إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ}القصص76 [align=center]المــســرفــيــن[/align] إن الله لا يحب المتجاوزين المسرفين في الطعام والشراب... المتجاوزين حدوده بإنفاق المال في غير وجهه وغير ذلك. الـصــفـــــات. إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}الأعراف31 إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}الأنعام141 [align=center] الجــهــر بالســوء [/align] لا يُحِبُّ الله أن يَجهر أحدٌ بقول السوء, لكن يُباح للمظلوم أن يَذكُر ظالمه بما فيه من السوء; ليبيِّن مَظْلمته. وكان الله سميعًا لما تجهرون به, عليمًا بما تخفون من ذلك.
قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة عن أبي الفيض ، عن سليم بن عامر ، قال: كان معاوية يسير في أرض الروم ، وكان بينه وبينهم أمد ، فأراد أن يدنو منهم ، فإذا انقضى الأمد غزاهم ، فإذا شيخ على دابة يقول: الله أكبر [ الله أكبر] وفاء لا غدرا ، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ومن كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدها حتى ينقضي أمدها ، أو ينبذ إليهم على سواء قال: فبلغ ذلك معاوية ، فرجع ، وإذا الشيخ عمرو بن عبسة ، رضي الله عنه. وهذا الحديث رواه أبو داود الطيالسي ، عن شعبة وأخرجه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن حبان في صحيحه من طرق عن شعبة ، به ، وقال الترمذي: حسن صحيح. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري ، حدثنا إسرائيل ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري عن سلمان - يعني الفارسي - رضي الله عنه -: أنه انتهى إلى حصن - أو: مدينة - فقال لأصحابه: دعوني أدعوهم كما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعوهم ، فقال: إنما كنت رجلا منهم فهداني الله - عز وجل - للإسلام ، فإذا أسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما علينا ، وإن أبيتم فأدوا الجزية وأنتم صاغرون ، فإن أبيتم نابذناكم على سواء ، ( إن الله لا يحب الخائنين) يفعل بهم ذلك ثلاثة أيام ، فلما كان اليوم الرابع غدا الناس إليها ففتحوها بعون الله.
7- المسرفون، وذكرت سيرتهم في موضعين من القرآن الكريم هما سورة الأنعام، الآية 141 وسورة الأعراف، الآية 31. الخيانة في القرآن الكريم. 8- الفرحين الطاغين، وقد أبعدهم الله عن حبه في الآية: (إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ) (القصص/ 76). 9- الكفار، أعرف الله وبوضوح، في ثلاث آيات من القرآن الكريم عن أنّه لا يحب الكفار، وهي الآية 267 من سورة البقرة، والآية 45 من سورة الروم، والآية 31 من سورة آل عمران. المصدر: كتاب نهج الصداقة وآدابها
ألا ولا غادر أعظم من أمير عامة (رواه مسلم). ويروى أن أبا ذر رضي الله عنه طلب الولاية أو الإمارة من الرسول صلى الله عليه وسلم فضرب الرسول صلى الله عليه وسلم على منكبه ثم قال: يا أبا ذر، إنك ضعيف، وإنها (أي الحكم والإمارة) أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها (رواه مسلم). سوء عاقبة المرتشي ومن صوّر الخيانة المنتشرة في بلاد المسلمين أيضاً: الاختلاس، فهذا الرجل الذي لا يكتفي بأجره الذي يحصل عليه من عمله، ويتقاضى مبالغ من الناس مقابل أداء مصالحهم متذرعا بقلة راتبه، وكثرة مسؤولياته هذا الرجل المرتشي خائن لوظيفته وواجباته، خائن لمنصبه الذي وضع فيه، خائن لضميره، خائن لتعاليم دينه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا، فما أخذ بعد ذلك فهو غلول (رواه أبو داود). وها هو ذا الرسول صلى الله عليه وسلم يبين في مقام آخر حكم الشرع في هذا الخائن المرتشي وسوء عاقبته في الآخرة، فيقول: أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول: هذا لكم، وهذا هدية أهديت إلي، أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته إن كان صادقا؟ والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة، فلا أعرفن أحداً منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر،، ثم رفع يديه حتى رئي بياض إبطيه يقول: اللهم هل بلغت (رواه مسلم).
