأمر بهذا النوع من الجدال، وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا الجدال في قوله تعالى: { ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125].
وروى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل إليكم على رسول الله صل الله عليه وسلم أحدث، تقرؤونه محضاً لم يشب، وقد حدثكم أن أهل الكتاب بدلوا وغيروا وكتبوا بأيديهم الكتاب، وقالوا: هو من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً؟ ألا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم؟ لا والله ما رأينا منهم رجلاً يسألكم عن الذي أنزل عليكم. وحدّث معاوية رهطاً من قريش بالمدينة وذكر كعب الأحبار، فقال: إن كان من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب، وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب [ أخرجه البخاري موقوفاً على معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، قال ابن كثير: معناه أنه يقع منه الكذب من غير قصد، لأنه يحدث عن صحف هو يحسن الظن فيها وفيها أشياء موضوعة ومكذوب].
الوقت المناسب: ينبغي على الداعية أن يختار الوقت المناسب للدعوة، لأن هناك مشكلات واشتباكات تحصل بين الناس تجعلهم يحتاجون إلى الموعظة وتهدئة النفوس في هذا الوقت بالذات. العمل بالسياسة الشرعية: فينبغي على الداعية أن يراعي في دعوته مصالِح الأمة، وأن يتخذ الحكمة سبيلاً ومنهجًا لذلك. البعد عن الغِلظة: ينبغي على الداعية أن يَحْذَر من استخدام الكلمات الجافة، والعبارات الغليظة الغير المرغوب فيها، ويبتعد عن سبّ الناس، أو تحقيرهم، أو إيذائهم، لأن كل ذلك منافياً للحكمة التي أمر بها الله ورسوله. الاتّباع النبوي في الدعوة: ينبغي على الداعية أن يسعى إلى تطبيق أساليب النبي -صلى الله عليه وسلم- الدعوية، لما لهذه التربيةِ النبوية الكريمة من الأثر العظيم في توجيه الناس نحو الخير والفضيلة. اتّباع منهج الصحابة في الدعوة: ينبغي على الداعية أن ينظر في سيرة صحابة رسول الله -رضوان الله عليهم- ويتّبع منهجهم في الدعوة إلى الله ويسير على طريقهم، لأنهم مصابيح الهدى الذين سطَّروا أروعَ الأمثلة التطبيقية والعملية في الدعوة إلى الله وفق منهج رسول الله. تنويع أساليب الدعوة: فينبغي على الداعية أن يسعى إلى تطوير أساليب الدعوة حتى تصل إلى كل مَن لم تبلُغْه في كل مكانٍ في العالم، وذلك من خلال استخدام كلِّ الوسائل التي يسَّرها الله -تعالى- للإنسان.
وفي حلقات البرنامج السابقة والحالية لا يخاطب الشيخ الدكتور عبد الكريم العيسى الوجدان الديني فحسب، بل يخاطب العقول ويحثها على المساءلة، والتمحيص، والنقد، والمراجعة. ** ** - باحث في علوم الاتصال والحوار الثقافي