#جلطة القلب #دكتور قلب وشرايين #أفضل طبيب قلب في الأردن
أنواع الجلطات الدموية: 1- الجلطة أو السكتة الدماغية: وهي أكثر إنتشارا بين كبار السن ، وتحدث نتيجة عدم وصول الدم إلى الدماغ مما يسبب توقف العقل عن القيام بوظائفه الطبيعية ، وتختلف شدتها من شخص لآخر فقد تكون خفيفة أو قد تسبب آثار خطيرة ، ففي بعض الحالات تسبب شلل ومشكلات في النطق والقدرة على التفكير ، كما قد ينتج عنها تعرض المريض لغيبوبة. هل جلطة القلب تتكرر - مخزن. 2- الجلطة القلبية: تنتج هذه الجلطة عن انسداد الشرايين التاجية نتيجة تراكم الدهون والكوليسترول ، مما يمنع وصول الدم والأكسجين اللازمين إلى القلب ، وترتبط هذه الحالة بشكل كبير بتعاطي المخدرات والتدخين. 3- الجلطة الوريدية: وهي الجلطات الدموية التي تتكون داخل الأوردة ، مما يسبب إنسداد كلي أو جزئي للوريد وبالتالي يعيق سريان الدم ، وتصيب هذه الحالة الساقين ، وهناك عوامل عديدة تؤثر في حدوث هذه الجلطة وهي الجلوس لفترات طويلة وعدم الحركة ، السمنة ، حبوب منع الحمل وإستعداد الشخص للإصابة بالتجلط. بعض النصائح للوقاية من الإصابة بالجلطات الدموية: 1- الحفاظ على استقرار معدل ضغط الدم: يمكن الحفاظ على معدل ضغط دم طبيعي عن طريق تقليل تناول الملح ، ممارسة الرياضة ، المشي بهرولة وركوب الدراجات.
المعاناة من أمراض مزمنة تؤثر على صحة القلب مثل فشل عضلة القلب ، وأمراض الصمامات بأنواعها، والسمنة المرضيّة. وجود إغلاق في واحد أو أكثر من الشرايين التاجية. من قبل د. ديمة أبو الهيجاء - الخميس 29 نيسان 2021
علامات تحذيرية لوجود جلطة دموية في الجسم تعتبر الجلطة الدموية أحد آليات الدفاع عن جسم الإنسان ، فعندما يصاب الجسم بجرح ما فإنه يبدء في النزيف مباشرة ، في هذه اللحظة يصبح الدم أكثر سمكا ، ويؤدي ذلك إلى تكوين قشرة ليمنع إستمرار النزيف ، وهناك عدة أعراض للجلطة الدموية يجب التعرف عليها من خلال هذا الموضوع. قد تحدث الجلطة الدموية في بعض الأماكن من الجسم ، ولكن لا يكون الجسم في حاجة لحدوثها ، كما أنها قد تسبب عواقب صحية وخيمة تهدد حياة الأشخاص ، وإذا تكررت هذه الحالة دون أن نكتشفها ، فيمكنها أن تسبب أمراض مميتة ، فالسكتة الدماغية والنوبات القلبية قد تحدث نتيجة هذه الجلطات الدموية ، لذلك يصبح من الضروري ملاحظة أي علامات قد تظهر لوجود جلطات في الجسم وتقصي العلاج المناسب لها أيضا. وإذا تحررت هذه الجلطات للتتحرك داخل الجسم ، فقد تصل إلى القلب والرئتين وتصبح خطيرة جدا ، كما يتحول الدم من صورته الطبيعية السائلة ليكون سميكا مثل الجل أو شبه صلب ، لذا يجب التعرف على الأعراض التي تشير لوجود جلطة دموية في الجسم ، لأنها قد تتشكل داخل أحد أوردة الجسم ، ولا تذوب داخلها ، ويصبح ذلك من الأمور الخطيرة على صحة الإنسان.