قال القاضي أبو محمد: وليس كذلك، وقوله: {خيانة} يقتضي حصول عهد لأن من ليس بينك وبينه عهد فليست محاربته لك خيانة، فأمر الله تعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم إذا أحس من أهل عهد ما ذكرنا، وخاف خيانتهم أن يلقي إليهم عهدهم، وهو النبذ ومفعول قوله: {فانبذ} محذوف تقديره إليهم عهدهم. قال القاضي أبو محمد: وتقتضي قوة هذا اللفظ الحض على حربهم ومناجزتهم إن لم يستقيموا، وقوله: {على سواء} قيل معناه يكون الأمر في بيانه والعلم به على سواء منك ومنهم، فتكونون فيه أي في استشعار الحرب سواء، وقيل معنى قوله: {على سواء} أي على معدلة أي فذلك هو العدل والاستواء في الحق، قال المهدوي: معناه جهرًا لا سرًا. قال القاضي أبو محمد: وهذا نحو الأول، وقال الوليد بن مسلم: {على سواء} معناه على مهل كما قال تعالى: {براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتهم من المشركين فسيحوا في الأرض أربعة أشهر} [التوبة: 2]. قال القاضي أبو محمد: واللغة تأبى هذا القول، وذكر الفراء أن المعنى انبذ إليهم على اعتدال وسواء من الأمر أي بيّن لهم على قدر ما ظهر منهم لا تفرط ولا تفجأ بحرب، بل أفعل بهم مثلما فعلوا بك.
فالخيانة خلُق مذموم، لا يفعلها إلا من كان مريض القلب، والخائن ملعون، ولا يُسمح للمؤمن أنْ يكون خائنًا ألبتَّة، بل لا ينبغي للمؤمن المسلم أنْ يوالي الخائن أو يُساعده بأي شكل من الأشكال، وتحت أي ذريعة من الذرائع؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ﴾ [النساء: 105]، فالخيانة جرم عظيم في شرائع ربِّ العالمين، ولا يسمح لأحد مهما كانت منزلته حتى لخَليل الله محمد صلى الله عليه وسلم أنْ يخاصم عن الخائنين؛ فإنهم فئة لا يحبهم الله - جل جلاله - ذلك أن نفوس الخائنين خبيثة.
والجهاد الإسلامي منها براء، وما يفعلونه مِن نقض وخرق عهود الأمان، وقتل المستأمنين والمعاهدين، بل وأكثر القتلى مِن المسلمين الموحِّدين؛ لتعلم مدى بُعد هؤلاء عن الفهم الصحيح للإسلام الصافي النقي؛ فما احوج البشرية لهذه التشريعات التي مِن شأنها أن تعيد الإنسان إلى إنسانيته المفقودة، وتسوق المؤمنين المتبعين حقًّا بما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى شرف وسعادة الدنيا والآخرة. وصلى الله وسلم على نبينا محمدٍ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
نخرج الطبق من الثلاجة ونقطعه ونقدمه وبالعافية. حلوى التمر بالسميد تشبه حلوى التمر بالسميد المعمول التقليدي الذي نعده خلال الاعياد لاكن تتميز هذه الحلوى بطعمها اللذيذ والمميز سوف نقدم لكم في هذه المقالة حلويات العيد الجديدة 2020 مكتوبة طريقة صناعتها بالتفصيل. مكونات حلوى التمر بالسميد: 2 كوب من السميد الناعم. 1/4 كوب من الحليب المكثف. 1 ملقة كبيرة من ماء الزهر. 1 ملعقة كبيرة من ماء الورد. 2 ملعقة كبيرة من الزيت. 1/2 ملعقة كبيرة من الفانيليا. 1/2 كوب من الزبدة. تمر الكمية حسب الرغبة في سماكة الحشوة. 1/4 ملعقة صغيرة من القرفة. 1/4 ملعقة صغيرة من الهال. 1 ملعقة صغيرة من الزبدة. 1 ملعقة صغيرة من ماء الورد. طريقة تحضير حلوى التمر بالسميد: نهرس التمر جيدا ثم نضيف عليه الزبدة والهال والقرفة وماء الورد ونخلطه جيدا حتى تتجانس عجينة التمر نعد العجين عن طريق خلط السميد والزيت والزبدة والفانيليا والحليب المكثف جيدا. بعد ان تتشكل لدينا عجينة نضع ماء الزهر وماء الورد ونستمر بالعجن حتى يصبح لدينا عجينة طرية ومتماسكة. نترك العجينة لترتاح لمدة 20 دقيقة في الثلاجة. نخرج العجينة من الثلاجة ثم نقوم بتقطيعها الي كرات صغيرة ونصنع داخل كل كرة ثقب.
