عن ميمون بن أبي شبيب أن عائشة رضي الله عنها مرّ بها سائل فأعطته كِسرة، ومرّ بها رجل عليه ثياب وهيئة فأقعدته فأكل، فقيل لها في ذلك، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أنزلوا الناس منازلهم) رواه أبو داود في سننه وقال: " ميمون لم يدرك عائشة "، وقال الإمام النووي في مقدمة صحيحه: "وحديث عائشة هذا قد رواه البزار في مسنده وقال: هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، وقد روي عن عائشة من غير هذا الوجه موقوفا"، وقد اختُلف في تصحيحه وتضعيفه إلا أن معناه صحيح. معنى الحديث أوضحت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سبب صنيعها - حين أعطت الأول كِسرة خبز وأقعدت الثاني فأطعمته - بأنه إنزال للناس منازلهم، قال العزيزي: "المراد بالحديث الحض على مراعاة مقادير الناس ومراتبهم ومناصبهم وتفضيل بعضهم على بعض في المجالس وفي القيام وغير ذلك من الحقوق"، والمقصود معاملة كل أحد بما يلائم منصبه في الدين والعلم والشرف. الحكمة والعدل هذا التوجيه النبوي الكريم يرجع إلى أمرين هما: الحكمة والعدل؛ وهما أصلان من أصول الشرع والعقل، فالحكمة: وضع الأشياء في مواضعها وتنزيلها منازلها، والعدل: إعطاء كل ذي حق حقه، فقوله صلى الله عليه وسلم: ( أنزلوا الناس منازلهم) موجب الحكمة وموجب العدل، فلا يسوّى الجاهل بالعالم، ولا يسوّى الفاجر بالتقي الصالح، وقس على ذلك أشباههما.
فَقُلْتُ: كم كَانَ سِنُّكَ؟ فَقَالَ: عشرُ سِنِيْنَ، أَوْ أَقَلّ، ثُمَّ خرجْتُ مِنَ الكُتَّابِ بَعْد العشرِ، فَجَعَلْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى الدَّاخلِيِّ وَغَيْرِهِ، فَقَالَ يَوْماً فِيْمَا كَانَ يَقْرَأُ لِلنَّاسِ: سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ لَمْ يَرْوِ عَنْ إِبْرَاهِيْمَ. فَانْتَهَرنِي، فَقُلْتُ لَهُ: ارْجِعْ إِلَى الأَصْلِ فَدَخَلَ فنظَرَ فِيْهِ، ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ لِي: كَيْفَ هُوَ يَا غُلاَمُ؟ قُلْتُ: هُوَ الزُّبَيْرُ بنُ عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ، فَأَخَذَ القلمَ مِنِّي، وَأَحْكَمَ كِتَابَهُ، وَقَالَ: صدقْتَ. أنزلوا الناس منازلهم - روافد بوست. فَقِيْلَ لِلْبُخَارِيِّ: ابْنُ كَمْ كُنْتَ حِيْنَ رددتَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: ابْنُ إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً. وفي سير أعلام النبلاء (12/ 401) عن أَبُي بَكْرٍ الأَعْيَن قَالَ: كتبنَا عَنِ البُخَارِيِّ عَلَى بَابِ مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ الفِرْيَابِيِّ، وَمَا فِي وَجْهِهِ شَعْرَةٌ. قلت: ها هو البخاري رحمه الله يكتب عنه وهو صغير السنة لم تبت له لحية، بل يرد خطأ شيخه، ويصحح له، ولم يمنعهم من الكتابة عنه وقبول قوله الصواب أنه صغير في السن.
والفهم الضيق لهذا الحديث يأتي من قصر النظر على ما فعلته عائشة – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا – إذ أعطت السائل كسرة خبز فاكتفى بها وانصرف راضى النفس، وأجلست صاحب الهيئة وكرمته، فدل هذا في نظر غير المتأمل على أنه يُكرم الرجل لمجرد هيئته الحسنة وثيابه الفضفاضة وكفى، دون النظر إلى سماحة الوجه وطلاقته، وصلاح العمل وحسن الخلق، وما إلى ذلك من الاعتبارات التي لها شأن عند الناس. والفهم الواسع هو ما قدمناه وبيناه على هذه الأصول الأربعة؛ جمعاً بين النصوص الشرعية التي وردت في إنزال الناس منازلهم، والنصوص التي لا تجعل للشريف منزلة إذا جاوز حده فأساء وظلم، وطغى وتكبر وخرج عن حد اللياقة والأدب. فكيف يعظم الناس من سخر منهم واستهزأ بهم، وتعالى عليهم، وأساء معاملتهم، واغتر بنفسه وماله، وظن أنه خير منهم شرفاً ومنزلة؟ إن هذا قد أساء وظلم فلا عجب إذا احتقره الناس وأخذوا منه موقفاً سلبياً، أو اجتنبوه؛ وقاية من شره وأشره، أو أساءوا إليه في المعاملة، فإن ظلموه فقد ظلمهم، والبادي أظلم.
