الحمد لله. الحديث المذكور في السؤال قد أخرجه مسلم في صحيحه رقم 131 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ.
وهو عند مسلم في كتاب الإيمان: باب تحريم الكبر 1/ 93. [5] ومن هذه الروايات ما جاء في مسند الإمام أحمد عن عقبة بن عامر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من رجل يموت حين يموت ، وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر تحل له الجنة أن يريح ريحها ولا يراها. فقال رجل من قريش ، يقال له أبو ريحانة: والله يا رسول الله إني لأحب الجمال وأشتهيه حتى إني لأحبه في علاقة سوطي ، وفي شراك نعلي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس ذاك الكبر ، إن الله عز وجل جميل يحب الجمال ، ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعينيه " المسند 4/ 151 و 133 - 134. [6] انظر كتاب الفوائد لابن القيم ص 234 - 236 طبعة دار النفائس. درس حق البيئة: إن الله جميل يحب الجمال للسنة الثانية باكالوريا - محفظتي. بيروت. [7] المصدر السابق ص 240.
- لا يدخلُ الجنةَ مَنْ كان في قلبِهِ مِثقالُ ذرَّةٍ من كِبرٍ ، قِيلَ: إنَّ الرجُلَ يُحبُّ أنْ يكونَ ثوبُهُ حسنًا ، ونعلُهُ حسنةً ، قال: إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ ، الكِبرُ بطَرُ الحقِّ ، و غمْطُ الناسِ الراوي: عبدالله بن مسعود وعبدالله بن سلام | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 7674 | خلاصة حكم المحدث: صحيح لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ. عبدالله بن مسعود | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 91 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الكِبرُ والتَّكبُّرُ والتَّعاظُمُ على النَّاسِ مِنَ الصِّفاتِ التي تَدُلُّ على فَسادِ القُلوبِ، ولذلك حَرَّمَ الشَّرعُ الكِبرَ على الخَلقِ؛ لأنَّه يَعني استِعظامَ الذَّاتِ، ورُؤيةَ قَدرِها فَوقَ قَدرِ الآخَرينَ، ولا يَنبَغي هذا إلَّا لله تَعالَى؛ فهو المُستَحِقُّ له، وكُلُّ مَن سِواه عَبيدٌ له سُبحانَه. وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُوءَ عاقِبةِ الكِبرِ، ويُصوِّبُ بعضَ المَفاهيمِ عندَ النَّاسِ المُتعلِّقةِ بحُسنِ الهَيئةِ، فيُخبِرُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُدخِلُ أحدًا الجنَّةَ وفي قَلبه وَزنُ ذرَّةٍ منَ الكِبرِ، والذَّرَّةُ هي الغُبارُ الدَّقيقُ الذي يَظهَرُ في الضَّوءِ، أو هي النَّملةُ الصَّغيرةُ، وهو يَدُلُّ على أنَّ أقلَّ القليلِ مِنَ الكِبرِ إذا وُجِدَ في القلبِ كانَ سَببًا لعدَمِ دُخولِ الجنَّةِ، وعَدَمُ دُخولِ الجَنَّةِ هنا إذا كان المرءُ مُسلِمًا مَعناه: أنَّه لا يَدخُلُها ابتِداءً حتَّى يُجازَى على هذا الكِبرِ.
هل للمرأة أن تخبر زوجها بكل شيء؟ وهي من الأسئلة التي يجب توضيح إجابتها ورأي الشريعة الإسلامية في الموضوع ، ويجب أن تكون العلاقة بين الزوجين علاقة مبنية على أسس التفاهم والثقة المتبادلة ، والتزام كل طرف بواجباته. والحقوق. وفي هذا المقال نلقي الضوء على مدى جواز إخفاء بعض الأمور عن الزوج ، وما هي الأمور التي يمكن إخفاؤها ، وما يجب الإبلاغ عنه. هل للمرأة أن تخبر زوجها بكل شيء؟ هل للمرأة أن تخبر زوجها بكل شيء؟ لا يجب على المرأة أن تخبر زوجها بكل شيء ، لأن هناك أشياء لا يجب على المرأة أن تخفيها عن زوجها ولا تخبره به ، ولا يؤثر علم الزوج أو قلة معرفته على صحة ذلك. طاعة المرأة تجاهه ، وقد تكون هناك بعض الأشياء ، مثل المرأة أو أهلها أو أصدقائها ، التي قد لا يعرفها الزوج ، وهذا لا يكتفي بعدم إخباره ، بل يجب على الزوجة مراعاة حدود الأمور التي يجب إبلاغها للزوج ، وعدم إخفاء كل شيء عنه ، والله أعلم. هل يجوز للزوجة عمل شيء دون علم زوجها نبى. [1] هل يجوز إخفاء الحمل عن الزوج؟ إخفاء الحمل عن الزوج مؤقتا قصد التحقق منه أو إثبات ثبوت الحمل من الأمور التي لا حرج فيها على المرأة. من زوجها ، ولكن يستحب أن يتم هذا الأمر باتفاق الزوجين وتفاهم بينهما ؛ وذلك لتلافي الخلافات والمشاكل بينهم فيما بعد والله أعلم.
