11- تم إضافة برنامج الباحث الشامل لتسريع البحث خلال أجزاء من الثانية. 12- المكتبة الشاملة الذهبية في الإصدار الأول للحاسوب نظام ويندوز وفي الإصدار التالي ستكون لنظام أندرويد بإذن الله تعالى وهذا الإصدار هو للحاسوب فقط نظام ويندوز. روابط تحميل المكتبة الشاملة الذهبية تنزيل المكتبة الشاملة الذهبية في ملف مضغوط واحد (من رابط مباشر أو رابط تورنت) يمكن تنزيل المكتبة الشاملة الذهبية في ملف واحد مضغوط من هنا ( رابط بديل ومباشر) ( رابط بديل مباشر من موقع أرشيف). و هذا رابط تورنت للمكتبة الشاملة الذهبية من موقع أرشيف للملف ذاته. تاريخ الرفع: 2019/7 حجم الملف: 19. 7 GB تنزيل المكتبة الشاملة الذهبية في ملفات مضغوطة مقسّمة ويمكن تحميل المكتبة في ملفات مضغوطة مقسّمة يمكنكم أن تجدوا روابطها في القناة الرسمية للمكتبة الذهبية على تيليجرام. تنويه: في حال نزول تحديثات للمكتبة، ستجدها على القناة الخاصة على التيليجرام حصراً. ولمن لا يستطيع تحميل المكتبة، هناك من تطوّع من الإخوة للمساعدة في نسخ المكتبة من أجهزتهم إلى جهازك مباشرة، وإذا لم تجد متطوّعاً من بلدك، تابع القناة لعلهم يجدون متطوّعاً في المستقبل. لتحميل التحديثات: – حساب المكتبة الذهبية على التلغرام – حساب المكتبة الذهبية على الفيس بوك طريقة فك ضغط الملفات في حالة تحميل المكتبة على شكل ملفات مضغوطة مقسّمة فقط ضع جميع الملفات المضغوطة في مجلد واحد ثم قم بفك ضغط الملف الأول فقط (باستخدام برنامج winrar) وسيتم فك ضغط باقي الملفات بشكل تلقائي وستظهر لك المكتبة في مجلد جديد منفصل ضمن المجلد ذاته الذي قمت بوضع الملفات المضغوطة فيه.
كيفية تحميل وتثبيت المكتبة الشاملة الذهبية في 5 دقائق - YouTube
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوفية بصيغة الشاملة ( الاصدار الثاني 2021م) ---------------------------------------------- هذه المكتبة فى الاصل نتاج مجهود شخصي ( جمع وتنسيق) لم يكن الغرض نشرها ولكن قد طلب بعض الاخوة رفعها ونشرها حتي تعم فائدتها وهذا ما أرجوه إن شاء الله. ------------------------------------------- هذه مجموعة كبيرة من كتب السادة الصوفية بصيغة المكتبة الشاملة وهذه كتب الكثير منها غير موجود بالاصدار الرسمي للمكتبة الشاملة ( تنبيه مهم جدا) * هذه الكتب ليست معتمدة ويجب على من أراد استخراج النصوص منها أن يعود الى أحد النسخ المصورة pdf او الى نسخة ورقية لمطابقة النص عليها خصوصاً فى الابحاث الاكاديمية. وهذا الامر ينطبق ايضاً على كتب المكتبة الشاملة الرسمية ولذا تم ربطها بنسخ مصورة كما يعلم بذلك المتخصصون. ( المكتبة الصوفية بصيغة الشاملة) ( الاصدار الثاني 2021م) --------------------------------------------------- ---------------------------------------------------
تحميل المكتبة الشاملة الذهبية (الإصدار الأول) (29 ألف كتاب غير مكرر) حمّل الشاملة (الذهبية)، تحوي 29 ألف كتاب، منها ألف كتاب حصري ينشر لأول مرة، تضم جميع كتب إصدارات الشاملة الرسمية وغير الرسمية، حتى الشاملة الوقفية عام 1440، خالية من الكتب المكررة. بدون PDF حجمها (مضغوطة) 20GB، وحوالي 70 جيغا بعد فك الضغط. تم إتمام موسوعة المكتبة الشاملة الذهبية جامعة مانعة بالميزات التالية: ميزات المكتبة الشاملة الذهبية: 1- 29 ألف كتاب مفهرس مشجّر كامل بجودة عالية مع كامل بيانات الكتاب. 2- تحتوي المكتبة على جميع كتب ملتقى أهل الحديث وشبكة الألوكة ومكتبة مشكاة الإسلامية ومكتبة صيد الفوائد وجامع الكتب المصورة وغيرها العشرات من المواقع والموسوعات العلمية لا يتسع المقام لذكرها. 3- تحتوي ألف كتاب حصري تنشر لأول مرة بصيغة الشاملة لتسهيل البحث والاقتباس منها لطلبة العلم والباحثين. 4- تضم جميع كتب إصدارات الشاملة الرسمية وغير الرسمية حتى الشاملة الوقفية عام ١٤٤٠هـ وحتى النادرة منها. 5- خالية تماما من الكتب المكررة 100% حيث استغرق انتقاء وحذف الكتب المكررة حوالي العام الكامل بطرق فنية معقدة غير تقليدية. 6- بدأ العمل بهذه التحفة منذ عام 2012 على يد 4 من الخبراء بالكتب لإتمامه بالجودة العالية بمعدل 8 ساعات يوميا بتكلفة وصلت ل120 ألف دولار.
