السؤال الشهير: لماذا خلقنا الله؟ الإجابة الشهيرة: لكي نعبده، والدليل قوله تعالى: "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ"، فنحن موجودين في هذه الدنيا للاختبار، لفعل الطاعات واجتناب المحرّمات. حسنًا، هذه الإجابة غير مقنعة بالنسبة لي، لأنه ليس من المنطقي أن تكون عبادة الله في حد ذاتها هدفًا أو غاية، هي تصلح لأن تكون وسيلة من أجل غاية أو غايات أخرى، وهذه أمثلة للتوضيح: هل يصحّ القول بأن الإنسان صنع الساعة لكي تدور عقاربها؟ هل يجوز القول بأن الإنسان صنع السيارة لكي تسير، والطائرة لكي تحلّق في السماء؟ الإجابة الصحيحة لتلك الأسئلة هي: لا، الإنسان صنع الساعة من أجل معرفة الوقت، وصنع السيارة والطائرة من أجل أن ينتقل من مكان لآخر بسهولة وسرعة. لو تمعّنتم في المنطق المستخدَم في تلك الأسئلة، ستلاحظون أنه نفس منطق من يقول بأن الله خلقنا من أجل عبادته، وهذه ليست إجابة شافية، لذلك، أظن أن السؤال الأكثر منطقية هو: لماذا يريدنا الله أن نعبده وهو غني عنا وعن كل ذلك؟!
[٦] المراجع ↑ سورة سورة الذاريات، آية: 56. ^ أ ب "الحكمة من خلق البشر " ، الإسلام سؤال وجواب ، 2005-9-4، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-27. بتصرّف. ↑ "الحكمة من خلق الإنسان " ، إسلام ويب ، 2001-12-30، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-27. بتصرّف. ↑ سورة سورة الملك ، آية: 2. ↑ سورة سورة فاطر، آية: 39. ↑ د. عماد الدين خليل (2010-6-2)، "حول الاستخلاف والتسخير " ، قصة الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-27. بتصرّف.
رفع الله -تعالى- منزلة عباده عن حدود الأكل والشرب والتّناسل، وسائر الحاجات الغريزية كما الأنعام والبهائم، بل كرّمه وأعلى شأنه، وفضّله على كثير من خلق تفضيلاً، وقد عاب القرآن الكريم على أولئك الذين أسقطوا أنفسهم إلى مستوى البهيمية، فصار همّهم الأكبر إشباع رغباتهم وشهواتهم؛ فقال الله سبحانه: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ). ولا يختلف العقلاء على أنّ الصانع لشيءٍ هو أدرى من غيره بغاياته وأهدافه ومقاصده، ومع فارق التّشبيه فإنّ المولى -سبحانه- وهو خالق البشر هو الأعلم والأحكم في خلقه للبشر. لماذا خلقنا الله تعالى. من أهم المقاصد التي لأجلها خلق الله الحياة أنْ جعلها محلّاً للامتحان والابتلاء، وميداناً للعمل الذي يترتّب عليه الحساب يوم القيامة، قال الله سبحانه: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ). ومن خلال اختبار الحياة الدنيا تظهر آثار معرفة الإنسان بربّه، وتنكشف درجة إيمانه بأسماء الله وصفاته، واليقين بدلالاتها العظيمة، وأهمّها أنّه -تعالى- غنيٌ عن عباده، وغير محتاجٍ لهم، خلافاً للبشر الذين لا غنى لهم عن الله خالقهم، ويعدّ أهم اختبار للإنسان في الدّنيا هو الامتثال لأمر الله -تعالى- في مسألة التوحيد والعبادة، حيث يقول المولى سبحانه: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ).
الزلزلة 7. لكن بما أن الامتحان يدور حول الخير والشر لماذا يعاقب الله المشرك حتى لو كانت أعماله حسنة؟ إن الأمر لا يقتصر على الأخلاق الحميدة والأعمال الفاضلة، بل العبرة أيضا في الانقياد والامتثال للدستور الإلهي الذي وضع للسير به نحو الطريق المستقيم. إن حركة الإنسان الحقيقي في هذه الحياة، قائمة على إدراكه فيما يحيط به من ملكوت السماوات والأرض فيمتلئ قلبه بنور الإيمان، فيسلك السبيل الواضح الذي لا غموض فيه ولا التواء. لكن بما أن الثبات على المنهج القويم يؤذي في النهاية إلى إسعاد البشر، لماذا لم يتفضَّل الله علينا بالدخول إلى الجنة مباشرة دون تكليف ومشقة في الدنيا؟ هنا يجب التفريق بين العطاء والإتيان، فالعطاء هو هبة غير مستحقة، أما الإتيان يكون للأشياء العظيمة. لماذا خلقنا الله سبحانه و تعالى - أجيب. فبدلًا من تفضل الله على البشر بالعطاء، أراد أن ينالوا ثوابًا كبيرًا من خلال أعمالهم على سبيل التعظيم والتكريم، ولم يسجد الملائكة للإنس إلى على مقام التكليف ذلك، لأن طاعة الملائكة بأصل الخلقة، أما طاعة البشر بمجاهدة النفس. هناك سؤال آخر يتبادر أيضا للأذهان، ما الغاية من التعمير؟ لماذا ننشأ المباني والطرقات، ونتعلم مختلف العلوم وكل شيء زائل!
