السؤال ما هو حكم طلب العلم الشرعي ؟. الحمد لله. طلب العلم الشرعي فرض كفاية إذا قام به من يكفي صار في حق الآخرين سنة, وقد يكون طلب العلم واجباً على الإنسان عيناً أي فرض عين, وضابطه أن يتوقف عليه معرفة عبادة يريد فعلها أو معاملة يريد القيام بها, فإنه يجب عليه في هذه الحال أن يعرف كيف يتعبد الله بهذه العبادة, وكيف يقوم بهذه المعاملة, وما عدا ذلك من العلم ففرض كفاية وينبغي لطالب العلم أن يشعر نفسه أنه قائم بفرض كفاية حين طلبه ليحصل له ثواب فاعل الفرض مع التحصيل العلمي. ولا شك أن طلب العلم من أفضل الأعمال, بل هو من الجهاد في سبيل الله, ولا سيما في وقتنا هذا حين بدأت البدع تظهر في المجتمع الإسلامي وتنتشر وتكثر, وبدأ الجهل الكثير ممن يتطلع إلى الإفتاء بغير علم, وبدأ الجدل في كثير من الناس, فهذه ثلاثة أمور كلها تحتم على الشباب أن يحرص على طلب العلم. أولاً: بدع بدأت تظهر شرورها. ثانياً: أناس يتطلعون إلى الإفتاء بغير علم. ثالثاً: جدل كثير في مسائل قد تكون واضحة لأهل العلم لكن يأتي من يجادل فيها بغير علم. الثقافة الشرعيّة : العلوم الشرعيّة • - منهل الثقافة التربوية. فمن أجل ذلك فنحن في ضرورة إلى أهل علم عندهم رسوخ وسعة اطلاع, وعندهم فقه في الدين, وعندهم حكمة في توجيه عباد الله, لأن كثيراً من الناس الآن يحصلون على علم نظري في مسألة من المسائل ولا يهمهم النظر إلى إصلاح الخلق وإلى تربيتهم, وأنهم إذا أفتوا بكذا وكذا صار وسيلة إلى شر أكبر لا يعلم مداه إلا الله.
أقسام العلوم الشرعية [ عدل] مصدر الشريعة الإسلامية القرآن والسنة ولإستنباط الحكم من صدره الأصلي لبد أن تكون على دراية بالعلوم المتعلقة بالقرآن والسنة النبوية وأصول الفقه حتى نستنبط الحكم الفقهي في المسألة المعينة. مثال عل ذلك: في قوله تعالى {وأقيموا الصلاة}، في القرآن أكثر من عشرين آية تأمر بإقامة الصلاة وتمدح المصلين [1] ، وليس في القرآن كيفية الصلاة فالسنة مبينة للقرآن ومفصلة له فمعرفة أوقات الصلاة وشروطها وأركانها وواجباتها ومستحباتها غير موجود في القرآن بالتفصيل وإنما مفصلة في صحيح الأحاديث النبوية التي أجمعت الأمة على صحة نقلها وتداولها الفقهاء خلف عن سلف. ففي وجوب إقامة الصلاة أدلة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة وهو علم ضروري أي أنه حتى الكافر يعلم يقينا أن الصلاة واجبة عند المسلمين ضرورة العلم بحرمة الخمر وهذا ما علم بالدين بالضرورة. ليس فيه إجتهاد واستنباط حكم. لكن في تكفير تارك الصلاة إختلاف بين فقهاء المسلمين، وسبب ذلك اختلاف ظاهر الأحاديث النبوية الواردة في هذا الباب، فالأحاديث كلها صحيحة ولكن مختلفة ظاهرا ليس حقيقة لأن ليس في السنة تناقض، فهنا يستعمل الفقهاء قواعد تسمى بأصول الفقه ومعرفة اللغة العربية وجمع الأدلة ودراستها.