هل يجوز للزوجة أن تفعل شيئا دون علم زوجها؟ لا يجوز للمرأة إخفاء العمل الذي تؤديه عن زوجها ، في حال اقتضى هذا العمل خروجها من المنزل دون إذنه ، أو إذا كان هذا العمل إفشاء أسرار زوجية بينهما. عن زوجها إذا خرجت من المنزل بأي حال ، ولكن إذا كانت الزوجة تخفي بعض الأعمال التي تقوم بها داخل المنزل مما لا يخالف الشريعة عن زوجها ، فلا حرج في ذلك. هل يجوز للزوج اتهام الزوجة بالسرقة أو العكس؟ - زواج وطلاق الاجانب , تأسيس الشركات في مصر , إنهاء مشاكل الاقامه للاجانب في مصر , توثيق عقود زواج عرفي , مؤسسة حورس للمحاماة. [2] هل للمرأة أن تخبر زوجها بماضيها؟ طلب الزوج من زوجته أن تخبرها بماضيه وما فيه من أكبر الأخطاء التي يمكن للزوجين ارتكابها ، لأن كل ما حدث في الماضي من الزوجة من السيئات أو المخزي أو المعاصي هو شيء على المرأة أن تستر ولا تخبر أحداً سواء كان زوجها أو غيره ، وعليها أن تخفي الأسرار التي أخفاها الله تعالى عن أعين الناس وزوجها ، والتوبة الصادقة لكل فعل وخطيئة ، وليس للزوج أن يسأل الزوجة عما حدث في ماضيها من الذنوب والذنوب والله أعلم. [3] قواعد بشأن الزوج الذي يؤذي مشاعر زوجته الأشياء التي قد تخفى عن الزوج لاشك أن هناك بعض الأمور التي لا حرج فيها على اختباء المرأة من زوجها ، ومن هذه الأمور نذكر:[4] إخفاء بعض العيوب فيه مما قد يؤدي إلى الاغتراب بينهما. أخفوا حسناتكم وعباداتكم ، كصلوات التطوع.
كما يجوز لها إخفاء أعمالها الصالحة من الصدقات، وصلاة النوافل، إلا الصوم التطوعي، فإنه لابد أن يأذن فيه الزوج. ويجوز لها كذلك إخفاء المعاصي التي بينها وبين الله، لأن الله تعالى أمر أن يستر الإنسان نفسه إذا عصاه عن كل أحد، كما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل أمتي معافاةٌ إلا المجاهرين، وإن من الإجهار أن يعمل العبد بالليل عملاً ثم يصبح قد ستره ربه، فيقول: يا فلان، قد عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، فيبيت يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه. ما يحل للزوجة أخذه من مال زوجها دون إذنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. فتوبة المرأة خير لها في دينها ودنياها. وإن كان لدى السائلة الكريمة شيء معين تريد أن تعرف جواز إخفائه عن زوجها من عدمه، فلتخبرنا به. والله أعلم.
2-أن تكون السرقة واقعة من شخصين فأكثر. 3-أن يوجد مع السارقين أو مع واحد منهم أسلحة ظاهرة أو مخبأة. هل يجوز للزوجة عمل شيء دون علم زوجها من كثرة الضيوف. 4-أن يكون السارقون قد دخلوا داراً أو منزلاً أو أودة أو ملحقاتها مسكونة أو معدة للسكنى بواسطة تسور جدار أو كسر باب ونحوه أو استعمال مفاتيح مصطنعة أو بواسطة التزيي بزي أحد الضباط أو موظف عمومي أو إبراز أمر مزور مدعى صدوره من طرف الحكومة. 5-أن يفعلوا الجناية المذكورة بطريقة الإكراه أو التهديد باستعمال أسلحتهم. ونصت أيضا المادة 314، أنه يعاقب بالسجن المشدد من ارتكب سرقة بإكراه فإذا ترك الإكراه أثر جروح تكون العقوبة السجن المؤبد أو المشدد. المشرع اشترط تقديم الشكوى من المجنى عليه بشخصه وأن مسألة اتهام الزوج والزوجة لبعضهم البعض بالسرقة به فجوة بين القانون والواقع، لأن فى بعض الحالات التى تحدث فيها سرقة فعلية من زوجة لزوجها بل الكثير منها تحفظ الشكوى – محضر الشرطة – أو تأخذ إلا وجه لإقامة الدعوى من جهة النيابة، ولكن فى بعض الحلات الأخرى ما يكتمل الامر ولا تحفظ الشكوى وتحال الى محكمة الجنح لتنظر محكمة الموضوع فى الأمر وتصدر حكمها تجاه الجانى. ولكن إذا نظرنا الى القانون نجد أن السرقة بين الازواج لها تأصيل تختص به المادة 312 من قانون العقوبات المصرى حيث تنص على أنه "لا تجوز محاكمة من يرتكب سرقة إضرار بزوجه أو زوجته أو أصوله أو فروعه إلا بناء على طلب المجنى عليه، وللمجني عليه أن يتنازل عن دعواه بذلك في أية حالة كانت عليها، كما له أن يقف تنفيذ الحكم النهائي على الجاني في أي وقت شاء".
فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقّاً عَلَى الرَّجُلِ ؟ قَالَ: " وَالِدُهُ ". فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقّاً عَلَى الْمَرْأَةِ ؟ قَالَ: " زَوْجُهَا " ، ( الكافي: 5 / 507). و عَنِ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه و آله) قَالَ: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ لَعَنَهَا كُلُّ شَيْءٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ إِلَى أَنْ يَرْضَى عَنْهَا زَوْجُهَا " ، ( مستدرك الوسائل: 14 / 258). و رُوِيَ عن الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام) أنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله): " أَيُّمَا امْرَأَةٍ خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا فَلَا نَفَقَةَ لَهَا حَتَّى تَرْجِعَ " ، ( الكافي: 5 / 514). هل يجوز للزوجة عمل شيء دون علم زوجها شاذ. و رُوِيَ عن الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام) أنه قَالَ: " لَا يَنْبَغِي لِلْمُطَلَّقَةِ أَنْ تَخْرُجَ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ أَوْ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ إِنْ لَمْ تَحِضْ " ، ( الكافي: 6 / 90). ــــــــــــــــ ( 1) قال العلامة الطريحي: القَتَب بالتحريك: رَحلُ البعير صغير على قدر السنام ، و جمعه أقتاب كأسباب ، ( مجمع البحرين: 2 / 139).
تاريخ النشر: الإثنين 5 محرم 1423 هـ - 18-3-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 14445 66457 0 364 السؤال ما حكم الإسلام في المرأة التي تخفي بعض الأشياء عن زوجها؟ وإن كانت هناك بعض الأشياء المباحة فما هي؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الحياة الزوجية تقوم على الصدق والوضوح من كلا الزوجين، ليتحقق فيها معنى المودة والرحمة التي هي ثمرة طبيعية للحياة الزوجية الصحيحة. وقد بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الأمور التي ينبغي على المرأة ألا تفعلها إلا بعلم زوجها، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في بعض حديثه:... ما يصح إخفاؤه عن الزوج وما لا يصح - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا تنفق امرأة شيئاً من بيت زوجها، إلا بإذن زوجها، قيل: ولا الطعام؟ قال: ذلك أفضل أموالنا. رواه أحمد والترمذي. وروى الترمذي وابن ماجه والنسائي عن عمرو بن الأحوص في حديث خطبة الوداع: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:... فأما حقكم على نسائكم ألا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون... وهناك بعض الأشياء يجوز للمرأة إخفاؤها على زوجها، كأن يكون فيها بعض العيوب التي إن أخبرته بها كان ذلك سبباً في نفرته وغضبه عليها، وذلك مما يضعف العلاقة الزوجية، ويوهي دعائمها.
وهذا إذا عُلم رضاه لاطراد العرف ، وعلم أن نفسه كنفوس غالب الناس فى السماحة بذلك والرضا به ، فإن اضطرب العرف وشك فى رضاه ، أو كان شخصا يشح بذلك ، وعلم من حاله ذلك أو شك فيه لم يجز للمرأة وغيرها التصدق من ماله إلا بصريح إذنه. ثم قال النووى " ص 113 ": واعلم أن هذا كله مفروض فى قدر يسير ، يعلم رضا المالك به فى العادة ، فإن زاد على المتعارف لم يجز وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم "إذا أنفقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة "ثم قال: ونَبَّه بالطعام أيضا على ذلك ، لأنه يسمح به فى العادة ، بخلاف الدراهم والدنانير فى حق أكثر الناس وفى كثير من الأحوال. ويعلم من هذا أن الأموال الخاصة بالزوج – غير الطعام – لا يجوز للزوجة أن تتصرف فى شىء منها إلا بإذنه حتى لو كان للصدقة ، وإلا كان عليها الوزر وله الأجر ، أما إذا كان لحاجة الأسرة فلا يجوز أبدا إلا بإذنه ، لأنه هو المكلف بالإنفاق عليها ، اللهم إلا إذا كان بخيلا مقصرا فلها أخذ ما يكفى بالمعروف ، دون إسراف ودون إنفاق فى الكماليات الأخرى ، كما يعلم أيضا أن التصرف بغير الصدقة ونفقة الزوجية لا يجوز مطلقا من مال الزوج فى تقديم هدايا أو عمل ،ولائم ونحوها إلا بإذنه.