التخطي إلى المحتوى تبقى الحكايات والقلوب الجميلة هي من ترسم الابتسامة ، ففي كلام جميل عن الابتسامة كل انواع المشاعر لتصنع ابتسامة في وجة من تحب، فتستطيع الان ان تشارك اي شخص او فتاة او مجموعة من الاصدقاء والاهل كلام جميل عن الابتسامة والسعادة التي تغمرُ قلوبهم وتنبضُ حباً ووفاءً يُخيمُ على وجوههم بالابتسامة الصادقة، شارك من تحب في بوستات و رسائل للواتس اب و فيس بوك وغيرها من التطبيقات التي تستخدمها على هاتفك، ازرع بذور السعادة والابتسامة التي تزيدُك روعةً وجمالاً من خلال اجمل كلام عن الابتسامه واجعل من حولك يعرفون اهميتك واهمية ماتُقدمة. كلام جميل عن الابتسامة ارسم الابتسامة واصنع السعادة في قلوب من تحب عندما تزيدهم كلاماً يلامس القلب ويعزفُ لحناً يظهرُ في وجوههم لترى الابتسامة، فاختر كلام جميل عن الابتسامة وشاركهم عبر وسائل التواصل الاجتماعي المتاحة لك في رسائل وغيرها. وحين احادثك أدس لك قطعا من حلوى الكلام فواصلا تحاكي الشهيق لأسرق منك تلك الابتسامة التي سرقتني ذات يوم. الإبتسام احيان ناتج من احزان واحيان حزني يمنع الإبتسامه. أنت ترى الإبتسامة في وجهي فينشرح قلبك ولو اطلعت على الضيق في قلبي لتعكر صفوك.
حين تفقد الأمل الأشد ألما تلك الإبتسامه الصفراء التي تغيب أصلا عن ملامحك حيث لم تعد تملك القدره على اصطناعها. الحياة بسيطة لدرجة أن الابتسامة قد تجعلك محبوبا جدا. ابتسم ولا تدع الابتسامة ترحل عنك وإن لم تجد الابتسامة فارسمها على وجهك لتشعر بها في قلبك. قد يُفيدك أكثر: كلام عن الابتسامة والسعادة وستُلاحظ الفرق حين تسعى جاهداً في صنع الابتسامة والفرحة الجميلة لتلك القلوب التي ظلت ولا زالت ساكنة في قلبك ولا تُريد ان تراها الا باسمة مُشرقةً بالسعادة، فتقدم ب كلام جميل عن الابتسامة امامهم وكُن طيباً خلوقاً منسامحاً اينما حللت. حمامه روفي بقلبي حمامه حنين الصوت ذكرني كلامه وانا وشلون ابنسا الي مضالي وانا قضيت عمري في غرامه وليف الروح وش سوى بحياتي لذيذ النوم ما ذقنا منامه متى بيعود ويرجعلي حبيبي على بعده نسيت الإبتسامه. يوما جديد وأمل جديد مع كل إشراقة شمس إبتسم فبالإبتسامة صدقة وأجر فإبتسامتك تجعل بمن تقابلهم بها سعداء ويبتسموا لإبتسامتك وتجعلك محبوبا لكل من تقابله ويتفأل بك خيرا. الإبتسامة الصامتة على موقف كان يبكيك بالسابق التعامل الجيد مع الموقف السلبي حسن الإختيار، ودقة القرار التغاضي والتسليك لمن يتغابى عليك فرز قائمة الأصدقاء والإبقاء على البعد عن العتب والإلحاح.
