رمز ومعنى الولادة في المنام، تفسير رؤية الولادة في الحلم للرجل، الولادة في المنام للحامل، تفسير الولادة في المنام لغير الحامل وللعزباء، رؤية الولادة بذكر أو بأنثى، وحالات أخرى لرؤية الولادة في المنام الولادة في المنام من الرموز الغنية التي تتعدد معانيها في التأويل، فالولادة هي الراحة كمن ألقى عن ظهره حملاً، والولادة قد تكون همّاً مزيداً حسب حال الرائي وتفاصيل الرؤيا. في هذه المادة؛ نتعرف وإياكم إلى تفسير حلم الولادة ، من خلال تفسير رؤية الولادة في المنام للرجل والمرأة، وإجابة لمن قالت حلمت أني ولدت وأنا لست بحامل، إضافة إلى تفسير ولادة ولد جميل وولد قبيح، ولادة الذكر والأنثى، الولادة في المنام للحامل، وتفسير ولادة الزوجة أو ولادة الأم في المنام، وحالات أخرى لرؤية الولادة في الحلم. يقول ابن سيرين أن ولادة المرأة في المنام تدل على جنس المولود الذي تحمله في بطنها، فيكون عكس ما رأت في الحلم، وإن كانت معظم حالات الولادة للمرأة في المنام تدل على الخير، إلا أن رؤية ولادة حيوان لا خير فيها، وسنتعرف أكثر لتفسير ولادة الرجل وولادة المرأة في الحلم ومن رأى أمه تلده في الفقرات القادمة. وأما الشيخ النابلسي فيقول أن الولادة عموماً قد تدل على الخروج من الشدائد ، وقد تدل على فراق بين الرائي وأهله أو جيرانه ، والولادة أيضاً تدل على التوبة، وقد تكون الولادة في المنام للمديون قضاء دينه، والله أعلم، وأغلب حالات رؤية الولادة للمرأة محمودة في التأويل عند الشيخ النابلسي.
رؤية الأم تلد بنت جميلة في المنام تدلّ على نيل رزقاً واسعاً، وولادة الأم بنت قبيحة في الحلم دليل على ذهاب المال وخسارته، وربما دلّت رؤية الأم تلد بنت معاقة في المنام على خسارة مال وعودة المصاعب في حياة الرائي وأهله. من قال " حلمت أن أمي تلد توأم " فهذا دليل على زوال الهمّ وهناء العيش، وربما دلّت رؤية الأم تلد توأم في المنام على زيادة في الرزق، رؤية الأم تلد توأم ملتصق في الحلم تدلّ على قوة علاقة ومودة الرائي مع الأخوة. رؤية الأم تلد توأم ذكور في المنام تدلّ على تحمل الرائي مسؤوليات العائلة، ربما دلّت رؤية الأم تلد توأم بنت وولد في المنام على حل الخلافات بين الأخوة ، وولادة الأم توأم بنات في المنام تدلّ على الوفرة في العيش والعزّ. رؤية الأم تلد توأم ويموتان في المنام تدلّ على سوء المعيشة ، وربما دلّت رؤية الأم تلد توأم وهي كبيرة بالعمر في المنام على مواجهة المصاعب والعراقيل، ورؤية الأم تلد توأم متماثل في الحلم تدلّ على مساواتها وعدلها بين الأبناء. رؤية حمل الأم في المنام للعزباء تدلّ على الاستقرار في حياتها ، وربما دلّت رؤية حمل الأم في الحلم للعزباء على إحسانها وبرها لوالديها، وحمل الأم والأب متوفي في المنام للعزباء تدلّ على كبر مسؤولياتها.
[4] رؤية الولادة في المنام للرجل: أما بالنسبة إلى رؤية الولادة في المنام للرجل فإنها تختلف باختلاف حالته الاجتماعية، ويكون تأويل هذه الرؤية على النحو التالي: - إذا رأى الأعزب في منامه أنه يلد، دل ذلك على قرب موعد خطوبته أو زواجه وبداية حياته الجديدة مع شريكته المستقبلية. - إذا رأى المتزوج أن زوجته تلد في منامه دل ذلك على الخير الكثير القادم إليهم، وأنهم سيرزقون بالمال الكثير والله تعالى أعلم. - إذا رأى المتزوج أن امرأته الحامل تلد ذكراً في المنام دل ذلك على ولادتها مولوداً ذكراً. - إذا رأى الرجل أنه يلد في منامه دل ذلك على مرض غير المريض، أو موت المريض، أو خسارة التاجر وصاحب المال. - من رأى في منامه أن زوجته تلد أنثى ولا يكون سعيداً بذلك في منامه فهذا يدل على الخسارة والدين والمرض والمصائب، فإذا ماتت المولودة في المنام دل ذلك على انقضاء الدين والشفاء من المرض، وربما يدل موت المولودة في المنام على التخلص من الذنب والتوبة منه والرجوع إلى الله سبحانه وتعالى. - إذا رأى الرجل في منامه أن زوجته تلد أنثى وكان سعيداً برؤيته لها في المنام دل ذلك على الرزق والخير الكثير، وموت المولودة في المنام دل على خسارة الرزق.
