وتابع الفيفي: "حينها طلبت من ابني أن يلتقط لي صورة مع إطلالة النافذة وقمت بإرسالها له (محمد العامر) معلقاً هذا هو حجرنا المنزلي". صديقي الأستاذ أحمد الفيفي أرسل لي صورته وهو في حجره الصحي في قمة جبال فيفا وهذه ميزة السكن في الأرياف والقرى يكفي أنك لا تشعر بأنك في سجن لهذا أعتقد بأنه أصبح واجباً أن نغير تخطيط مساكننا من خلال تغيير فكرة الأربعه حيطان وحجب الرؤيه التي هي سائده اليوم وأن نبدأ في أنسنة مساكننا وقام صديقه بنشرها عبر حسابه الخاص في موقع "تويتر" مبدياً إعجابه بالصورة، لتلقى رواجاً واسع النطاق عبر منصات التواصل الاجتماعي. وفاقت ردود الأفعال توقعات الفيفي، إذ وصف بعض المغردين على "تويتر" الحجر بـ"أجمل إطلالة في السعودية والخليج".
لم يتوقع المواطن السعودي أحمد حسن الفيفي أن صورته داخل منزله الواقع في جبال فيفاء بجازان ستحظى بكل هذا الإعجاب من رواد موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»؛ لما فيها من جمال للطبيعة والألوان. كانت البداية من خلال تغريدة لصديقه محمد العمار الذي كتب في التغريدة «صديقي الأستاذ أحمد الفيفي أرسل لي صورته وهو في حجره الصحي بقمة جبال فيفا، وهذه ميزة السكن في الأرياف والقرى، يكفي أنك لا تشعر بأنك في سجن؛ لهذا أعتقد بأنه أصبح واجباً أن نغير تخطيط مساكننا من خلال تغيير فكرة الـ«أربع حيطان» وحجب الرؤية التي هي سائدة اليوم، وأن نبدأ في أنسنة مساكننا»، مرفقاً الصورة المقصودة. جبال فيفا , معلومات عن جبال فيفا , صور جبال فيفا , مناظر طبيعية من جبال فيفا , السياحة في جبال فيفا. زيارة أمير جازان في ما قام صاحب الصورة أحمد الفيفي بالرد على تغريدته بالشكر له وللأشخاص الذين أُعجبوا بالصورة، وقدم للجميع دعوة لزيارته في منزله الواقع في جبال فيفا بعد انتهاء الجائحة والحظر. واعتبر رواد برامج التواصل الاجتماعي حجر «الفيفي» أجمل حجر منزلي في السعودية، وقد دعا الكثير من المغردين باستغلال هذه المناطق الجميلة في السياحة، ودعا آخرون إلى تغيير تصميمات المنازل في السعودية ، التي غالباً ما تحجب الرؤية تماماً، في ما قام أمير منطقة جازان الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز بزيارة لصاحب الحجر المنزلي أحمد الفيفي في المطل الذي أصبح من الأماكن الشهيرة في المنطقة.
وكان لفيفا سوق تُقام كل سبت تحت اسم "النفعة"، لكنها لم تعد موجودة، وحلَّت محلها سوق "الداير"، التي تُعقد عند سفح الجبل. وكانت الأسواق الدورية مجمعات مهمة، وحدثًا حافلًا، وهي تُعقد وفق إطار محدَّد، كأن يكون بعضها نصف أسبوعي أو نصف شهري. وأغلب السلع التي تُعرض في هذه الأسواق هي من المنتجات المحلية، مثل المصنوعات الفخارية والجلدية وبعض الأدوات الحرفية، بالإضافة إلى بعض المحاصيل الزراعية من المنطقة. وكان عدد الأسواق الأسبوعية يصل إلى 18 سوقًا موزعة على أرجاء المنطقة ما بين السهل والجبل. بالصور.. "جبال فيفا" ملكة جمال الطبيعة في السعودية. بين "العِشَّة" والأبنية الأسطوانية تمثل ظاهرة التنوع العمراني نقطة أخرى من أبرز نقاط الجذب السياحي في جازان؛ فهذا الطراز المعماري الخاص بالمنطقة هو ثمرة تنوع التضاريس، إضافة إلى العوامل البيئية والاجتماعية المحلية، حيث كيَّف المستوطنون أنماط عيشهم لتتواءم مع تلك الظروف. ففي المرتفعات، هناك البناء التقليدي المميَّز باستخدام الحجر في إنشائه. وغالبًا ما يأخذ البناء شكلًا أسطوانيًا، ويمكنه أن يرتفع عموديًا حتى ثلاثة أو أربعة أدوار. وكل مواد البناء مستخرجة محليًا من طبيعة هذه الجبال الصخرية، حتى لتبدو البيوت بألوان جدرانها الخارجية وكأنها جزء من الطبيعة المحيطة بها.