والأمر واضح في نصوص كثيرة منها ما تقدم. لماذا خلقنا الله ثاني ابتدائي. وأما ما يخص الخالق سبحانه في إرادة خلق البشر وجعلهم في هذا النسق من الاختبار والموت والبعث والحياة الأخروية، وهم جزء بسيط جدا من الخلق، فهو شأنه سبحانه وليس شأن غيره من الملائكة أو البشر أو غيرهم، وقد سأل الملائكة ربهم هذا السؤال عندما خلق آدم فأجابهم الله جوابا نهائيا واضحا، حيث يقول سبحانه في سورة البقرة: "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)". فالجواب (إني أعلم ما لا تعلمون) يوضح أمورا عدة: أن الحكمة من خلق الإنسان تخصه سبحانه، وأن الأمر برمته من شأن الله ولا علاقة للمخلوقات به، فهو "فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ" وهو "لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ"، وأن سبب خلق البشر علم من علم الله لا يعلمه الملائكة، وما دام الأمر يتعلق بعلم الله المطلق فهو أعلم بالحكمة منه، ولا يَعلمها أحد من خلقه إلا بإذنه. فإذا علمنا أن للأمر جانبين فيما يتعلق بخلق الإنسان: أحدهما يخص الإنسان، وهو موضح في القرآن بنصوص صريحة، وهو تحقيق العبادة لله من أجل الفوز بالجنة، والجانب الآخر يخص الخالق سبحانه، وهو الحكمة من الخلق، فيجب أن نعلم أن الحكمة من شأنه وحده وليست من شأن أحد من خلقه، وعلمنا محدود قاصر بينما علمه كامل مطلق، فلا يصح أن نعتبر معرفة حكمة الله من الخلق حقا من حقوقنا التي نطالب بها، وبالتالي لا يكون حجبها ظلم لنا.. لماذا لم يأخذ الله رأينا قبل أن يخلقنا؟ هذا السؤال من أعجب الأسئلة!
وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي – صلى الله عليه وسلم قال: (إنّ الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء). فينبغي للعاقل أن ينظر لنفسه في دنياه ويكسب ما يحمد عقباه؛ فإنّ الله تعالى يقول: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ}. عباد الله: اعلموا أنّ الدنيا مزرعة الآخرة، فما زرعتموه فيها حصدتموه في آخرتكم؛ إن خيراً فخير، وإن شراً فشر. لماذا خلقنا الله – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور. كاسبان لا يستويان؛ كاسب خير، وكاسب شر. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ # وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}. وصلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه، فقال سبحانه: (إنّ الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا) اللهم صل وسلم على يا رب العالمين، وارض اللهم عن صحابة نبيك أجمعين، وعن التابعين، ومن تبعهم، وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
سخّر الله للإنسان ما في الأرض، وطوّع له المراكب، ويسّر له أمر المأكل والمشرب، وسائر الطّيبات والمستلذّات، وفي هذا يقول المولى سبحانه: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا). لماذا خلقنا الله احمد ديدات. وجعله سيد المخلوقات بما أودع فيه من الخصائص وبما حباه من المزايا، حتى أصبح مهيّأً لاستقبال خطاب التّكليف. خلقه على الفطرة السليمة، وهي الإحساس الرّوحي المركّب في تكوينه، والذي من شأنه أنْ يقوده إلى توحيد الله وعبادته، وفي سبيل الحرص على ثبات هذه الفطرة من الزلل أو الضلال، فقد أيّد الله البشرية بالرّسل والأنبياء، وأنزل معهم الكتب الإلهية ليبيّنوا للنّاس طرائق العبادة، وسبل النّجاة. أكرم الله -سبحانه- الإنسان بالعقل، وجعله مناط التكليف، فلا تكليف ولا مساءلة لمن فقد عقله، ومن تمام عدله سبحانه أنّه إذا أخذ ما وهب أسقط ما أوجب، والعقل منشا التّفكير والتّدبر، وأساس الفهم والإدراك، ومعقد استنتاج الدلالات واستشراف المقاصد والغايات، وأصلٌ في الاجتهاد والتّجديد، وقد أكّد المولى -سبحانه- على ربط الحالة الإيمانية بالتّفكير والتّدبر؛ فقال تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ).