عبارات عن الابتسامة: الألوان هي ابتسامات الطبيعة - لي هانت. عبارات عن الابتسامة: يتعلم الأطفال أن يبتسموا من آبائهم - شينيتشي سوزوكي. عبارات عن الابتسامة: الابتسامة هي لغة ترحيب عالمية - ماكس ايستمان. عبارات عن الابتسامة: التجاعيد تختفي عندما تظهر الابتسامة - جيمي باقيت. عبارات عن الابتسامة: أي شخص يبتسم ،تلقائيًا ،يبدو أجمل - ديان لين. عبارات عن الابتسامة: مهمتي هى رسم ابتسامة على اوجه الناس - شاروخان. عبارات عن الابتسامة: الابتسامة تجعلك تشعر بالسعادة و تبدو اصغر سنا - كايلي باكس. عبارات عن الابتسامة: أحيانًا تكون فرحتك مصدر ابتسامتك ، لكن أحيانًا تكون ابتسامتك مصدرًا لفرحك - نهات هانه. عبارات عن الابتسامة: تلين اصعب القلوب بابتسامة بسيطة - غولدي هاون. عبارات عن الابتسامة: جميعنا نمر بايام صعبة ، ولكن ليس من الصعب ان تبتسم وتقول شكرا. - ايفينت نيكوا براون. عبارات عن الابتسامة: لا يوجد شيء مؤثر أكثر من رسم ابتسامة على وجه طفل - إيما روبرتس. عبارات عن الابتسامة: ليس من السهل أن تضع ابتسامة على وجوه الناس - فارون داهوان. عبارات عن الابتسامة: إذا اجبرت نفسك على الابتسامة ، خلال بضع دقائق ، سوف تشعر بالسعادة - عميد نوريس.
الملك.. إذ ينتفض من أجل الأقصى ناكر للحق ظالم للحقيقة من لا يحيي الحملة الفاعلة التي نظمها وقادها جلالة الملك عبدالله الثاني بن الحسين وما زال إنتصارا قويا صادقا لا مواربا ولا مجاملا وحسب دفاعا عن أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين في مواجهة المخطط الظالم. تصدى " الملك " صاحب الوصاية الشرعية حتى وهو على سرير الشفاء وخاطب وبجرأة رجولية العالم النافذ كله, وحرك الماء الراكد محذرا ومنذرا من التمادي المعادي الذي توهم إمكانية الإستفراد بأهلنا في بيت المقدس, وتجريب إمكانية تنفيذ خطة التقاسم الزماني والمكاني للحرم القدسي الشريف. سخر الملك شافاه الله وعافاه, كل الإمكانات الأردنية في مواجهة العدوان, ووضع العرب جميعا أمام مسؤولياتهم الدينية والقومية ضد الخطر الذي يتهدد موضع سجودهم في القدس الشريف, وأنذر قوى العالم ذات الصلة كلها بأن "إلى هنا وكفى". سبحان الذي سخر لنا هذا. أوصل الملك رسائل واضحة للجميع بأن القدس والمقدسات ليست خطا أحمرا فقط, بل هي جمر لاهب يحرق أقدام كل من يحاول الإمعان في تدنيسها, مهما كان الثمن, وأيا كانت النتائج على المحتل وأعوانه, وعلى المنطقة بأسرها. إنتفاضة الملك, ومعه حكومته الذكية القوية في خطابها, وشعبه الواحد البطل في وجه المخطط العدواني الأسود, فاقت توقعات العدو والصديق معا وأثمرت نتائجها الطيبة التي سترغم المعتدي على التفكير مطولا إن هو حاول التمادي واللعب بالنار.
والمَعْنى: أنَّنا في طَريقِ عَودَتِنا إلى بَلَدِنا ومَوْطِنِنا وأهْلِنا، وقدْ عَقَدْنا العَزْمَ على العَوْدةِ إلى اللهِ، والتَّوْبةِ الصَّادِقةِ المُقْتَرِنةِ بالأعْمالِ الصَّالحةِ؛ مِنَ الشُّكرِ للهِ، والمواظَبةِ على عِبادتِه، والتَّقرُّبِ إليه بالصَّلاةِ، وكَثرةِ السُّجودِ. فهوَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في كُلِّ حالِه يَتذكَّرُ العِبادةَ، وأنَّه عبْدٌ للهِ سُبحانَه وتعالَى. وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في ذِكرِ اللهِ تعالى عندَ السَّفرِ والرُّجوعِ منه.