[١٧] المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبو الدرداء ، الصفحة أو الرقم: 3641 ، صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6704. صحيح. ↑ سورة الأنفال، آية: 60. ↑ "في تعريف العلم وفضله وحكم طلبه " ، islamway ، 18-3-2014، اطّلع عليه بتاريخ 9-11-2019. بتصرّف. ↑ "١١٠ فائدة من كتاب العلم للعلامة: محمد العثيمين" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 9-11-2019. بتصرّف. ↑ أبو الحسن هشام المحجوبي (7-1-2016)، "فضل العلم الشرعي" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 9-11-2019. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 269. ↑ سورة المجادلة، آية: 11. ↑ رواه الألباني ، في صحيح ابن ماجه، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 187. صحيح. ↑ سورة فاطر، آية: 28. ↑ سورة الروم، آية: 56. ↑ سورة الزمر، آية: 9. ↑ سورة يوسف، آية: 108. ↑ حسام جابر (4-1-2016)، "النصيحة في دراسة علوم الشريعة (1 / 3) " ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 9-11-2019. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن المقدام بن معدي كرب، الصفحة أو الرقم: 17174. إسناده صحيح. ↑ سورة النحل، آية: 43. ↑ "حكم تعلم العلوم الشرعية" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 9-11-2019.
08-05-2007 # 1 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 77 تاريخ التسجيل: 29 - 04 - 2006 أخر زيارة: 18-04-2016 (12:19) المشاركات: 378 [ التقييم: 32 لوني المفضل: Cadetblue::::: النوم ساس اللوم::::: السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة هذة القصيدة للشيخ الفارس / مريبد العدواني من شيوخ قبيلة البجايدة من السلقا من العمارات من عنزة ، و هي من القصائد المطربة الجميلة الجزلة يذم فيها الشاعر الخمول و الكسل و كثرة النوم ، ويحث فيها على الشجاعة و الأقدام و بذل الجهد.
أبيات قصيدة النوم ساس اللوم أما عن الأبيات التي قام بتأليفها عمر بعد أن سمع كلمات ذلك الرجل الذي ظن أنه كان يكرم ابن السلطان من أجل المصلحة، فسوف نذكرها لكم وهي كالآتي: سميت بالرحمن *** وأدنيت فاطري. مأمونة من *** قاطعـات الخرايـم. طويلة ملز الفخذ *** نابيـة القـرا. تصبر إلى هبت *** علينا السمايـم. وردتها برقع *** وأنـا جاهـل بـها. ما هي دلاله *** مار أوهـم وهايـم. وردتها بين *** القريتيـن وتدمـر. بديار غرب ما *** تعـرف الفهايـم. وزعلت أنا من *** كلمة قالها الردي. يقولها اللي *** ما يداري الظلايـم. يقولها اللي منزله *** يتقـي بنـا. لا حلت البلوى *** سريـع الهزايـم. ::::: النوم ساس اللوم ::::: - منتدى نشامى شمر. أنا الذي وديت *** الغريـب بـلاده. وأصبر على جل الأمور العظايم. *** تسعين مع تسعيـن زرٍ زهابنـا. من خوف نورث *** للتوالي لوايـم. عشرين ليله *** والمطايـا نحثهـا. يوم الردي عن *** واجبه بات نايم. النوم ساس اللوم *** لو يدري الفتى.. ريف العذارى *** والرجال الهلايـم. واللي يدور الهون *** والفي والذرى.... يموت ما حاشت يديـه الغنايـم.
الفلاليح وهم الفلاحون ويقصد بهم البدو والحضر. الطولات وهي المعالي. شلافيح ويقصد بها قليل. من يريد العلياء فلا بد أن يكون نومه قليلًا أراد بهذا القول ذم كثرة النوم. النهابة ويقصد بها النهب وتعتبر من أشهر العادات عندهم أثناء الحروب وليست عيب لديهم ما دامت وفق قانون الصحراء. الفيح وهم الإبل. الأناثي وهم سبع نجوم في السماء. مشاويح ويقصد بها مسرعة. النوم ساس اللوم قصتها وأبياتها - مجلة رجيم. ذود وهم مجموعة من الإبل. شقح ويقصد بهم الإبل البيضاء. عقابه ويقصد به عقاب السحاب. ضبابه ويقصد به العزوات. من هو مربيد العدواني هو شاعر عربي شهير وشيخ جليل وفارس اسمه مربيد العدواني البجايدة وهو من عنزة وقد ولد في منتصف القرن الثالث عشر وأدرك العقود الأولى من القرن الرابع عشر قام بكتابة العديد من القصائد والدواوين الشعرية إلا أن قصيدة النوم ساس اللوم هي أكثر القصائد التي كتبها واكتسبت شهرة واسعة وقد قامت هذه القصيدة على تحفيز الناس على العمل والفلاح وتركهم للخمول والكسل والبعد عنه فإنه لا ينفع ولا يجدي بشيء. شاهد أيضاً: اشمك اشمك حبيبي واموت عليك كلمات وفي نهاية مقالنا تعرفنا على قصيدة النوم ساس اللوم بان الردى به واللي يبي الطولات نومه شلافيح كاملة والتي تعد واحدة من أشهر القصائد والأبيات الشعرية التي وردت عن الشعراء العرب.
