* العلاج الطبيعي: هُناك الكثير من الوصفات الطبية الطبيعية التي تم استخدامها منذ القدم، كاستخدام العسل الطبيعي بوضعه على مناطق الإصابة، والعديد العديد من الوصفات الطبيعية لكن نجد أن أكثر الطرق التي قد أثمرت بالفائدة الكبيرة وبحمد الله، ألا وهي طريقة الثوم، وسوف نتحدث عنها بما أنها أفضل الوصفات الطبيعية، وهي كالتالي: وصفة الثوم لعلاج الثعلبة المقادير ملعقة كبيرة من عصير الثوم. ملعقة كبيرة من خلاصة زيت الصبار. ملعقة طعام من العسل. صفار البيض عدد 2. 3 ملاعق من البابونج. 24 وقيه من الماء. طريقة التحضير يتم تقشير الثوم ويتم عصره وذلك لاستخلاص الزيت منه. يتم بعد ذلك مزج عصير أوزيت الثوم مع عسل النحل. يتم بعد ذلك وضع الخليط في الثلاجة. علاج للثعلبة - استشاري. يتم بعد ذلك غلي الماء مع البابونج لمدة تتراوح من 25 إلى 30 دقيقة. يتم بعد ذلك التقليب لفترة قليلة. بعد ذلك نخرج الخليط من الثلاجة. بعد ذلك يتم خلط صفار بيضة واحدة فقط مع الخليط، ونقوم بتقليبه بشكل جيد ومستمر. يتم بعد ذلك إضافة خلاصة زيت الصبار. يتم تدليك فروة الرأس من خلال وضع الخليط عليها، ويجب التدليك بلطف. نستمر في التدليك حتى ينتهي الخليط أو المزيج. بعد التدليك يتم لف الرأس بمنشفة نظيفة لمدة تتراوح حتى 20 دقيقة.
[١] في النهاية لا بدّ من الإشارة إلى أنّ الإصابة بالثعلبة لا تعني الصّلع الدائم، فعلى الرغم من أنّه كلما زاد عدد بُصيلات الشعر التي يُهاجِمها الجهاز المناعي زاد تساقط الشعر؛ إلّا أنّ الجهاز المناعي نادرًا ما يُدمر هذه البصيلات بالكامل، ممّا يعني أنّ الشعر قد ينمو من جديد من تلقاء نفسه إذا ما قلّ معدل تساقط الشعر. [٨] الأشخاص الأكثر عرضة للثعلبة على الرغم من أنّ الثعلبة البقعية تُصيب الرجال والنّساء على حدٍّ سواء بغض النّظر عن أعراقهم، إلّا أنّه يُرجّح أن تكون الفئات التالية أكثر عُرضة للإصابة بالثعلبة: [٨] [٩] الأفراد الذين لديهم أقارب مصابون بالثعلبة.
العرق اللاتيني والعرق الأسود وذلك وفقًا لدراسة كبيرة أُجريت في الولايات المتحدة على مجموعة ممرضات، إلّا أنّ هذا الأمر لا يعدّ مُنِصفًا ولا يُمكن تعميمه، ويتطلّب الأمر إجراء دراسات أوسع وأشمل لدول وفئات أخرى. الأشخاص دون سنّ الثلاثين، ويُشار إلى أنّ مرض الثعلبة يبدأ في مرحلة الطفولة وسن المراهقة في الكثير من الحالات. الأفراد اللذين يُعانون من أمراضٍ مُعينة؛ مثل: امراض الغدة الدرقية المناعية، [١٠] والنوع الأول من السّكري، [١١] والربو (بالإنجليزية: Asthma)، وحمّى القش (بالإنجليزية: Hay fever)، والتهاب الجلد التأتبي (بالإنجليزية: Atopic dermatitis)، والبُهاق (بالإنجليزية: Vitiligo)، ومتلازمة داون (بالإنجليزية: Down's syndrome)، [٨] [٩] وقد أشارت بعض الدراسات إلى أنّ نقص فيتامين ب12 أو فيتامين "د" قد يرتبط بالإصابة بمرض الثعلبة.
