العدد المتوقع لسكان تركيا لعام 2030 هو 88, 085, 000 مليون نسمة. العدد المتوقع لسكان تركيا عام 2040 هو 93, 180, 000 مليون نسمة. العدد المتوقع لسكان تركيا عام 2050 هو 96, 220, 235 مليون نسمة. العدد المتوقع لسكان تركيا عام 2060 هو97, 450, 256 مليون نسمة. العدد المتوقع لسكان تركيا عام 2070 هو 97, 548, 545مليون نسمة. العدد المتوقع لسكان تركيا عام 2080 هو 97, 203, 325 مليون نسمة. العدد المتوقع لسكان تركيا عام 2090 هو 96, 787, 458 مليون نسمة. العدد المتوقع لسكان تركيا عام 20100 هو 96, 383, 241 مليون نسمة. العدد الفعلي لسكان تركيا عام 2022 الرقم الفعلي لسكان دولة تركيا لعام 2020 هو 84, 339, 067 نسمة، نسبة الذكور فيها هو 41, 636, 125 إلى نسبة 49, 37% من إجمالي عدد السكان، ويصل عدد الإناث فيها إلى 42, 702, 945بنسبة تصل إلى 50, 63% من إجمالى عدد سكان الدولة، كما يقدر متوسط الأعمار فيها إلى 78, 45 سنة، وتبلغ نسبة وفيات الأطفال الرضع إلى 7, 3 حالة وفاة صحيحة لكل 1000 مولود. شاهد ايضاً: عدد سكان الإمارات المتحدة العربية كم عدد سكان تركيا الأصليين ويكيبيديا إستفسارات عديدة حول عدد سكان تركيا الأصليين وكذلك المهاجرين إلى الأراضي التركية نضع لكم عبر موقعنا الصفحة العربية عدد السكان الحقيقين والمهاجرين ويبلغ عدد سكان تركيا 84, 347, 608 نسمة بينما عدد المهاجرين في تركيا 283, 922 نسمة.
معلومات مختلفة تتعلق بسكان اسطنبول 2022. سكان اسطنبول عام 2022 اسطنبول هي واحدة من أكبر المدن في تركيا من حيث الحجم والسكان، حيث تزداد الكثافة السكانية في اسطنبول إلى ما يقرب من 2976 نسمة لكل كيلومتر مربع، ويبلغ عدد سكان اسطنبول لعام 2022 ما يقرب من 15. 5 مليون نسمة. مساحة كبيرة وهي من أهم الخصائص التي أعطتها العديد من الخصائص المختلفة، حيث تبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 5،343 كيلومترًا مربعًا، وهناك العديد من العوامل التي ساهمت في زيادة الكثافة السكانية، ومنها مدينة لغرض العمل أو التعلم أو الاستقرار، وتتميز اسطنبول بالعادات والتقاليد مثل المشاركة مع الجيران وغيرهم. توزيع السكان في مدن تركيا تعتبر تركيا من الدول ذات الكثافة السكانية العالية، وتتوزع بين مختلف المدن الموجودة فيها، على النحو التالي اسطنبول هي أكبر مدن تركيا وأكثرها اكتظاظًا بالسكان، ويبلغ عدد سكانها 15،462،452 مليون نسمة. أنقرة هي العاصمة ويبلغ عدد سكانها حوالي 5. 004 مليار نسمة، وهي أكبر مدينة بعد اسطنبول. إزمير يبلغ عدد سكانها حوالي 4. 002 مليار نسمة. أرداهان يقدر عدد سكانها بـ 161،16،196 نسمة. جوموشان يقدر عدد سكانها بـ141.
عن إسطنبول إسطنبول (بالتركية الحديثة: İstanbul؛ وبالتركية العثمانية: استانبول)، والمعروفة تاريخيًا باسم بيزنطة والقُسْطَنْطِيْنِيَّة والأسِتانة وإسلامبول؛ هي أكبر المدن في تركيا وسابع أكبر مدينة في العالم من حيث عدد السكان، حيث يسكنها 15 مليون و462 ألفَ نسمة. تُعد إسطنبول أيضًا "مدينةً كبرى"، ويُنظر إليها على أنها مركز تركيا الثقافي والاقتصادي والمالي. تغطي مساحة المدينة 39 مقاطعة تُشكل محافظة اسطنبول. تقع إسطنبول على مضيق البوسفور وتطوق المرفأ الطبيعي المعروف باسم "القرن الذهبي" (بالتركية: Haliç أو Altın Boynuz) الواقع في شمال غرب البلاد. تمتد المدينة على طول الجانب الأوروبي من مضيق البوسفور، المعروف باسم "تراقيا"، والجانب الآسيوي أو "الأناضول، ما يجعلها من بين مجموعة من المدن الواقعة على قارتين. كانت هذه المدينة عاصمةً لعدد من الدول والإمبراطوريات عبر تاريخها الطويل، فكانت عاصمة للإمبراطورية الرومانية (330–395)، الإمبراطورية البيزنطية (منذ عام 395 حتى سنة 1204 ثم من سنة 1261 حتى سنة 1453)، الإمبراطورية اللاتينية (1204-1261)، والدولة العثمانية (1453–1922). وفي معظم هذه المراحل، أحيطت المدينة بهالة من القداسة، إذ كان لها أهمية دينية كبيرة عند سكانها وسكان الدول المجاورة، فكانت مدينة مهمة للمسيحيين بعد أن اعتنقت الإمبراطورية البيزنطية الدين المسيحي، قبل أن تتحول لتصبح عاصمة الخلافة الإسلامية من عام 1517 حتى انحلال الدولة العثمانية عام 1924.
