يعتبر ميزان الحرارة الزئبقي من أقدم الأجهزة التي تستخدم لقياس درجة حرارة المريض، كما ينتشر في بعض البيوت على شكل ميزان حرارة لقياس درجة حرارة الطقس ، ولذلك ففي بعض الأحيان يشكل هذا الميزان خطراً على حياة أطفالنا وباقي أفراد الاسرة، ويحذرنا الدكتور جبر الملاحي، إختصاصي طب الأطفال ورعاية الطفولة من مخاطر الميزان الزئبقي كالآتي. ما هي مادة الزئبق؟ الزئبق يعتبر من المعادن الثقيلة، وهو عبارة عن معدن فضي سائل متطاير. يتبخر الزئبق في درجات حرارة منخفضة تصل إلى (10) درجات فهرنهايت. ويعتبر بخار الزئبق عديم اللون والرائحة، وله القدرة على الثباتية وعدم التحلل وقدرته الكبيرة على التراكم البيولوجي في الأنسجة الدهنية والعظام ويتسرب إلى الدم. ينتشر الزئبق في الماء والهواء في حال تسربه ويتحلل إلى جسيمات صغيرة للغاية في مساحات كبيرة وبسرعة. يؤثر الزئبق على الجهاز العصبي ويتلف الدماغ، كما يؤثر على جهاز المناعة ويتسبب بتشوهات خلقية للاجنة في حال استنشقته الحامل أو تلوث طعامها وشرابها به. ما هو تاريخ الميزان الزئبقي؟ الميزان الزئبقي من أقدم أجهزة قياس درجة الحرارة. اخترعه العالم دانيال غابرييل فهرنهايت عام 1714م.
شاهد أيضًا: اي الخيارات التالية يصف درجة الغليان أنواع موازين الحرارة الزئبقية هناك نوعان شائعان من موازين الحرارة الزئبقية التي تستخدم لقياس درجة حرارة الجسم وهذا النوعان هما: موازين الحرارة الزئبقية (الفموية / الشرجية) وتستخدم هذه الموازين في قياس درجة حرارة الأطفال والتي تحتوي على حوالي 0. 61 جرام من مادة الزئبق. موازين الحرارة الزئبقية القاعدية والتي تُستخدم لتتبع التغيرات الطفيفة في درجة حرارة الجسم، وتحتوي هذه الموازين على حوالي 2. 25 جرام من مادة الزئبق. اقرأ أيضًا: ارتفاع درجة الحرارة سبب من اسباب مشكلة التصحر إلى هنا نصل إلى ختام هذا المقال الذي سلّط الضوء على ميزان قياس درجة الحرارة الزئبقي يكون عن طريق، وكما تطرق المقال إلى تقديم نبذة تعريفية حول ميزان الحرارة الزئبقي، وما هي أكثر أنواع موازين الحرارة الزئبقية انتشارًا.
هل لديك ميزان حرارة رقمي ولا تعرف كيف تقرأه بشكل صحيح؟ لقد قدمنا جميع المعلومات في هذه المقالة حول استخدام مقياس حرارة رقمي. وإذا لم يكن لديك أي من هذه الأدوات في متناول اليد ، فتأكد من زيارة هذا النص الآخر كيفية معرفة ما إذا كنت تعاني من الحمى بدون مقياس حرارة ، لأننا نوضح هناك الخطوات التي يجب عليك اتخاذها وما هي العلاجات التي يمكنك استخدامها لخفض حميتك. هذه المقالة هي لأغراض إعلامية فقط ، في أحد موقع أنواع نحن لسنا مؤهلين لوصف أي علاج طبي أو إجراء أي نوع من التشخيص. ندعوك لاستشارة الطبيب إذا كنت تعاني من أي نوع من المشاكل أو عدم الراحة. إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ كيفية استخدام ميزان الحرارة الزئبقي ، نوصي بإدخال فئة صحة الأسرة لدينا.
كيفية استخدام ميزان الحرارة الزئبقي حان الوقت للتعلم كيفية استخدام ميزان الحرارة الزئبقي بشكل صحيح ، لذا اتبع الخطوات التالية بعناية. نظف الترمومتر قبل استخدام مقياس الحرارة الزئبقي ، يجب دائمًا تنظيفه جيدًا للتأكد من تطهيره بشكل صحيح. لهذا ، يجب استخدام قطعة قطن مغموسة في كحول مطهر وتمريرها عبر لمبة مقياس الحرارة ، أي من خلال الجزء المعدني الذي سيتلامس مع جسمك أو مع جسم المريض لقياس درجة الحرارة. هز الترمومتر – بمجرد أن يصبح مقياس الحرارة الزئبقي نظيفًا ، تكون جاهزًا لقياس درجة الحرارة. ابدأ بأخذ مقياس الحرارة المقابل للمصباح و هزها بقوة لتقليل أي بقايا متبقية من الزئبق. سيضمن هذا أن درجة الحرارة المشار إليها موثوقة. اختر منطقة الجسم: يمكن استخدام هذا النوع من موازين الحرارة في ثلاث مناطق للجسم ، تحت اللسان (للبالغين أو المراهقين فقط) ، في الإبط أو في منطقة المستقيم. من موقع أنواع ، نوصي بوضع مقياس الحرارة الزئبقي تحت إبطك ، لذلك إذا كنت ستقيس درجة حرارة طفل أو طفل صغير ، فتأكد من إمساك ذراعك بعناية حتى لا يتحرك أثناء قياس درجة الحرارة. انتظر 5 دقائق – بمجرد أن تقرر المنطقة التي ستستخدم مقياس الحرارة فيها ، ضعه و انتظر من 3 إلى 5 دقائق ، في ذلك الوقت يكون الزئبق قد ارتفع بالفعل للإشارة إلى درجة الحرارة.