قلت في مقال سابق وأعيد, الملك الهاشمي ومعه الشعبان الأردني والفلسطيني الشقيقان, قادر على تحريك مئات الملايين من سائر العرب والمسلمين ثوارا مؤمنين في وجه الغطرسة والأحلام البائسة التي توهمت إمكانية إنتهاز الفرصة لتهويد الأقصى. كل عربي وكل مسلم مطلب اليوم بالذات, بأن يصطف صادقا مع الملك ومع الأردن في نضاله المقدس دفاعا عن مسرى ومعراج " محمد " صلى الله عليه وسلم, وأن يدعم ويبارك الوصاية الهاشمية التي تتشبث بالقدس وبالمقدسات وترفض رفضا قاطعا لا رجعة فيه, كل عدوان يسعى بائسا ويائسا لتغيير الواقع القانوني والتاريخي والديني هناك. رسائل الملك عافاه الله, ومعه شعبنا بأسره وصلت للجميع في المنطقة والعالم, وبالذات للمحتل الغازي الذي أخذته العزة بالإثم فتجبر ومهد الطريق لمستوطنيه ومتطرفيه لتدنيس باحات الأقصى محاولا تجريب تنفيذ المخطط العدواني ضد الطهر والقداسة. شكرا جلالة الملك, وليعلم العدو المتغطرس, أن الوصي قادر على رد الشر وإلحاق الهزيمة بالمعتدي الظالم, وأن الملايين المسكونة بهم القدس والأقصى وسائر المقدسات وفلسطين, هي فعلا لا قولا وحسب, رهن إشارة من الملك الوصي لقلب كل الطاولات في وجه المحتل وأعوانه, وأن لا سلام ولا تهدئة إلا بكنس الإحتلال الجاثم على صدر فلسطين وشعبها, والإذعان إلى هاتف الحق والإقرار بالحقوق الكاملة للشعب الشقيق على أرض آبائه وأجداده, ودرتها القدس الشريف.
ثُمَّ يَقولُ: «سُبحانَ الَّذي سخَّر لَنا هَذا» فَجَعلَه مُنقادًا لَنا، والإشارةُ إلى المركوبِ، «وَما كنَّا له مُقْرِنينَ»، فَما كنَّا نُطيقُ قَهرَه واستِعمالَه لوْلا تَسخيرُ اللهِ سُبحانَه وتعالَى إيَّاه لَنا، «وَإنَّا إِلى ربِّنا لَمُنقلِبونَ»، أي: وإنَّا إلى رَبِّنا من بعدِ مماتِنا لصائرونَ إليه راجِعونَ، فإنَّ الإنْسانَ لَمَّا رَكِبَ مُسافرًا عَلى ما ذَلَّلَه اللهُ له، كأنَّه يَتذكَّرُ السَّفرَ الأَخيرَ مِن هَذه الدُّنيا، وَهوَ سَفرُ الإنْسانِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ إذا ماتَ، وحَمَلتْه النَّاسُ على أَعناقِهم. ثُمَّ بَعدَ ذَلك أَثنَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلى اللهِ ودَعاهُ؛ فقالَ: «اللَّهمَّ إِنَّا نَسْألُكَ في سَفرِنا هَذا البِرَّ والتَّقْوى»، والبِرُّ: هو الْتِزامُ الطَّاعةِ، والتَّقْوى: البُعدُ عنِ المَعصيةِ، فيَمْتثِلُ الأَوامرَ ويَجتنِبُ النَّواهيَ، ثُمَّ سَألَ ربَّه أنْ يَرزُقَه مِنَ العَملِ ما يَرضَى بِه عنْهُ، ثُمَّ سأَلَه تَهوينَ السَّفرِ وهوَ تَيسيرُه، وأنْ يُقرِّبَ لَه مَسافةَ ذَلك السَّفرِ. ثُمَّ أتْبَعَ دُعاءَه بقولِه: «اللَّهُمَّ أَنتَ الصَّاحبُ في السَّفرِ»، يَعني تَصحَبُني في سَفَري، فتُيسِّرُه وتُسهِّلُه عليَّ، «والخَليفةُ في الأَهلِ» مِن بَعْدي، فتَحوطُهم بِرعايتِكَ وعِنايتِكَ؛ فهوَ جلَّ وعَلا معَ الإِنسانِ في سَفرِه، وخَليفتُه في أَهلِه؛ لأنَّه جلَّ وعَلا بكُلِّ شَيءٍ مُحيطٌ.
