6- العمل على تعزيز فرص نجاح المشاريع من خلال توظيف الأموال المستثمرة التوظيف الأمثل. 7- زيادة فرص العمل للسعوديين من خلال تشجيع التوطين في القطاع الصناعي. شروط تمويل البنك الصناعي 1- فحص المشروعات التي تطلب تمويل من البنك، والنظر فيما إذا كان التمويل المطلوب للمشروع تم بصورة معقولة، وحجم مساعدة الصندوق مناسبة لحجم المشروع أم لا. 2- الحصول على ضمانات مالية كافية من أصحاب المشاريع الصناعية. 3- الرقابة على طريقة سير المشروع والتأكد من انتظامها وتحقيق الخطة. 4- الحصول على تقارير عن سير المشروع وعمل زيارات تفتيشية يقوم بها المختصون في صندوق تمويل المشاريع الصناعية. المشاريع المدعومه من الصندوق الصناعي | المرسال. 5- لا يجوز أن يمول الصندوق أكثر من 25% من مجموع التمويل للمشاريع المطلوب تطويرها. 6- لا يقوم الصندوق بتقديم قروض من أجل تغطية احتياج رأس المال. 7- لا تزيد مدة استيفاء القرض الممنوح من الصندوق عن 15 سنة، قد تزيد إلى 20 سنة للمشروعات والمناطق الواعدة. 8- يتقاضى الصندوق رسوم مناسبة مقابل المصروفات التي يقدمها لأصحاب المشاريع. 9- يضع الصندوق حد أعلى لمبالغ القروض التي يقدمها لأي مشروع. شروط البنك الصناعي 1- التأكد من أن المشروع المقدم لا تكون من المشاريع التي الغير مؤهلة والتي لا يمولها الصندوق.
صندوق التنمية الصناعية السعودي ما هي أنواع المشاريع الصناعية التي يمولها الصندوق؟ إنشاء مشاريع صناعية جديدة حيث يتم تمويل الأصول الثابتة و25% من رأس المال العامل للسنة الأولى كجزء من التكاليف التشغيلية للمشروع عند بدايته. توسعة المشاريع القائمة بهدف زيادة الطاقة الإنتاجية أو إضافة منتجات جديدة. تحسين وتطوير أو استبدال معدات إنتاج للمشاريع القائمة من أجل إضافة تقنيات جديدة أو رفع كفاءة استخدام الطاقة. تمويل تكاليف إعادة تغيير موقع المشروع. مشاريع المساندة الصناعية والخدمات اللوجستية داخل المدن الصناعية (التابعة لهيئة مدن). مشاريع إنشاء المدن الصناعية الخاصة. من الذي يحق له التقدم بطلب الحصول على قرض من الصندوق ؟ الأفراد والمؤسسات الفردية والشركات السعودية والمختلطة المسجلة تجارياً داخل المملكة والتي لديها ترخيص صناعي لمباشرة أعمال التصنيع بالمملكة. ماهي المشاريع التي يدعمها صندوق التنمية الصناعي الحديث. علما بأن هناك بعض الصناعات لم تعد مؤهلة لتمويل الصندوق ويمكن الرجوع إلى تفاصيلها عبر موقع الصندوق الإلكتروني. ما هو الحد الأدنى من المستندات الواجب توفرها عند تقديم طلب قرض من الصندوق للمشاريع الكبيرة؟ تعبئة نموذج طلب الحصول على قرض من الصندوق.
3- 2. 988 هي عدد المشروعات الصناعية التي تم تمويلها، منها 604 مشروع تم إلغاء القروض المعتمدة لها. 4- 137. 368مليون ريال، قيمة القروض الصناعية المعتمدة من صندوق دعم المشاريع الصناعية. 5- تشكل تلك القروض 39% من إجمالي قيمة قروض الصندوق. 6- 34% هي نسبة مساهمة الشريك الأجنبي في رأس مال هذه المشاريع. 7- 7. Elshalaan | » صندوق التنمية الصناعية السعودي. 606 مليون ريال هي قيمة القروض المعتمدة لـ 134 مشروع. 8- 52% هي قيمة القروض المعتمدة لقطاع الصناعات الكيمائية والتي تأتي في مقدمة القطاعات الصناعية. 9- 31% حصة قطاع الصناعات الهندسية من قروض الصندوق. 10- 8% قيمة القروض لقطاع الصناعات الاستهلاكية. 11- 10608 فرص عمل جديدة وفرتها المشاريع المختلطة الحاصلة على قروض البنك. 12- 51% إجمالي الفرص التي توفرها مشاريع أقرضها الصندوق. المصادر: 1- من هنا 2- الأرقام كلها من الصفحة الرسمية للبنك. من هنا 3- من هنا المصدر: أهل السعودية
تاريخ الإضافة: 4/5/2017 ميلادي - 8/8/1438 هجري الزيارات: 7863 ♦ الآية: ﴿ فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (155). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فبما نقضهم ميثاقهم ﴾ أَيْ: فبنقضهم و (ما) زائدةٌ للتَّوكيد وقوله ﴿ بل طبع اللَّهُ عليها بكفرهم ﴾ أَيْ: ختم الله على قلوبهم فلا تعي وَعْظًا مجازاةً لهم على كفرهم ﴿ فلا يؤمنون إلاَّ قليلًا ﴾ يعني: الذين آمنوا.