بدأ العمل على تاسيس المكتبة الشاملة الذهبية منذ سنة 1433م / 2012 م، من طرف 4 خبراء، ووصلت تكلفة المكتبة لـ 120 ألف $. ولا زال الفريق يعمل على تطوير المكتبة، وإنشاء تطبيق للهواتف يعرض محتوى المكتبة… المكتبة خالية تماما من الكتب المكررة 100% ، نسأل الله المعونة والتوفيق وأن يتقبل من فريق المكتبة.. آمين!
القول في تأويل قوله ( وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ( 21)) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: ( وقاسمهما) ، وحلف لهما ، كما قال في موضع آخر: ( تقاسموا بالله لنبيتنه) ، [ سورة النمل: 49] ، بمعنى تحالفوا بالله ، وكما قال خالد بن زهير [ ابن] عم أبي ذؤيب: [ ص: 350] وقاسمها بالله جهدا لأنتم ألذ من السلوى إذا ما نشورها بمعنى: وحالفهما بالله ، وكما قال أعشى بني ثعلبة: رضيعي لبان ، ثدي أم تقاسما بأسحم داج عوض لا نتفرق بمعنى تحالفا. [ ص: 351] وقوله: ( إني لكما لمن الناصحين) أي: لممن ينصح لكما في مشورته لكما ، وأمره إياكما بأكل ثمر الشجرة التي نهيتما عن أكل ثمرها ، وفي خبري إياكما بما أخبركما به ، من أنكما إن أكلتماه كنتما ملكين أو كنتما من الخالدين ، كما: - 14396 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين) ، فحلف لهما بالله حتى خدعهما ، وقد يخدع المؤمن بالله ، فقال: إني خلقت قبلكما ، وأنا أعلم منكما ، فاتبعاني أرشدكما. وكان بعض أهل العلم يقول: " من خادعنا بالله خدعنا ".
وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين - YouTube
(( شار العسل يشوره)) ، أخذ من موضعه في الخلية. (54) ديوانه: 150 ، اللسان ( عوض) ( سحم) من قصيدة مضت منها أبيات كثيرة. وقد ذكرت هذا البيت في شرح بيت سالف 10: 451 ، تعليق: 1 = و (( الأسحم)) ، الضارب إلى السواد ، و (( عوض)) لما يستقبل من الزمان بمعنى: (( أبدًا)). واختلفوا في معنى (( بأسحم داج)) ، وإقسامه به. فقالوا: أراد الليل. من القائل اني لكما من الناصحين - بحور العلم. وقالوا: أراد سواد حلمة سدي أمه. وقيل أراد الرحم وظلمته. قيل: أراد الدم ، لسواده ، تغمس فيه اليد عند التحالف.
020_🔸 وَقاسَمَهُما إِنّي لَكُما لَمِنَ النّاصِحينَ ⭐ And he swore [by Allah] to them, "Indeed, I am to you from among the sincere advisors. " الأعراف: ٢١. من القسَم أي حلف لهما الشيطان ، وليست من القسمة.. 🌙. #آيات_قرآنية_قد_تفهم_خطأ
القول في تأويل قوله: ﴿وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (٢١) ﴾ قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: ﴿وقاسمهما﴾ ، وحلف لهما، كما قال في موضع آخر: ﴿تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾ ، [سورة النمل: ٤٩] ، بمعنى تحالفوا بالله، وكما قال خالد بن زهير [ابن] عمّ أبي ذويب: [[جاء في المطبوعة والمخطوطة ((خالد بن زهير عم أبي ذؤيب)) ، ولم أجد هذا القول لأحد، بل الذي قالوه أن ((خالد بن زهير الهذلي)) ، هو ابن أخت أبي ذؤيب، أو ابن أخيه، أو: ابن عم أبي ذؤيب. فالظاهر أن صواب الجملة هو ما أثبت. انظر خزانة الأدب ٢: ٣٢٠، ٣٢١ /٣: ٥٩٧، ٥٩٨، ٦٤٧، ٦٤٨. من القائل إني لكما من الناصحين - موقع محتويات. ]] وَقَاسَمَهَا بِاللهِ جَهْدًا لأَنْتُمُ... ألَذُّ مِنَ السَّلْوَى إِذَا مَا نَشُورُهَا [[ديوان الهذلين ١: ١٥٨، من قصائده التي تقارضها هو وأبو ذؤيب في المرأة التي كانت ضصديقة عبد عمرو بن مالك، فكان أبو ذؤيب رسوله إليها، فلما كبر عبد عمرو احتال لها أبو ذؤيب فأخذها منه وخادنها. وغاضبها أبو ذؤيب، فكان رسوله إلى هذه المرأة ابن عمه خالد بن زهير، ففعل به ما فعل هو بعبد عمرو بن مالك، أخذ منه المرأة فخادنه، فغاضبه أبو ذؤيب وغاضبها، وقال لها حين جاءت تعتذر إليه: تُرِيدينَ كَيْمَا تَجْمَعِينِي وَخَالِدًا!...
الآية رقم (21) - وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿وَقَاسَمَهُمَا﴾: أي أقسم أمامهما بأنّه ينصحهما، فكيف دخل عليهما؟ لم يتوقّع آدم وحوّاء أبداً بأن يقسم إبليس بالله سبحانه وتعالى كاذباً، والقصص السّابقة كلّها الّتي تُظهر أنّ حواء هي الّتي أغرت، وهي الّتي أكلت غير صحيحةٍ، فالقصّة كما أوردها القرآن الكريم تتحدّث عن آدم وحوّاء سويّةً في كلّ حركةٍ وفي كلّ خطوةٍ.