تعد الجلطة القلبية من الإصابات الخطيرة التي تعرض حياة الإنسان إلي الخطر ومن الممكن أن تتسبب في الوفاة، يبدأ الشعور بالجلطة عن طريق ألم في الصدر والذراعين، وضيق في التنفس، والشعور بالتعب الشديد. "بوابة الأهرام" تستعرض أسباب وأعراض الجلطة وطريقة علاجها من خلال الدكتور مصطفي زهران استشاري المخ والأعصاب. قال الدكتور مصطفي زهران، إن الجلطة القلبية تحدث نتيجة وجود خلل في تدفق الدم إلى القلب، نتيجة تراكم الدهون والكولسترول في الشرايين التاجية التي تغذي القلب، مما يؤدي هذا الخلل في تدفق الدم إلى إتلاف جزء من عضلة القلب، موضحًا أنها ينتج عنها ألم في الصدر والذراعين أو الظهر، وضيق التنفس، والشعور بالتعب الشديد، وكثرة التعرق. أسباب الجلطة القلبية 1- الطعام غير الصحي كثيف الدهون المشبعة وسعراته الزائدة. ٢- مرض السمنة المفرطة. ٣- العزوف عن الرياضة. ٤- انتشار مرض السكر والضغط. ٥- التدخين. أعراض الجلطة القلبية 1. الدوار أو الدوخة والغثيان. 2. الشعور بحرقة وألم في المعدة أو عسر الهضم. 3. الشعور بألم البطن. 4. التعب دون وجود سبب واضح في ذلك، وقد يستمر الألم لعدّة أيام. 5. الشعور بألم، أو ضغط في منطقة منتصف الصدر وقد يستمر هذا الشعور لعدة دقائق أو قد يزول ثم يعود مجددًا.
حديث: ( أن رسول الله كان يكبر إذا أضحى في ذهابه إلى العيد... ) حديث: (كان رسول الله يأمرنا إذا خرجنا إلى صلاة العيد أن نجهر بالتكبير) حديث معاذ: (كان رسول الله يأمرنا إذا خرجنا إلى صلاة العيد أن نظهر التكبير) حديث: (خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده عصاً يتكئ عليها) حديث: (كنا جلوساً أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى وهو على المنبر فأعطي قوساً... ) الحديث السادس: هو حديث البراء بن عازب قال: ( كنا جلوساً أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى وهو على المنبر فأعطي قوساً أو عصاً فاتكأ عليها). هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند، و أبو داود ، و البيهقي ، و الطبراني من حديث أبي جناب الكلبي عن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انشوده. وهذا الحديث معلول بتفرد أبي الجناب الكلبي عن يزيد بن البراء ، و أبو الجناب الكلبي ضعيف الحديث، أكثر المحدثين على ضعفه، واسمه يحيى بن أبي حية الكلبي وهو أبو الجناب ، وقد تفرد بهذا الحديث عن يزيد بن البراء عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن وجوه النكارة المتنية: أن النبي عليه الصلاة والسلام ناولوه القوس أو العصا وهو على المنبر، والسنة تؤخذ ويحتاط لها ابتداءً ولا يتناولها وهو على المنبر إلا إذا كان لحاجة إما لطول قيام أو لمرض أو لسبب من الأسباب.
حديث: بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على إقام الصلاة... شرح مئة حديث (84) ٨٤ - عن جرير بن عبدالله - رضي الله عنه - قال: بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم؛ متفق عليه.
ورواية عبد الله بن وهب عن عبد الله بن عمر العمري فيها إشارة إلى علة أخرى وهي أن هذا الحديث لو كان عند ابن وهب من غير طريق العمري لرواه؛ لأن العمري معروف بالضعف مما يدل على أن مخرج هذا الحديث لم يثبت عند عبد الله بن وهب إلا من طريق عبد الله بن عمر العمري فرواه عنه من هذا الوجه، وكذلك فإن الأئمة عليهم رحمة الله خاصةً أصحاب سعة الرواية إذا رووا حديثاً في الأصول من وجه ضعيف وهو واسع الرواية وصاحب رحلة وتنقل كـ ابن وهب فإن هذا أمارة على أنه لم يجده مع سعة روايته إلا من هذا الوجه، فكان ذلك قرينة على عدم وجود هذا الحديث في معاقل الرواية كمكة والمدينة إلا من هذا الوجه.
[1] ذات الجنب: آلام تعرض في نواحي الجنب تنشأ عن رياح غليظة تحتقن بين الصفافات.
