وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم.
ولعلك تعني قول الله تعالى: وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ... الآية {المنافقون: 4}. فهي لا علاقة لها بما نحن فيه، فإنها تتحدث عن المنافقين وجمال صورتهم الظاهرة مع خواء بواطنهم عن الإيمان. قال القرطبي في تفسيره:( قوله:" وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم" أي هيئاتهم ومناظرهم. وإن يقولوا تسمع لقولهم. (18) وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم - المنافقون - محمد علي يوسف - طريق الإسلام. يعني عبد الله بن أبي. قال ابن عباس: كان عبد الله بن أبي وسيماً جسيماً صحيحاً ذلق اللسان ، فإذا قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم مقالته. وصفه الله بتمام الصورة وحسن الإبانة. وقال الكلبي: المراد ابن أبي وجد بن قيس ومعتب بن قشير ، كانت لهم أجسام ومنظر وفصاحة. وفي صحيح مسلم: وقوله: كأنهم خشب مسندة قال: كانوا رجالاً أجمل شيء كأنهم خشب مسندة ، شبههم بخشب مسندة إلى الحائط لا يسمعون ولا يعقلون ، أشباح بلا أرواح وأجسام بلا أحلام. اهـ. والله أعلم.
الخميس 13 جمادى الأول 1433 هـ - 5ابريل 2012م - العدد 15991 جمال الجسم وكماله، وفصاحة اللسان، وبلاغة القول، وحسن اختيار الألفاظ، يعجب المستمع فيغتر به، وربما ألقى في روعه الشبهة، وحبب إليه الشهوة. وهذه الصفات ظاهرة في المنافقين، إذ هم في الحقيقة يكذبون، والكاذب لا بد له من تزيين كذبته، وتنميق مظهرها ليغتر بها السامع، ويظن صدقها، فجميل الصورة دوما يغطي سوء ما تستره. وكل من يحمل باطلاً لا بد له من أن يزينه حتى يبدو في صورة تجذب إليها الأنظار. Actualité: احذروا منافقا عليم اللسانِ. وكم اغتر بالمظاهر أناس، سواء كان من مظاهر الحياة الدنيا، أو من مظاهر حملة الشعارات، ومردديها، يستجلبون بها أصوات الجماهير، وينالون بها الرفعة في المكانة، والجاه، ومآرب أخرى. وفي السنة أن رجلا مر فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه: ما تقولون في هذا ؟ قالوا: حري إن خطب أن ينكح، وإن شفع أن يشفع، وإن قال أن يستمع. فسكت عليه الصلاة والسلام، ثم مر رجل آخر فقال صلى الله عليه وسلم: ما تقولون في هذا؟ قالوا: حري إن خطب أن لا ينكح، وإن شفع أن لا يشفع، وإن قال ألا يستمع. فقال صلى الله عليه وسلم: هذا خير من ملء الأرض مثل هذا. فالصحب الكرام رضي الله عنهم، تحدثوا عن واقع يعيشونه، قد يغرهم فيه المظهر، فينال حسن المظهر من المكاسب الدنيوية ما لا يخطر على بال.
أخيرة... ما يجوز من الغيبة البخاري في كتاب الأدب: باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب. عن عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها أخبرته قالت: استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ائذنوا له بئس أخو العشيرة أو ابن العشيرة فلما دخل ألان له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم ألنت له الكلام قال أي عائشة إن شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه. العلماء: تباح الغيبة في كل غرض صحيح شرعا حيث يتعين طريقا إلى الوصول إليه بها: كالتظلم، والاستعانة على تغيير المنكر، والاستفتاء، والمحاكمة، والتحذير من الشر، ويدخل فيه تجريح الرواة والشهود، وإعلام من له ولاية عامة بسيرة من هو تحت يده، وجواب الاستشارة في نكاح أو عقد من العقود، وكذا من رأى متفقها يتردد إلى مبتدع أو فاسق ويخاف عليه الاقتداء به. وممن تجوز غيبتهم من يتجاهر بالفسق أو الظلم أو البدعة. جمع ذلك بعض العلماء في بيتين من الشعر: القدح ليـس بغيبة في ستة *** متــظلم ومعرِّف ومحذر ومجاهر فسقاً ومستفت ومن *** طلب الإعانة في إزالة منكر وبعد صحيح مسلم عن محمد بن سيرين قال: هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. الباحث القرآني. فلا يجوز للمرء أن يقلد في دينه المبتدعة وأهل الأهواء، ففي سنن الدارمي عن أسماء بن عبيد قال: دخل رجلان من أصحاب الأهواء على ابن سيرين فقالا: أبا بكر، نحدثك بحديث؟ قال: لا، قالا: فنقرأ عليك آية من كتاب الله؟ قال: لتقومان عني أو لأقومن.