- أن عليًّا - رَضِيَ اللهُ عنه -, أُتِيَ بدابَّةٍ ليَرْكَبَها, فلما وضع رِجْلَه في الرِّكابِ ؛ قال: بسمِ اللهِ, فلما استوى على ظهرِها قال: الحمدُ للهِ, ثم قال: ( سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ. وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ), ثم قال: الحمدُ للهِ ثلاثًا, واللهُ أكبرُ ثلاثًا, سبحانك أني ظلمتُ نفسي, فاغفِرْ لي ذنوبي, فإنه لا يَغْفِرُ الذنوبَ إلا أنت, ثم ضَحِكَ ؛ فقيل من أيِّ شيءٍ ضَحِكْتَ يا أميرَ المؤمنينَ ؟! قال رأيتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – صنع كما صَنَعْتُ, ثم ضَحِكَ, فقلتُ: من أيِّ شيءٍ ضَحِكْتَ يا رسولَ اللهِ ؟! قال إن ربَّك لَيَعْجَبُ من عبدِه إذا قال: ربِّ! اغفِرْ لي ذنوبي, يقولُ اللهُ: عبدي يعلمُ أن الذنوبَ لا يَغْفِرُها أحدٌ غيري.
وفي الحديثِ: بيانٌ لأهمِّيَّةِ استِغْفارِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفيه: فيه إثباتُ صِفةِ العَجَب للهِ عزَّ وجلَّ، وهو عَجبٌ يليقُ بذاتِه وكمالِه وجلالِه سبحانَه، وليس كعجبِ المخلوقين.
ثُمَّ استَعاذَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بعضِ ما يُصيبُ الإِنسانَ في السَّفرِ، وَمِنها «وَعْثاءُ السَّفرِ»، وهيَ شِدَّتُه ومَشقَّتُه وتَعَبُه، «وكآبةُ المَنظَرِ»، وهيَ تَغيُّرُ الوجهِ كأنَّه مَرضٌ، والنَّفسِ بالانْكسارِ ممَّا يَعرِضُ لها فيما يُحِبُّه ممَّا يُورِثُ الهَمَّ والحُزنَ، وقيلَ: المُرادُ مِنه الاستِعاذةُ مِن كلِّ مَنظرٍ يَعقُبُ الكآبةَ عندَ النَّظرِ إِليهِ، «وسُوءُ المُنقلَبِ»؛ وَذلكَ أنْ يَرجِعَ فَيَرى في أَهلِه وَمالِه ما يَسوؤُه. وفي حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ سَرجِسَ رَضيَ اللهُ عنه -في صَحيحِ مُسلمٍ ومُسنَدِ أحمَدَ- أنَّه كان يَبدأُ بالأهْلِ إذا رجَعَ فيقولُ: «وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ»، بدَلَ «الْمَالِ والْأَهْلِ». وفيه أيضًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَعاذَ مِنَ الحَوْرِ بعدَ الكَوْرِ، يَعني: مِنَ النُّقصانِ بعدَ الزِّيادةِ وتَغيُّرِ الحالِ مِنَ الطَّاعةِ إلى المَعصيةِ، وتَعوَّذَ أيضًا مِن دَعوةِ المَظلومِ، أي: أَعوذُ بكَ مِنَ الظُّلمِ؛ فإنَّه يَترتَّبُ عَليه دُعاءُ المَظلومِ؛ فإنَّه ليس بينَه وبينَ اللهِ حِجابٌ، كما في الصَّحيحَينِ. وَكان إذا رجَعَ قالَ تلكَ الجُمَلَ المَذكورةَ، وقالَ بعدَهنَّ: «آيِبونَ»، أي: نحنُ راجِعونَ مِنَ السَّفرِ بالسَّلامةِ، «تائِبونَ» مِنَ المَعصيةِ إلى الطَّاعةِ، «عابِدونَ، لربِّنا حامِدونَ»، أي: مُثْنونَ عليه تعالَى بصِفاتِ كَمالِه وجَلالِه، وشاكِرونَ له على نِعَمِه وأفْضالِه.