• فأشار أن لا تلدوني! (أن) تفسيرية، وجملة النهي بعدها مُفسِّرة للإشارة، حيث لم يكن يستطيع النهي بالقول؛ لشدة مرضه! • فقلنا: كراهية المريض للدواء! شرح حديث ( لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ). بنصب ( كراهية) على أنه مفعول لأجله، أو على أنه مصدر؛ أي: قلنا: امتنع عن الدواء من أجلِ كراهيته له، أو قلنا: كَرِهه كراهية المريض للدواء مع حاجته إليه، وإلا فكيف ينهانا عن اللدِّ بالقُسْط وهو القائل: ((عليكم بهذا العود الهندي؛ فإن فيه سبعة أشفية، منها ذات الجنب)) [1] ، وروي برفع ( كراهية) على أنه خبر مبتدأ محذوف؛ أي: سبب امتناعه هذا كراهية المريض للدواء، والجملة على الأوجه الثلاثة في محل نَصْب مقول القول. • فلما أفاق: أي: حينما تنبَّه من غمرته في شدة مرضه صلى الله عليه وسلم. • قال: ((لا يبقى أحد إلا لُدَّ)): جملة: ((لا يبقى.... إلخ)) مقول القول في محل نصب، وهي خبريَّة معناها الأمر، أي يجب أن يُلَد كل واحد منكم ليذوق عاقبةَ تسرُّعه مما يؤذي المريض الذي لا يستطيع دفاعًا ولا منعًا، وفي رواية البخاري: ((لا يبقى أحد في البيت إلا لُدَّ وأنا أنظر))، وإنما أمر بذلك؛ عقوبة لهم لتسرُّعهم وتركهم امتثال نهيه عن اللدِّ، أما عقوبة مَن باشر اللدَّ، فأمرها ظاهر، وأما عقوبة من لم يُباشِره؛ فلكونه وافق عليه ورضيه.
شرح حديث "لدَدْنا رسول الله صلى الله عليه وسلم... " عن عائشة قالت: لدَدْنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه، فأشار: أن لا تَلُدوني! فقلنا: كراهية المريض للدواء، فلما أفاق قال: ((لا يبقى أحدٌّ إلا لُدَّ غيرُ العباس؛ فإنه لم يَشهَدكم)). المفردات والجمل: • لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: لدَّ المريض يَلُده كمدَّه يَمُده من باب نصر، وأَلَدَّه يُلِدُّه كأمده يُمِده - ثلاثيًّا ورباعيًّا - أي سقاه اللَّدود - بفتح اللام - وهو الدواء الذي يُصَب في أحد جانبي فم المريض ويُسْقاه، أو يُدخل هناك بإصبع وغيرها، ويُحَنَّك به، ويقال له: لديد أيضًا. • في مرضه: تعني مَرَضَ وفاته صلوات الله وسلامه عليه، وقد توفِّي في بيتها وهي مُسْنِدَتُهُ إلى صدرها، وكان يَنتقِل في مرضه إلى بيوت أزواجه، فلما ثَقُل عليه المرض استأذنهن أن يُمَرَّض في بيت عائشة، فأَذِنَّ له. وبدأ مرضُ وفاته صلى الله عليه وسلم وانتقاله إلى الرفيق الأعلى في أواخر صفر من السنة العاشرة للهجرة! واشتدَّ في الخامس من ربيع الأول إلى يوم الاثنين يوم وفاته في الثاني عشر منه! حديث: بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -على إقام الصلاة .... وكان مريضًا بالحُمَّى، والأنبياء تجوز عليهم الأعراض البشريَّة من الآلام والأمراض، لكنهم لا يَمرضون مرضًا مُنفِّرًا، حماهم الله من ذلك، وقد أوصى أهلَ بيته أمهات المؤمنين أن يصبوا عليه ماءً من سبع قِرَب لم تُحلَل أوكيتُهُنَّ - جمع: وِكاء، وهو الرباط - فصبوا عليه من القرب حتى أشار عليهم بأن يَكفُّوا، وفي شدة مرضه أُغمي عليه مرة، فظنُّوا أنه مريض بذات الجَنْب، ولم يكن مريضًا بها فأخذوا شيئًا من القُسْط، وهو العود الهندي، وخلطوه بزيت وجعلوا يلدونه بغير إذنه.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.