المدرجات الزراعية بفيفاء واضاف الغزواني اعتقد ان مثل هذه المبالغات من قبل بعض الجهات ماهي إلا مبررات للخروج من المسؤولية مستقبلاً وهل من المنطق ان ندعو حوالي 70 الف نسمة يشكلون سكان فيفاء للرحيل من منازلهم اين يذهبون ومع هذا ايضاً سوف تعذر المؤسسات التي رست عليها مشاريع في فيفاء وتعذرت بأعذار واهية. رئيس مركز فيفاء عليوي بن قيضي العنزي قال نحن في تعاون وتواصل مستمر مع فريق هيئة المساحة الجيولوجية في فيفاء ويجب الا نستبق التقرير النهائي للهيئة اما الانزلاقات التي تحصل في فيفاء فنلاحظ دائما انها تكون بعد هطول الامطار على الطرقات. وشكر العنزي سمو امير منطقة جازان على اهتمامه وحرصه على سلامة أبنائه المواطنين في فيفاء ووقوفه على الانهيارات التي تحصل وتوجيه هيئة المساحة الجيولوجية بدراسة اسبابها. وكان صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز أمير منطقة جازان قد كلف هيئة المساحة الجيولوجية بعمل دراسة عن أسباب الانهيارات التي حدثت بعد الامطار التي شهدتها جبال فيفاء عام 1427ه على بعض الطرق وتستمر هذه الدراسة لمدة أربعة اعوام يتم الانتقال بعد الانتهاء منها لدراسة جبال الحشر بمنطقة جازان.
هذه ملامح الاستراتيجية الجديدة للخطة التي أعدتها الهيئة العليا للسياحة ومنها تنشيط أنواع الرياضات الجبلية كالتسلق وسباقات الدرجات النارية لتسلق المرتفعات كما اشتملت الاستراتيجية تطوير عدد من المواقع لتكون مقصداً للسياحة عادات فيفا تبعاً لذلك جاءت العادات في اتخاذ ملابس متنوعة ومختلفة نظراً لتنوع واختلاف البيئة لكن هناك أشياء مشتركة تجمع بين سكان فيفا فيما يخص اللبس وادراكاً من ان هناك اختلاف فلربما كان في الألوان ونوعية القماش. ويختلف اللبس في فيفا عنه في المحافظات الأخرى في منطقة جازان ونساء المناطق الجبلية يختلف لبسهن شكلاً واسماً غير انه يشترك في لبس الرجال وقد تختلف الألبسة كارتداء الجنبية وان كان هذه الأيام بدأ اللبس يتوجد وتنوعت ملابس المرأة وتعددت ألوان وأشكال وأفكار التصاميم. لكن الرجال في فيفا وخاصة الكبار والتي تتسم ملابسهم بالبساطة حيث تم الحفاظ على اللبس الجبلي كنوع من المحافظة على الماضي. وتستخدم الملابس الجبيلة بجميع اكسسواراتها في الرقصات الشعبية وعادة تكون من (المصنف) وهو (الحوك) الثقيل وله فتحة من الأمام تقفل وتثبت عند لبسها بحزام من الجلد ومنها المصنف وهو قماش ثقيل ملون ومقلم بألوان عدة وله أطراف معقودة وتوجد به عدة ألوان وبه خيوط ذهبية متداخلة.