بدائل موازين الحرارة هذه هناك بعض البدائل الأكثر إثارة للاهتمام لميزان الحرارة الزئبقي ، لأنه غير متوفر تجاريًا اليوم. دعونا نرى ما هي الأصناف الرئيسية: مقياس حرارة رقمى: إنه واحد يستخدم مع نفس المبادئ التوجيهية مثل مقياس حرارة الزئبق. حرارة الأشعة تحت الحمراء: يقوم بقراءة درجة الحرارة من خلال الأشعة المنبعثة من الجلد. هم غير ضار بالصحة. موازين حرارة الأطفال: إنها موازين حرارة من نوع اللهاية يمكننا استخدامها لمعرفة ما إذا كان أطفالنا يعانون من الحمى. آمل أن تتمكن من خلال هذه المعلومات من معرفة المزيد حول كيفية عمل مقياس الحرارة الزئبقي.
الشافعية: أفضل صيام هو صيام محرم ثم باقي الأشهر. الحنابلة و الحنفية: وضحو أن أفضل صيام هو صيام النبي داوود عليه ، حيث كان يصوم يوم ويفطر الآخر، فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام: أحب الصيام إلى الله هو صيام داوود".
إذا صمتَ من الشهر فصم ثالث عشرة، ورابع عشرة، وخامس عشرة". 6- يجوز أيضًا أن يصوم المسلم أية ثلاثة أيامٍ من الشهر، وذلك لما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: " "أوصاني خليلي بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام" كما ذكرنا فإن صيام التطوع يشبه صيام الفريضة من ناحية الأداء، لذلك فإن الآداب التي تجري على صائم الفريضة هي نفسها التي تجري على صائم التطوع، ومن تلك الآداب: 1- اجتناب المحرمات على الصائم أن يجتنب الأفعال والأقوال التي حرمها الله تعالى عليه، فيحفظ لسانه عن النميمة والغيبة وغيرها من فواحش القول، ويحفظ بصره عن النظر إلى كل ما هو محرم، وكذلك أذنه وبقية جوارحه. فضل صيام التطوع – لاينز. وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"، وقال صلى الله عليه وسلم أيضًا: "الصيام جُنَّة، وإذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفُث، ولا يصخب، فإن سابَّه أحد، أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم". 2- أداء العبادات الواجبة على الصائم أن يحرص على أداء العبادات التي أوجبها الله تعالى عليه سواءً كانت تلك العبادات قولية أو فعلية، وذلك كأداء الصلوات المفروضة في أوقاتها.
خامسًا: إطلاق الحديث يَدلُّ على أن كل شهر شوال موضِع لصيام هذه الست، سواء صامها مُتفرِّقة أو مُتتابِعة، مِن أوَّله أو آخرِه، فالأمر في هذا واسع، والمبادرة بالعمل الصالح أفضل دائمًا؛ ولهذا استحبَّ كثيرٌ من العلماء المبادرة بها من أول شوال وتتابُعها؛ وذلك من باب المسابقة إلى فِعْل الخيرات، وتلافيًا لما قد يَعرِض للإنسان مما يَمنعه من صيامها أو صيام بعضِها. النوع الثاني: صيام يوم عرَفة، وهو اليوم التاسع من شهر ذي الحجَّة؛ فالسنَّة صيامه لغير الحاجِّ؛ لحديث أبي قتادة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((صيام يوم عرفة أَحتسِب على الله أن يُكفِّر السنَة التي قبله، والسنَة التي بعده، وصيام عاشوراء أحتسِب على الله أن يُكفِّر السنَة التي قبله))؛ رواه مسلم [3]. النوع الثالث: صيام يومِ عاشوراء، وهو اليوم العاشر من شهر محرَّم، فالسنَّة صيامه لحديث أبي قتادة - رضي الله عنه - السابق، ويُسَنُّ أن يصام معه اليوم التاسع مخالَفةً لأهل الكتاب؛ ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد همَّ بذلك قبل موته؛ فعن عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله: ((فإذا كان العام المُقبِل - إن شاء الله - صمْنا اليوم التاسع))، قال: فلم يأتِ العام المُقبل حتى توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم؛ رواه مسلم [4] ، وفي لفظ له: ((لئن بقيتُ إلى قابل لأصومنَّ التاسع))؛ فإن لم يَصُمِ التاسع معه صام الحادي عشر، وإن صام الأيام الثلاثة معًا فحسَن، والله أعلم.