فخرجا، فقال بعض القوم: أبا بكر، وما كان عليك أن يقرآ عليك آية من كتاب الله تعالى؟! إني خشيت أن يقرآ علي آية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبك. ونختم بقوله تعالى: رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68) الأنعام. أعلم. المصادر: حكم سب الصحابة من أقوال الأئمة: ابن حجر الهيثمي، ابن تيمية وابن عابدين
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 جمادى الآخر 1431 هـ - 8-6-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 136449 10414 0 209 السؤال عند رؤية من تكشف شعرها أو تظهر زينتها سواء من ديننا أو من الديانات الأخرى هل الإعجاب بهن فيه شيئ بل وتمني أن يرزقني الله بمن تكون أجمل وأمتع منهن (معي ولي فقط) فيه خطأ حيث تساورني الشكوك حول الآية الكريمة عن النهي عن الإعجاب بأجساد الكفار... لست أتذكر بالضبط؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فاعلم أولا أنه يجب على المسلم أن يغض بصره عن النظر إلى من حرم الله تعالى النظر إليه من النساء سواء كن مسلمات أو كافرات. وقد سبق لنا ذكر بعض النصوص الدالة على ذلك، فراجع الفتوى رقم: 28873. ولو قدر أن وقع بصر المسلم على امرأة فكف بصره عنها من أول وهلة فلا يلحقه إثم في ذلك. وإذا أعجبه جمالها فلا حرج عليه في أن يسأل الله تعالى أن يرزقه من هي أجمل منها. لكننا ننبه إلى أمر وهو: أنه لا ينبغي للمسلم أن يسترسل في التفكير في امرأة أجنبية كان قد أعجب بها، فإن هذا قد يكون ذريعة إلى تعلق قلبه بها، وبالتالي الوقوع معها فيما حرم الله تعالى. ولا علم لنا بآية تتكلم عن موضوع النظر والإعجاب بأجساد الكفار في هذا المعنى.
القسم الأول: "معلومات عامة" يلخص القسم الثاني "معلومات عامة" بعض البيانات والمعلومات الجغرافية والسياسية للبلد العضو المختار. وهذه البيانات مرفقة بعلم وخريطة تبين الموقع الجغرافي للبلد العضو في منظمة المؤتمر الإسلامي في خريطة العالم. القسم الثاني: "الموقع والجغرافيا" يعرض القسم الثالث "الموقع والجغرافيا" خريطة أكثر تفصيلا للبلد العضو المختار من بين البلدان الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي مع نص قصير يقدم موجزا حول الوضع الجغرافي والسياسي للبلد. القسم الثالث: "البلد العضو بالأرقام" يقدم القسم الأول "... بالأرقام" بيانات حول أكثر من 250 مؤشر تم تصنيفها تحت 17 فئة مختلفة تتراوح من الزراعة إلى النقل والإتصالات. ولكل فئة تم تقديم قائمة كلية للمؤشرات بالوحدات والتعاريف. وتم استخلاص البيانات التي تعود للسنين الأخيرة مباشرة من قاعدة بيانات البيزند الإحصائية إلى جانب بيانات قصيرة حول البيانات الخاصة بتعريف وشرح المؤشرات. يرجى اختيار بلد واحد من بين البلدان أذربيجان أفغانستان ألبانيا أوزبكستان أوغندا إندونيسيا إيران الأردن الإمارات البحرين الجزائر السعودية السنغال السودان الصومال العراق الغابون الكاميرون الكويت المالديف المغرب النيجر اليمن باكستان بروناي دار السلام بنغلاديش بنين بوركينا فاسو تركمنستان تركيا تشاد توغو تونس جزر القمر جيبوتي ساحل العاج سوريا سورينام سيراليون طاجكستان عمان غامبيا غويانا غينيا غينيا بيساو فلسطين قطر قيرقيزيا كازخستان لبنان ليبيا مالي ماليزيا مصر موريتانيا موزمبيق نيجيريا