في حالة رؤية العزباء لنفساها تلد بسهولة تدل هذه الرؤية على أنها ستتمكن من التخلص من المشاكل التي تؤرقها قريبًا. إذا رأت العزباء في حلمها أنها تلد أنثى فهذه بشري بقدوم الرزق والخير والسعادة لها. تُشير رؤية العزباء لنفسها تلد بشكل مفاجئ إلى أنها ستتمكن من تحقيق كل ما تتمنى. تعد رؤية العزباء لنفسها بأنها تلد ذكر من الرؤى المبشرة، حيث تُشير هذه الرؤية إلى قرب زواج الفتاة من رجل ذو مال وجاه. ترمز مشاهدة العزباء للولادة إلى أنها تتمتع بأخلاق حميدة. تفسير رؤية الولادة في المنام للمتزوجة يقول ابن سيرين، أنه إذا رأت السيدة المتزوجة في منامها أنها تدل دل ذلك على أنها سوف تستمتع إلى خبر سعيد إذا كانت المولودة أنثى، أما إذا رأت أنها قد انجبت ولد دل ذلك على أنها سوف تواجه الكثير من المشاكل والصعوبات والخلافات بينها وبين زوجها. إذا رأت السيدة المتزوجة في منامها أنها قد انجبت دون حمل دل ذلك على حصول زوجها على فرصة عمل جديدة سيحقق من خلالها الكثير من الأموال، أما إذا رأت أنها تعاني كثيراً من ألم الولادة دل ذلك على أنها سوف تواجه الكثير من المشكلات وخاصة المشكلات المادية. تفسير الولادة في المنام للحامل تدل رؤية الحامل لنفسها تلد توأم على أنها ستتلقى أخبار سارة عن قريب.
{وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [العنكبوت 64] أفراح و مباهج تلهو بها القلوب و تفرح و تلتذ بها الأبدان ثم تنتهي المباهج و تفنى الأبدان و توزن القلوب بين يدي الرحمن. ترى كيف تكون حسرة قلب ملأته الدنيا و هو على ميزان الآخرة ينتظر النتيجة ؟ أعرض و انشغل باللهو و اللعب الزائل و نسي و ابتعد عن النعيم المنتظر, فزال عنه نعيم الدنيا و ابتعد عنه نعيم الآخرة الأبدي السرمدي الذي لا يقارن و لا يشترك مع غرور الدنيا إلا في الأسماء فقط, ففي الآخرة نعيم حقيقي و حياة كاملة. { وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [العنكبوت 64] قال السعدي في تفسيره: يخبر تعالى عن حالة الدنيا والآخرة، وفي ضمن ذلك، التزهيد في الدنيا والتشويق للأخرى، فقال: { وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} في الحقيقة { { إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ}} تلهو بها القلوب، وتلعب بها الأبدان، بسبب ما جعل اللّه فيها من الزينة واللذات، والشهوات الخالبة للقلوب المعرضة، الباهجة للعيون الغافلة، المفرحة للنفوس المبطلة الباطلة، ثم تزول سريعا، وتنقضي جميعا، ولم يحصل منها محبها إلا على الندم والحسرة والخسران.
وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون الأنعام. وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو. وحب الحصيد. وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو باطل وغرور لا بقاء لها وللدار الآخرة قرأ ابن عامر ولدار الآخرة مضافا أضاف الدار إلى الآخرة ويضاف الشيء إلى نفسه عند اختلاف اللفظين كقوله. وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور. هي دار اختبار وممر إلى الآخرة وزينتها محض ابتلاء وامتحان فهل ينشغل العاقل بزينة المعبر وزخارفه أم ينتبه إلى طريق داره الحقيقية. وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون الأنعام32. وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو – لاينز. معنى لعب ولهو باطل وغرور كما قال. وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وأما القرب فمن أمور الآخرة لظهور ثمرتها فيها وإن الدار الآخرة لهي الحيوان بمعنى الحياة لو كانوا يعلمون ذلك ما آثروا الدنيا عليها. وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون ثم قال تعالى وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون لما بين أنهم يعترفون بكون الله هو الخالق. وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون الآية.