نُدخله بعد ذلك بالفرن على درجة حرارة متوسطة ونتركه حتى ينضج ويأخذ لون ذهبي، ثم يتم إخراجه من الفرن ووضعه على الطبق الخاص بالتقديم ثم يرش عليه سكر البودرة. البتيفور البتيفور من أنواع حلويات العيد المصرية الأساسية الذي يتم تحضيرها بجانب حلويات العيد الأخرى، فهو يتميز بنعومته وطعمه المميز، بالأخص عند تنزينه بالمربي والشكولاتة يكون ألذ مذاقً، تعرفوا معنا على طريقته بالتفصيل. سكر ناعم بمقدار كوب ونصف. بيض بعدد أربع حبات. زبدة بلدي مذابة بمقدار كوب إلا ثلث. ملعقتين حجم صغير من الفانيليا. ملعقة حجم كبير كاكاو خام. نصف ملعقة حجم صغير بكينج باودر. مكونات الحشو والتزيين مربي بطعم المشمش. شوكولاتة فرماسيل ألوان. شكولاتة بني مذابة. إحضار قدر يكون عميق ويُسكب به الزبدة باستخدام المضرب الكهربي لخفقها، ويجب أن يتم خفقها لحين أن يتغير لونها للأبيض. يضاف عليها السكر ويخفق ثانيًا، ثم يضاف الفانيليا والبيض والخفق مرة أخري، ثم يسكب عليهم البيكنج باودر والدقيق ويقلبوا باستخدام ملعقة أو باليد، ولكن قبل إضافة كمية الدقيق كاملة. يجب أخذ نصف الكمية ووضعها في وعاء آخر ليتم إضافة الكاكاو عليها وباقي الكمية يضاف إليها كمية الدقيق المتبقية وإذا كانت متزايدة يمكن الاستغناء عن القليل من كمية الدقيق، يجب أن تكون العجينة لينة لتُشكل بسهولة.
ثم نبدأ بتشكيل البتيفور السادة والكاكاو بالقمع أو بالماكينة الخاصة بالبتيفور، وندخله الفرن حتى ينضج ثم نخرجه وبعد أن يبرد نبدأ بتزينه. نزين البتيفور من خلال أخذ واحدة من البتيفور السادة وواحدة بالكاكاو ووضع بواحدة منها القليل من مربى المشمش ووضع الأخرى عليها لكي تلتصق ثم يُغمس نصفها بالشوكولاتة الذائبة وبعدها تُغمس بالفرمسيل، ثم ترص في علبة ذات غلق محكم وتكرر نفس الطريق لحين الانتهاء من الكمية. يمكن عمل نفس الطريقة بقطعتين من البتيفور نفس اللون سواء سادة أو بالكاكاو حسب الرغبة. Please follow and like us: اللّهم أني استودعتك بلدي فحفظها يا رب 🇪🇬🌹
بيضة كوب من الزبدة. سكر بودرة شرائح من التفاح. نضع جميع المكونات في وعاء مناسب ونعجنها بشكلٍ جيّد، بعد ذلك نتركها لمدة خمسةٍ وعشرين دقيقة. نفرد المكوّنات في صينية مناسبة، ونضع فوقها شرائح التفاح المقطّعة. نضعها في الفرن مدة ثلث ساعة حتى تنضج. نخرجها من الفرن وندهن وجهها بالجيلاتيني وذلك كي نحصل على اللمعان إن أردنا ذلك.