هل أنت آت من بيتك؟ كيف غفلت كذلك عن إزالة النكتة من السخام التي في عمامتك؟) وهنا أنفجر الرجل من شدة الغيظ، وقام على قدميه مرتجفاً، وقد دارت به الأرض الفضاء: - (ويلك لم تبقى إلا أمي العجوز! ) تلك هي القصة التي قصها علينا المشايخ فيما قصوا وحفظوا من حكايات بغداد في زمن قديم خلا لقد نحر عبد الحميد زوجه وأخته بيده، واحدة تلو أخرى، كما ينحر الجزار الخراف والبقر، ليزيل السخام من عمامته. فعمامته هي التاج، تاج الشرف والعرض والكرامة فوق هامته في هذه الحياة، وشرفه وعرضه وكرامته شرف أسرته وعرضها وكرامتها، وكل أولئك من شرف قبيلته وحيه وعرضهما وكرامتهما، فان وسخ العار ذلك التاج ودنسه فلا يطهره منه إلا الدم والموت. ولم يلم الرجل على ما فعل أحد، لأنه فهم ما قال له صاحبه على غير حقيقته، بل لاموا صاحبه الذي لم يستطع إيضاح ما قصد بعبارته التي توهم سامعها الإشارة والرمز إلى العاب والعار. استعلام عن سماء بودابست. فعبد الحميد كان يمثل العربي العراقي ابن الشعب والقبائل بالأمس، وإن كان يسكن داراً في بلد لا خيمة في بادية؛ وهذان الصبيان يمثلانه اليوم أتم تمثيل. فهما وذاك في الحقيقة واحد في ثلاثة، وإن تباعد بينهما وبينه زمانهما وزمانه) قالت وكأنها استدرجتني إلى استعلام رأي لي فيما كنا نتحدث فيه: - (وما رأيك أنت في هذا العقاب الذي كانت تعاقب به المرأة عندكم إذا ما زلت بها القدم، وما زالت تعاقب به؟) - (لا يسمي الناس قتل المرأة عندنا إذا أثمت عقاباً، بل يسمونه - بحكم العادات والتقاليد الموروثة - محوا للعار وتطهيراً للعرض من الدنس.
وقد جل قدرك عن العقاب ونحن مقرون بالذنب. فإن تعف فأنت أهل للعفو، وإن تعاقب فيما كان منا) ويبدو لي الخطأ في اسم خالد بن الوليد أو السهو أو إنه يقصد خالداً آخر، فما كان رضي الله عنه من رجال سليمان بن عبد الملك ولا شاهد عصره. ولا أخال أحداً يجهل تاريخ موت خالد إذ وافاه الموت في حمص سنة إحدى وعشرين في عهد الفاروق عمر ابن الخطاب. وهو القائل على فراش الموت: لقد طلبت القتل في مظانه، فلم يقدر لي إلا أن أموت على فراشي، وما من عملي شيء أرجي عنده بعد أن لا إله إلا الله من ليلة بتها وأنا متترس والسماء تهلني بمطر إلى صبح حتى نغير على المشركين فإذا أنا مت فانظروا في سلاحي وفرسي فاجعلوه في سبيل الله... وأوصى وصية واختار أميناً عليها عمر بن الخطاب على ما كان بينهما، فلما بلغ أمير المؤمنين عمر نبأ موته قال في حزن وألم: ما على نساء الوليد أن يسفحن على خالد دموعاً. وسمع راجزاً يذكر خالد فقال والأسف ملء فؤاده: رحم الله خالداً. رحم الله خالداً. (المنصورة) خالد عبد المنعم. استعلام عن سمة برقم الهوية. فتيات في الأزهر نشرت الرسالة في عددها رقم (395) نبذة بقلم الأديب (إبراهيم إبراهيم الخولي) بعنوان: (فتيات الأزهر) ورد فيها أن المستشرق الإنجليزي (مستر دن) في كتابه: (الحياة الفكرية والتعليمية في مصر في القرن التاسع عشر) ذكر ما خلاصته أن الحملة الفرنسية في قدومها إلى مصر وجدت في صحن الأزهر بضع نساء يتعلمن إلى جانب الشبان... الخ.
فكانت النتيجة حدوث انحلال أخلاقي في أفرادها، لا نرى له مثيلاً في أبناء القبائل والأرياف والبوادي والعامة في المدن - الذين هم في الأصل القديم من أبناء القبائل - والذين ينتسب إليهم هذان الصبيان. مجلة الرسالة/العدد 116/أقصوصة عراقية - ويكي مصدر. ألا تؤيدونني في هذا الرأي يا رفاقي؟) سكت بعضنا، وقال بعضنا: - (بلى) وقال أحدنا وهو الصحافي: - (أن أكثر عاداتنا تقاليدنا - وقولي تقاليدنا أصح من قول السيدة الفاضلة والأخ الطبيب أخلاقنا - لم يتغير بعد. وأعني بتلك العادات والتقاليد ما كان متأصلاً في روح الشعب ممتزجاً بدمائه منذ قرون وأزمان. فالعراقي العربي الخالص في الزمن القديم الذي كان يقتل زوجه أو أية امرأة من آل بيته وذوي قرباه إذا ما حادت عن طريق العفاف واستزلها شيطان من الإنس وعبث بها فأثمت معه، هو هذا العراقي العربي - سواء أكان خالصاً في عروبته أم لم يكن وهو يدعيها - الذي يعيش في القرن العشرين، والذي يمثله خير تمثيل بطلا الحادثة التي أتاحت لنا الفرصة لهذا الحوار، إلا ما شذ من الناس. وهؤلاء الشاذون ممقوتون مكروهون يلبسون ثياب الخزي والعار أنى حلوا وأقاموا.