فإذا علم الموفق أن عباد الله الصالحين الذين يُحبهم قد أكرمهم بحجب الدنيا وزهرتها عنهم ونزههم عن فتنتها وأخلصهم له ولعبادته وادّخر لهم كرامته عنده يوم يلقونه بقلوب مطمئنة ونفوسٍ راضيةٍ بما قدره ربهم الرحيم بهم جلّت قدرته وتعالت حكمته ؛ فكيف يأسى بعد ذلك إنسانٌ عاقلٌ على ما يفوته من حطام الدنيا وزخارفها الزائلة عمّا قريب. قال أبو عبدالله النباجيّ: (إذا كان عندك ما أعطى الله عز وجل نوحاً وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمداً لا تراه شيئاً، وإنما تريد ما أعطى الله نمرود وفرعون وهامان فمتى تفلح) [1]. [1] صفة الصفوة في ترجمة أبي عبدالله النباجيّ.
ونظر سليمان بن عبد الله في المرآة فقال: أنا الملك الشاب; فقالت له جارية له: أنت نعم المتاع لو كنت تبقى غير أن لا بقاء للإنسان ليس فيما بدا لنا منك عيب كان في الناس غير أنك فاني وقيل: معنى لعب ولهو باطل وغرور ، كما قال: وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور فالمقصد بالآية تكذيب الكفار في قولهم: إن هي إلا حياتنا الدنيا واللعب معروف ، والتلعابة الكثير اللعب ، والملعب مكان اللعب; يقال: لعب يلعب. واللهو أيضا معروف ، وكل ما شغلك فقد ألهاك ، ولهوت من اللهو ، وقيل: أصله الصرف عن الشيء; من قولهم: لهيت عنه; قال المهدوي: وفيه بعد; لأن الذي معناه الصرف لامه ياء بدليل قولهم: لهيان ، ولام الأول واو. الثانية: ليس من اللهو واللعب ما كان من أمور الآخرة ، فإن حقيقة اللعب ما لا ينتفع به واللهو ما يلتهى به ، وما كان مرادا للآخرة خارج عنهما; وذم رجل الدنيا عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال علي: الدنيا دار صدق لمن صدقها ، ودار نجاة لمن فهم عنها ، ودار غنى لمن تزود منها. وقال محمود الوراق: لا تتبع الدنيا وأيامها ذما وإن دارت بك الدائرة من شرف الدنيا ومن فضلها أن بها تستدرك الآخرة وروى أبو عمر بن عبد البر عن أبي سعيد الخدري ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان فيها من ذكر الله أو أدى إلى ذكر الله والعالم والمتعلم شريكان في الأجر وسائر الناس همج لا خير فيه وأخرجه الترمذي عن أبي هريرة وقال: حديث حسن غريب.
تفسير مقترح: كل شيء تعمله في الدنيا للآخرة فهو جدّ، وكل شيء تفعله في الدنيا وليس للآخرة فهو لعب ولهو، لأن الدار الدنيا بالنسبة للآخرة ليست شيئًا! فعليك أن تأخذ الآخرة في الدنيا على محمل الجدّ. ما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو إذا لم تعمل فيها لآخرتك! وكلما عملتَ فيها لآخرتك كنتَ أكثر وعيًا وجدية. ومن شأن الناس عمومًا أن يعملوا للدنيا بجدّ، وللآخرة بغير جدّ. يعملون للدنيا كثيرًا، وللآخرة قليلاً. يعملون للدنيا بقوة، وللآخرة بضعف ورخاوة! كأنهم لا يؤمنون بالآخرة! ولا يدركون ما سيكون فيها. عندما تصل إلى الآخرة ستتمنى العودة إلى الدنيا لتكون أكثر جدّية في العمل للآخرة. اعملْ للآخرة كثيرًا، ولا تنسَ نصيبك القليلَ من الدنيا. لا تفعلِ العكس. آيات أخرى: – (وابتغِ فيما آتاكَ اللهُ الدارَ الآخرةَ ولا تنسَ نصيبكَ مِنَ الدنيا) سورة القصص: 77. – (إنّما الحياةُ الدنيا لعبٌ ولهوٌ) محمد: 36. – (وذَرِ الذينَ اتخذوا دينَهم لَعِبًا ولهوًا وغرّتهمُ الحياةُ الدنيا) الأنعام: 70.