وهذا التفاوت كما ذكرت لا يوجب بغيًا ولا علوًا على الخلق, كما أنه لا يوجب احتقارًا ولا استخفافًا بأحد، فلعل مدفوعًا بالأبواب إذا سأل لم يعطى، وإذا شفع لم يُشفع يكون كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « لو أقسم على الله لأبره » صحيح البخاري (2703) فليس الشأن في ما يكون في نظر الناس؛ لكن الناس مأمورون بأن ينزلوا الناس منازلهم، وأهل الإيمان مأمورون بأن ينزلوا الناس منازلهم أي يعطوا الناس أقدارهم، وذاك أدعى للقبول والألفة بين الناس وأبعد عن البغي والظلم وهو من مقتضى العدل الذي دلت عليه الأدلة في الكتاب والسنة. هذا الخبر فيه جملة من الفوائد: من فوائده: أن لا يبخل الإنسان بالإحسان ولو كان شيئًا يسيرًا، فإن عائشة ـ رضي الله تعالى عنها ـ لما مرَّ بها السائل أعطته كسرةً ولم تستقل الكسرة مع قلتها، لكنهم ـ رضي الله تعالى عنهم ـ كانوا مبادرين إلى بذل كل ما يمكنهم بذله ولو كان قليلًا، فقد قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « اتقوا النار ولو بشق تمرة » كما في حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه.
تعرف مع ميركاتو داي على جدول ترتيب مجموعات دوري ابطال افريقيا 2021-2022 بعد الجولة الخامسة (قبل الأخيرة). استعاد حامل اللقب الأهلي المصري بريقه بعد تعادل وخسارة في دوري أبطال أفريقيا ، وحقق انتصارا مثيرا ومستحقا أمام المريخ السوداني حيث تغلب عليه 3/2، ضمن منافسات المجموعة الاولى، ليتأجل حسم التأهل للمارد الأحمر الى الجولة الاخيرة عندما يستقبل الهلال السوداني. ورفع الأهلي رصيده بذلك إلى 7 نقاط في المركز الثاني، بينما حسم ماميلودي صن داونز الجنوب أفريقي تأهله بعد فوزه على الهلال 4-2 رافعاً رصيده الى النقطة 13 في الصدارة. وفي المجموعة الثانية حقق الرجاء المغربي فوزاً ثميناً خارج قواعده أمام امازولو الجنوب أفريقي 2-صفر، ليصل الى النقطة 12 في صدارة المجموعة، كما اقتنص وفاق سطيف الجزائري مركز الوصافة بفوز مثير 3-2 أمام حوريا الغيني في اللحظات الأخيرة. وفي المجموعة الثالثة، اشتعل الصراع على الصدارة بين الترجي وشباب بلوزداد بقوة، بعدما حقق الفريق التونسي الفوز على جوانينج جالاكس 2-صفر، والفريق الجزائري الفوز على النجم الساحلي بنفس النتيجة، ليصلا الى النقطة 11، قبل لقائهم المرتقب في الجولة السادسة والأخيرة في تونس، والتي ستحدد نتيجته المتصدر والوصيف.
وفي المجموعة الرابعة، خيم التعادل السلبي بنتيجة (0-0) على مباراة الزمالك ومستضيفه بيترو أتلتيكو في ملعب 11 نوفمبر، ضمن منافسات الجولة الخامسة. وأصبح في رصيد بيترو أتلتيكو الانجولي المتأهل سلفًا إلى دور ربع النهائي، 11 نقطة في المركز الثاني بترتيب المجموعة، خلف الوداد المغربي المتصدر بفارق نقطة واحدة بعد فوز الأخير على متذيل المجموعة ساجرادا الانجولي 2-1. ترتيب مجموعات دوري ابطال افريقيا 2022 بعد الجولة الخامسة المجموعة الاولى ماميلودي صن داونز الجنوب أفريقي – 13 نقطة الأهلي المصري – 7 نقاط الهلال السوداني – 4 نقاط المريخ السوداني – 4 نقاط المجموعة الثانية الرجاء المغربي – 12 نقطة وفاق سطيف الجزائري – 9 نقاط أمازولو الجنوب أفريقي – 6 نقاط حوريا الغيني – 3 نقاط المجموعة الثالثة الترجي التونسي – 11 نقطة شباب بلوزداد الجزائري – 11 نقطة النجم الساحلي – 3 نقاط جوانينج جالاكسي البوتسواني – نقطة المجموعة الرابعة الوداد المغربي – 12 نقطة بيترو اتلتيكو الانجولي – 11 نقطة الزمالك المصري – 3 نقاط ساجرادا اسبيرانسا الانجولي – نقطة
وتجدد اللقاء بين الأهلي والهلال السوداني في دور المجموعات ببطولة دوري أبطال أفريقيا عام 2007 حيث فاز الأهلي بنتيجة 2/0 في لقاء الذهاب بالقاهرة وخسر في لقاء الإياب بالخرطوم الهلال بثلاثية دون رد. وكانت آخر مواجهة جمعت الفريقين خلال مباراتين في دور المجموعات ببطولة دوري أبطال أفريقيا مجموعات دوري أبطال أفريقيا عام 2020، حيث انتصر الأهلي بهدفين مقابل هدف في لقاء الذهاب بالقاهرة وحسم التعادل الإيجابي بنتيجة 1-1 في لقاء الإياب الذي أقيم في السودان.
الترتيب الفريق لعب داخل خارج فوز هزيمة تعادل له عليه نقاط ترتيب المجموعة الأولى ترتيب المجموعة الثانية ترتيب المجموعة الثالثة ترتيب المجموعة الرابعة نقاط