اخبار السعودية/وكالات وجهت الاحوال المدنية دعوة الى اوليا الامور بضرورة اصدار هوية لكل الابناء الذين اتموعمر 15 عام موضحة طريقة وشروط اصدار هوبة وطنية جديدة للتابع إذا كان الأب متوفى ترفق صورة مع أصل صك حصر الإرث مضافًا فيه صاحب الطلب للمطابقة. تصدر بطاقة هوية وطنية للمواطن إذا بلغ سن الخامسة عشرة، ويتطلب ذلك إحضار ما يلي شروط اصدار هوية وطنية جديدة للتابع تعريف من المدرسة إذا كان طالبًا، أو صورة لآخر مؤهل دراسي. أصل شهادة الميلاد مع صورة منه (يجب أن تكون بيانات الشهادة لصاحب الطلب ووالديه مطابقة لما هو مدون بسجل الأسرة). تعبئة النموذج الخاص بذلك بشكل إلكتروني أو بالقلم الأزرق وخط واضح بدون طمس أو كشط. صورة شخصية بالزي السعودي حديثة، وملونة، مطابقة للواقع مقاس 4*6 مع مراعاة أن يكون الوجه في وضع مقابل، وبدون نظارات، وبدون مؤثرات أو تحسين. متطلبات إصدار هوية وطنية جديدة للتابعين – اخبار السعودية. حضور صاحب الطلب مع والده أو عمه أو شقيقه أو الولي الشرعي للتعرف عليه، ويرفق صورة من بطاقة المعرف، على أن يكون عمر المعرف فوق 18 سنة. سجل الأسرة مع صورة منه، وإذا كانت الأم غير مضافة لطلاق يرفق صورة لسجل الأسرة المضافة فيه أو صورة من بطاقتها..
* حضور المرأة صاحبة الطلب إلى القسم النسوي مصطحبة جواز سفرها السعودي وصورة منه، على أن يكون خالياً من الكشط أوالتعديل أو الإضافة مع باقي الأوراق والمستندات المطلوبة. يتطلب تجديد الهوية الوطنية ما يلي: 1. إحضار صورة شخصية واحدة حديثة وملونة مقاس 4 × 6 سم، وواضحة وغير محسنة، مع مراعاة أن يكون الوجه في وضع مقابل مظهرة لجميع معالم الوجه، ويظهر الوجه خاليًا من الزينة مع تغطية العنق وشعر الرأس، ومن دون نظارات أو عدسات ملونة. 2. إحضار أصل بطاقة الأحوال المدنية وصورة منها. 3. إحضار أصل سجل الاسرة (دفتر العائلة) للمتزوج. 4. تعبئة النموذج رقم (58) والخاص بذلك. إجراءات إصدار بطاقة الهوية الوطنية بدل تالف أو فاقد أو مسروق يتطلب استخراج الهوية الوطنية بدل تالف أو فاقد أو مسروق ما يلي: 1. إحضار صورة شخصية واحدة حديثة وملونة مقاس 4 × 6 سم واضحة وغير محسنة، مع مراعاة أن يكون الوجه في وضع مقابل مظهرة لجميع معالم الوجه، ويظهر الوجه خاليًا من الزينة مع تغطية العنق وشعر الرأس، ومن دون نظارات أو عدسات ملونة. 2. في حال الفقدان لن يستخرج البديل إلا بعد مرور 14 يوماً من تاريخ التقديم. اصدار هوية وطنية جديدة. إحضار أصل بطاقة الأحوال المدنية في حال التلف أو صورة منها في حال الفقدان، أو صورة من سجل الأسرة (دفتر العائلة).
سجل أسرة الأب مع صورة منه. حضور صاحب الطلب مع والده أو عمه أو شقيقه أو الولي الشرعي. إذا كان الأب متوفى ترفق صورة من صك حصر الإرث، ويلزم حضور ولي الأمر الشرعي أو الأخ الأكبر أو العم. تعبئة النموذج رقم (56) والخاص بذلك. يتطلب إصدار بطاقة هوية وطنية جديدة للمرأة ما يلي: أن تكون سعودية الجنسية. أن تكون مسجلة في سجلات الأحوال المدنية. أن يكون عمر المتقدمة (18) عاماً فما فوق، وفي حال الحاجة يمكن إصدارها لمن أكملت (15) عاماً. إحضار صورة شخصية واحدة حديثة وملونة مقاس 4 × 6 سم، وواضحة وغير محسنة وأمامية مظهرة جميع معالم الوجه، ويظهر الوجه خالياً من الزينة مع تغطية العنق وشعر الرأس، ومن دون نظارات أو عدسات ملونة. إحضار صورة سجل الأسرة (دفتر العائلة) المضافة به صاحبة الطلب. إحضار أصل حفيظة النفوس لمن سبق لها الحصول عليها. إحضار أي مستند يثبت المهنة، وإذا تعذر ذلك يؤخذ عليها إقرار بالمهنة، وإن كانت ربة بيت يكتفى بإقرار يثبت ذلك. إحضار صورة من صك الطلاق مع الأصل في حال عدم إسقاط اسم المرأة من دفتر عائلة مطلقها، وفي حال تعذر إحضار الأصل يكتفى بصورة مصدقة منه. إحضار صورة من شهادة الوفاة مع الأصل إضافة إلى صورة صك حصر الورثة في حال الأرملة التي لم يتم استبدال دفتر عائلة زوجها المتوفى.