آية "قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم حنزير"، من أواخر الآيات في القرآن، مما يفيد أنه ربما قد حصل تسامح بالنسبة للموقف من الخمر بعد الآية التي دعت إلى اجتنابه. من بين هؤلاء ولاة مشهورون، يذكر منهم المقري من عهد عمر بن الخطاب ، قدامة بن مظعون والي البحرين، والنعمان بن نضلة والي ميسان. كما أن شرب الخمر انتشر بين الفتيان وقتذاك دونما انصياع لأي توجيه ديني. الخمر و الميسر في القرآن الكريم. مما يذكره المقري، أن حسان بن ثابت (شاعر الرسول)، بعدما ترك الخمر، عنف بعض الفتيان على شربها وسوء تنادمهم عليها، فقالوا له: "إنا إذ هممنا بالإقلاع عنها، ذكرنا قولك: ونشربها فتتركنا ملوكا … وأسدا ما ينهنهنا اللقاء". التشديد في تحريم الخمر، في نظر هادي العلوي، يعود إلى الفقهاء المتأخرين نسبيا. ويرتبط هذا التشدد، حسبه دائما، باكتمال العقلية الدينية، وعلى حساب الوعي الحضاري للإسلام في منحاه الدنيوي. في الجزء الرابع: هل شرع القرآن والسنة عقوبة لشارب الخمر؟ لقراءة الجزء الأول: من تاريخ الخمر: في البدء كان شراب الخلود (الجزء الأول) لقراءة الجزء الثاني: من تاريخ الخمر: ما حكاية تدرج الإسلام في النهي عن شرب الخمر؟ (الجزء الثاني) لقراءة الجزء الرابع: من تاريخ الخمر: هل شرع القرآن والسنة عقوبة لشارب الخمر؟ (الجزء الرابع) لقراءة الجزء الخامس: من تاريخ الخمر: النبيذ غَيرُ الخمرِ… وفي الإسلام، البعض اعتبر شربه سُنّة!
فلو كان هذا الشيء محكم الربط ولكن جزء منه يحتاج لتغطية لكان اللفظ ( وليضعن خمرهن على جيوبهن). لذا نفهم من هذا اللفظ أن هناك شيء لا يحتاج مجرد تغطية إنما يحتاج إحكام ربط. 2 – الخمار: من التخمير وهو التغطية. فكل شيء مغطى يقال عنه مُخَمَّرٌ. وسمي الخَمْرُ خَمْراً لأَنه يغطي العقل. ويقال خمَر إناءك أي قم بتغطيته. ويقولون: دَخَلَ في خمار الناسِ وخَمَرِهم، أي زحْمتهم وكأنهم قاموا بتغطيته. تحريم الخمر في القران. ومن هذا المعنى اشتق لفظ الخمار وهو غطاء يستخدم لتغطية الرأس وحمايته من الشمس ويطلق ذلك أحيانا ايضا على غطاء الرجل إلا أن العرب أطلقوا على غطاء الرجل "العمامة" نظراً لأنها تعم اعتماما على الرأس أي يتم لفها. فيقال اعْتَمَّ النبتُ اعْتِماماً إذا التفَّ وطال. وجرت العادة في لدى كثير من الشعوب على ارتداء هذا الخمار للجنسين ومنهم العرب. 3- هن: ضمير الملكية في (خمرهن) يذكرنا بحديثنا في الموضوع السابق عن آية ( يدنين عليهن من جلابيبهن) فكما قلنا أفي الموضوع السابق ن استخدام ضمير الملكية هنا يدل على أن الاختيار وقع على الخمر بالذات دون غيرها من الملابس بسبب انها هي ما تمتلكه النساء في ذلك الوقت مما يمكن استخدامه لتغطية الصدور.
والسؤال الأبرز لماذا حرم الخمر؟. إن الله عزّوجلّ أعلم بما ينفع الإنسان وبما يضره، وقد حرم الخمر لأن ضرره يتعدى حدود منفعته، حيث نقرأ في سورة البقرة 219 (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما).
ولكن قد يسأل سائل كيف يكون الخمر حلالاً حراماً في آن واحد؟ نقول طالما أن الكنيسة تعتبر بطرس بمثابة الصخرة التي قامت عليها، ومستودع سر المسيح عليه السلام، فاننا نرضخ لقوله مجاراة لها ونستند على رسالة بطرس الأولى 4: 3 - 4 حيث يقول ناصحاً: (لأن زمان الحياة الذي مضى يكفينا لنكون قد علمنا إرادة الأمم سالكين في الدعارة والشهوات وإدمان الخمر والمنادمات وعبادة الأوثان المحرمة)... والبارز في هذه الكلمات أن بطرس أدرج الخمر مع الدعارة والبطر وعبادة الأوثان ووصفها جميعها بالمحرمة وبالتالي لم يعد لدى المنافقين من مهرب، والملجأ الوحيد هو ترك الخمر والاعتراف بحرمتها. ولكن قد نسأل لماذا حرم الكتاب المقدس الخمر. كما سبق وأشرنا سابقاً، فإن الله تعالى أعلم منا بمنافعنا، ولم يحرم الخمر جزافاً، فقد بين مساوئها في الكتاب المقدس في عدة مواضع أبرزها. (1) إذهاب العقل والضياع حيث نقرأ في سفر الأمثال 20 ـ 1 (الخمر مستهزئة، المسكر عجاج ومن يترنح بهما ليس بحكيم).. آيات تحريم الخمر في القرآن الكريم. وهكذا يفقد الإنسان أسمى نعم الله الحكمة، فيصبح جاهلاً رغم علمه، وقد عبر هوشع عن ذلك قائلاً: (الزنى والخمر والسلافة تخلب القلب). ويعتبر هذا النص محرماً إذا التفتنا إلى التشبيه والجمع بين الخمر والزنى الذي هو حرام قطعاً.