* وأثناء مسير القافلة ليلا نام / ابن السلطان على ظهر بعيره وانتحى به البعير عن القافلة وضاع عن القافلة. * ووصل عند قبيلة عنزة وهم لا يعلمون أنه / ابن السلطان. * وكان لا يأكل الطعام إلا معه لحم.. وكان في ذلك الوقت اللحم عزيز وغير متوفر مع كل وجبة. * فقيل لهم: اذهبوا به إلى الشيخ / عمر أبي الخساير فسيجد اللحم مع كل وجبة. * فقيل: إنه جلس عند أبي الخساير ستين ليلة كل ليلة عنده ضيوف وعنده ذبيحة. *ثم ذهب به بعد ذلك / أبو الخساير حتى أوصله إلى والده في عاصمته التركية فقام الحاكم العثماني بإعطائه مبالغ طائلة من المال وتعيينه وزيرا للحجاج القادمين من تركيا إلى الديار المقدسة. *وبعد عودته سمع من بعض ربعه أن / أبا الخساير له مقصد عندما قام بإكرام / ابن السلطان وقد حصل على مقصده.. ولم يكن الأمر كما قالوا بل الكريم معان فقال هذه القصيدة: *سميت بالرحمن وأدنيت فاطري.... مأمونة من قاطعـات الخرايـم. *طويلة ملز الفخذ نابيـة القـرا... تصبر إلى هبت علينا السمايـم. *وردتها برقع وأنـا جاهـل بـها.... ما هي دلاله مار أوهـم وهايـم. *وردتها بين القريتيـن وتدمـر.... بديار غرب ما تعـرف الفهايـم. *وزعلت أنا من كلمة قالها الردي.... يقولها اللي ما يداري الظلايـم.
الفلاليح: الفلاحون، ويقصد البدو والحضر. الطولات: المعالي. شلافيح: قليل. يذم كثرة النوم ويقول: من يريد العلياء فلا بد أن يكون نومه قليلاً. الفيح: الإبل. النهابة: النهب، وهي عادة لهم في حروبهم ومغازيهم لا يستعيبونها ما دامت وفق قانون الصحراء. الغرات: الفرص التي يستطيع من خلالها كسب غنيمته. المصاليح: جمع مصلاح، وهو صاحب الإبل الذي يتعب على إبله، ينقلها في المراعي الصالحة للرعي. الأناثي: سبع نجوم في السماء تسمى بالنعايم والسبع. مدابيح: على وشك الغياب، أي أن الوقت في آخر الليل. ساجن حقابه: سبق شرحها. الجوابيح: لم أعرفها، وربما يكون اسم مكان. النضا: الإبل. الدو: الصحراء. تغازوا: تسابقوا. مناجيهم: من النجوى، حيث يذهب كل رجلين أو ثلاثة للتناجي والحديث فيما بينهم. هروجه: كلامه، وتعهداته بأنه سيفعل أفعالا قوية. تصافيح: أي أنه قول بلا فعل. حرابه: الرماح. الطماميح: البنت إذا عافت زوجها تسمى طامح. ثور: انطلق. ذود: مجموعة إبل. مشاويح: مسرعة، أي أن الإبل ظامئة تتسابق وتتدافع إلى حوض الماء. وكذلك هؤلاء القوم في غزوهم ينطلقون إلى القتال بشجاعة ودون خوف كهذه الإبل. ضبابه: العزوات والنخاوي. شقح: إبل بيضاء.
نقلاً عن صحيفة "الوطن أون لاين". 21 أغسطس، 2016 2:57 م لا يوجد وسوم 0 وصلة دائمة لهذا المحتوى:
تفتح لنـا بـاب الفـرج بالمفاتـيـح يالله بــرزق و أنـــت فـتــاّح بـابــه!!