بقلم | fathy | السبت 08 فبراير 2020 - 09:38 ص كان نعيم بن مسعود, شديد الذكاء والدهاء, فقد استطاع أن يوقع الخلاف بين بني قريظة وغطفان في غزوة الخندق، ورحل الأحزاب عن المدينة, ليكون أول رجل مخابرتي في الإسلام. نسبه هو نُعَيم بن مَسْعُود بن عامر بن أُنَيف بن ثَعلبة بن قُنفُذ بن خَلاوة بن سُبيع بن بكر بن أَشجع بن رَيث بن غَطَفَان الغَطَفَاني الأَشجعي، يكنى أبا سلمة الأشجعيَّ. اظهار أخبار متعلقة إسلامه أسلم نعيم بن مسعود بعدما هاجر إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم خلال غزوة الخندق أسلم نعيم بن مسعود بعدما هاجر إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم خلال غزوة الخندق ، وكانت تربية النبي صلى الله عليه وسلم له سببًا في تحويل حياة نعيم بن مسعود من حياة المجون والعبث والخلاعة إلى حياة الجد والعمل لدرجة أن يصبح هو حامل لواء غطفان يوم فتح مكة، ومعروف أنه لا يأخذ الراية إلا من يأخذها بحقها، ويكون على أتم الاستعداد أن يضحي بحياته من أجلها. كان بن مسعود أول مخابراتي في الإسلام فهو الذي أَوقع الخلف بين قُرَيظة وغَطَفان وقُرَيش يوم الخندق، وخَذَّل بعضهم عن بعض، وأَرسل الله عليهم الريح والبرد و الملائكة، فصرف كيد الكفار عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم والمسلمين.
- خرجت قريشٌ من مكةَ بقضِّها وقضيضها ( أي جميعها) وخَيلِها ورجلِها بقيادّة زعيمِها أبي سفيانَ بنِ حربٍ مُتّجهةُ شطرَ المدينةِ. كما خرجت غطفانُ من نجدٍ بعُدَّتها وعديدها بقيادة عُيَيْنَهَ بن حِصْنٍ الغَطَفَاني. وكان في طليعةِ رجالِ غطفانَ بطلُ قِصَّتِنا نُعَيمُ بنُ مَسْعودٍ... فلما بلغ الرسولَ صَلواتُ اللهِ عليه نبأُ خروجِهم جَمَع أَصْحَابَه وشاوَرَهم في الأمر, فقرَّ قرارهم على أَنَّ يَحْفِروا خَنْدقَاً حول المدينةِ ليَصُدُّوا عنها هذا الزَّحفً الكبيرَ الذي لا طاقًةً لها بِهِ, ولِيَقفَ الخندقُ في وجهِ الجيشِ الكثيفِ الغَازِي. - ما كادّ الجيشان الزَّاحِفانِ من مكَّةَ ونجدً يقتربان من مشارِفِ المدينة.. حتى مَضَى زعماءُ يهود بني النُّصير إلى زعماء يهود بني قُريْظَةَ القاطنين في المدينة, وجعلوا يحرِّضون على الدُّخول في حربِ النبيِّ, ويحُضُّونَهم على مُؤازرةِ الجيشين القادمين من مكَّةَ ونجدٍ. فقال لهم زعماءُ بني قُريظةَ! : لقد دَعوتُمُونا إلى ما نُحِبُّ ونبغي, ولكنكم تعلمون أَّنَّ بيننا وبينَ محمدِ ميثاقاً على أن نُسالِمه ونوادِعَه لِقاءَ أن نعيش في المدينة آمنين مُطمَئِنِّين وأنتم تدرون أنَّ مِدادَ ميثاقِنا معه لم يَجِفَّ بعد... ونحن نَخشى إذا انتصَرَ محمدُ في هذه الحربِ أن يبطشَ بنا بَطشةً جبّارَةً وأن يَستأصلنا من المدينة استِئصالاً جَزاءَ غَدرنا بِه... لكن زعماءَ بني النضير ما زالوا يُغرونَهُم بنقضِ العهدِ ويُزيِّنون لهم الغَدرَ بمحمدٍ, ويؤكد لهم بأنَّ الدائِرَةَ ستدور عليه في هذه المرَّةِ لا محاَلَةَ.