منظمة المؤتمر الإسلامي أطلق عليها حديثاً اسم منظمة التعاون الإسلامي، ويرمز لها بـ (OIC)، وهي عبارة عن منظمة تنضم لعضويتها سبع وخمسون دولة، وتعتبر بمثابة الصوت الجماعي للعالم الإسلامي بالرغم من عدم انضمام جميع الدول الإسلامية لعضويتها. تركز هذه المنظمة جل اهتمامها على حماية مصالح المسلمين الحيوية في كافة بقاع الأرض، ويتراوح عدد المسلمين ما بين 1. 3 مليار و1. 5 مليار نسمة، وتعتبر هذه المنظمة عضواً دائماً في الأمم المتحدة، حيث تنضم معظم الدول المسلمة في جميع القارات لعضويتها. تأسيس المنظمة يعود تاريخ تأسيس هذه المنظمة إلى الخامس والعشرين من شهر أيلول عام 1969م، وذلك بعد أن وقعت حادثة حرق المسجد الأقصى في واحد وعشرين من شهر آب من نفس العام، وانتفض زعماء العالم الإسلامي وعقدوا اجتماعاً أفضى إلى تأسيس هذه المنظمة، وتم خلال هذا الاجتماع رسم المبادئ الأساسية الواجب انتهاجها للحفاظ على كرامة المسلم، وشرفه، وحمايتهما، والمتمثلة بالمسجد الأقصى، وقبة الصخرة والتي تعتبر رابطاً مشتركاً بين جميع الطوائف المسلمة، واتخذت هذه المنظمة من محافظة الرياض مقراً لها. عقدت الهيئة القائمة على منظمة التعاون الإسلامي بعد انقضاء مدة ستة أشهر على الاجتماع الأول، اجتماعاً آخر حضره وزراء الخارجية للدول الأعضاء، وكان ذلك في شهر آذار من عام 1970م، وأفضى هذا الاجتماع إلى تأسيس أمانة عامة للمنظمة حتى تتولى مسؤولية ضمان استمرارية التواصل والاتصال بين الدول الأعضاء في المنظمة وتنسيق أمور العمل.
من جانبه وجه الأمين العام للمنظمة، رسالة واضحة وقوية للعالم يدعوه فيها للاعتراف بالدولة الفلسطينية في حدود عام 1967 وعاصمتها القدس الشريف، وقال الأمين العام للمنظمة في كلمته أمام الجلسة الافتتاحية إن من واجب العالم الإسلامي وموقفه الثابت أن يدعم القرار الفلسطيني باللجوء إلى الأمم المتحدة لتقول كلمتها في حل هذا النزاع الطويل. وأعرب إحسان أوغلي عن ترحيبه بالتغييرات الديمقراطية التي شهدتها كل من تونس ومصر، والتي جاءت نتاج لثورات شعبية داخلية في هاتين الدولتين. وشدد كذلك على الدور الذي قامت به منظمة التعاون الإسلامي في محاولة حل الأزمة الليبية والتي كان آخرها إيفاد بعثة سياسية إلى العاصمة الليبية طرابلس، مؤكدا موقف المنظمة الثابت إزاء الاعتراف بالتطلعات المشروعة للشعب الليبي نحو الديمقراطية والعدالة وحكم القانون والإصلاحات السياسية. وأوضح إحسان أوغلى بأن المنظمة تابعت بقلق عميق أحداث العنف التي شهدتها عدة مدن في سوريا، مذكرا بدعوة المنظمة لبدء الحوار الوطني، والتطبيق السريع للإصلاحات التي أعلنت عنها القيادة السورية بغية وقف العنف الذي يستهدف المدنيين وقوات الأمن على حد سواء. وأشار الأمين العام إلى أن التطورات الأخيرة التي شهدها اليمن، والتي ناشدت على إثرها المنظمة جميع الأطراف بضبط النفس، والحاجة إلى حل الأزمة الراهنة من خلال الحوار والتفاهم، من أجل ضمان الاستقرار والأمن والانتقال السلمي للسلطة.
وقد أخذت الرابطة على عاتقها عدداً من النشاطات، من بينها مشروع إنشاء مصرف إسلامي واقامة محطة إذاعة صوت الإسلام التي تبث برامجها بعدد من اللغات المستعملة في إفريقيا وآسيا وأوربا إضافة إلى إصدار جريدة أخبار العالم الإسلامي. ـ الاتحاد الإسلامي العالمي: يعمل هذا الاتحاد الذي تأسس في باريس عام 1968 على تحقيق مجموعة من الأهداف، هي مساعدة المحتاجين ونشر معارف الحضارة الإسلامية والدفاع عن المجتمع الإسلامي وتنظيم العبادات الإسلامية. ـ المنظمة الإسلامية الدولية: أُنشئت عام 1970 في الاجتماع الأول للمنظمات الإسلامية الأفرو آسيوية الذي عقد في باندونغ. كل هذه المنظمات خاصة أو شبه رسمية، أما على مستوى الدول والحكومات فقد بدأت الدعوة لإقامة تجمع إسلامي دولي في منتصف الستينات، وكانت المملكة العربية السعودية من أوائل الدول الداعية إليه. وقد اصطدمت الفكرة أول الأمر بمعارضة من بعض الدول العربية، بحجة أن وراء الفكرة محاولات غريبة لإحياء فكرة الأحلاف المناوئة لسياسات هذه الدول. وقد أدَّتت الانقسامات العربية التي شهدتها تلك الفترة إلى تباين المواقف إزاء فكرة التجمع الإسلامي، غير أن الهزيمة المرة التي ابتليت بها الأمة العربية عام 1967؛ والمحاولات الدبلوماسية للمسؤولين العرب للحصول على تأييد أكبر قطاع ممكن من الرأي العام الحكومي والشعبي في العالم ضد المحتلين الإسرائيليين؛ جعل معظم القادة العرب المعارضين سابقاً يغيّرون مواقفهم تدريجياً ويشاركون في ترجمة فكرة التجمع الإسلامي إلى مايُعرف حالياً بميثاق المؤتمر الإسلامي.
عضو المجلس التنفيذي: عبد الله المنصور. عضو المجلس التنفيذي: صلاح الجعفراوي. رؤساء مؤتمر العالم الإسلامي منذ تأسيسه [ عدل] عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود - مؤسس المملكة العربية السعودية. فيصل بن عبد العزيز آل سعود - الملك السعودي الثالث. إدريس السنوسي - ملك ليبيا سابقاً. محمد علي جناح - مؤسس دولة باكستان. شكري القوتلي - الرئيس السوري الأسبق. عدن عبد الله عصمان دار - رئيس جمهورية الصومال الأسبق. أمين الحسيني - المفتي الأكبر لدولة فلسطين سابقًا. معروف الدواليبي - رئيس وزراء سوريا الأسبق. عبد الله بن عمر نصيف - نائب رئيس مجلس الشورى السعودي سابقًا. المراحع [ عدل] ^ جريدة الرياض - الأربعاء 21 شوال 1426هـ - 23 نوفمبر 2005م - العدد 13666 نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ "Anti-Semitism Charges Lead To Delay on Religion Prize" ، The New York Times ، مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2021. ^ "مؤتمـر العالـم الإسلامـي" ، الموقع الرسمي لمؤتمر العالم الإسلامي ، مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2021. بوابة فلسطين بوابة الإسلام بوابة السعودية بوابة الشرق الأوسط بوابة الوطن العربي في كومنز صور وملفات عن: مؤتمر العالم الإسلامي