[ ص: 365] واختلف في معنى قوله: " فبما نقضهم " ، الآية ، هل هو مواصل لما قبله من الكلام ، أو هو منفصل منه. فقال بعضهم: هو منفصل مما قبله ، ومعناه: فبنقضهم ميثاقهم ، وكفرهم بآيات الله ، وقتلهم الأنبياء بغير حق ، وقولهم قلوبنا غلف ، طبع الله عليها بكفرهم ولعنهم. 10775 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: " فلا يؤمنون إلا قليلا " ، لما ترك القوم أمر الله ، وقتلوا رسله ، وكفروا بآياته ، ونقضوا الميثاق الذي أخذ عليهم ، طبع الله عليها بكفرهم ولعنهم. وقال آخرون: بل هو مواصل لما قبله. قالوا: ومعنى الكلام: فأخذتهم الصاعقة بظلمهم فبنقضهم ميثاقهم ، وكفرهم بآيات الله ، وبقتلهم الأنبياء بغير حق ، وبكذا وكذا أخذتهم الصاعقة. قالوا: فتبع الكلام بعضه بعضا ، ومعناه: مردود إلى أوله. وتفسير"ظلمهم" ، الذي أخذتهم الصاعقة من أجله ، بما فسر به تعالى ذكره ، من نقضهم الميثاق ، وقتلهم الأنبياء ، وسائر ما بين من أمرهم الذي ظلموا فيه أنفسهم. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك أن قوله: " فبما نقضهم ميثاقهم " وما بعده ، منفصل معناه من معنى ما قبله ، وأن معنى الكلام: فبما نقضهم ميثاقهم ، وكفرهم بآيات الله ، وبكذا وبكذا ، لعناهم وغضبنا عليهم فترك ذكر"لعناهم " ، [ ص: 366] لدلالة قوله: " بل طبع الله عليها بكفرهم " ، على معنى ذلك.
* * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك أن قوله: " فبما نقضهم ميثاقهم " وما بعده، منفصل معناه من معنى ما قبله، وأن معنى الكلام: فبما نقضهم ميثاقهم، وكفرهم بآيات الله، وبكذا وبكذا، لعناهم وغضبنا عليهم= فترك ذكر " لعناهم " ، لدلالة قوله: " بل طبع الله عليها بكفرهم " ، على معنى ذلك. إذ كان من طبع على قلبه، فقد لُعِن وسُخِط عليه. وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب، لأن الذين أخذتهم الصاعقة، إنما كانوا على عهد موسى= والذين قتلوا الأنبياء، والذين رموا مريم بالبهتان العظيم، وقالوا: قَتَلْنَا الْمَسِيحَ ، كانوا بعد موسى بدهر طويل. ولم يدرك الذين رموا مريم بالبهتان العظيم زمان موسى، ولا من صُعق من قومه. وإذ كان ذلك كذلك، فمعلوم أنّ الذين أخذتهم الصاعقة، لم تأخذهم عقوبةً لرميهم مريم بالبهتان العظيم، ولا لقولهم: إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ. تفسير: (فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق). وإذ كان ذلك كذلك، فبيِّنٌ أن القوم الذين قالوا هذه المقالة، غير الذين عوقبوا بالصاعقة. وإذ كان ذلك كذلك، كان بيِّنًا انفصال معنى قوله: " فبما نقضهم ميثاقهم " ، من معنى قوله: فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ. -------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير "الميثاق" آنفًا ص: 362 ، تعليق: 2.
تلاوة الصفحة 103 - سورة النساء - بصوت الحصري - فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء - YouTube
* * * وقد بينا معنى:"الغلف"، وذكرنا ما في ذلك من الرواية فيما مضى قبل. [[انظر تفسير"غلف" فيما سلف ٢: ٣٢٤-٣٢٨. ]] ="بل طبع الله عليها بكفرهم"، يقول جل ثناؤه: كذبوا في قولهم:"قلوبنا غلف"، ما هي بغلف، ولا عليها أغطية، ولكن الله جل ثناؤه جعل عليها طابعًا بكفرهم بالله. وقد بينا صفة"الطبع على القلب"، فيما مضى، بما أغنى عن إعادته. [[انظر تفسير"الطبع" فيما سلف ١: ٢٥٨. ولم يمض ذكر"الطبع" بهذا اللفظ في آية قبل هذه الآية، ولكنه نسي، إنما الذي مضى ما هو في معناه وهو"ختم الله على قلوبهم"، و"الختم" هو"الطبع". ]] ="فلا يؤمنون إلا قليلا"، يقول: فلا يؤمن -هؤلاء الذين وصف الله صفتهم، لطبعه على قلوبهم، فيصدقوا بالله ورسله وما جاءتهم به من عند الله- إلا إيمانًا قليلا يعني: تصديقًا قليلا وإنما صار"قليلا"، [[انظر تفسير"قليل" فيما سلف ٢: ٣٢٩-٣٣١ / ٨: ٤٣٩، ٥٧٧. ]] لأنهم لم يصدقوا على ما أمرهم الله به، ولكن صدَّقوا ببعض الأنبياء وببعض الكتب، وكذبوا ببعض. فكان تصديقهم بما صدَّقوا به قليلا لأنهم وإن صدقوا به من وجه، فهم به مكذبون من وجه آخر، وذلك من وجه تكذيبهم من كذَّبوا به من الأنبياء وما جاءوا به من كتب الله، ورسلُ الله يصدِّق بعضهم بعضًا.
عرفتم؟ الكافر إذا آمن عند معاينة الموت يدخل في الإيمان؟ والله ما يقبل منه لأنه كشف الغطاء ورأى الآخرة كذلك المذنب سواء بزنا بربا بخمر بأية جريمة بقتل نفس إذا شاهد ملك الموت وقال: أتوب ما ينفع، ما تقبل توبته فلهذا أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نعجل بالتوبة وأخذها المسلمون سلف عن سلف إلى يوم القيامة أن التوبة يجب أن تكون على الفور لا يصح أن تقول: بعد عام بعد أن أتزوج أن أوظف بعد أن يأتي فلان، هذا انزعه من قلبك التوبة أجرمت قل: أستغفر الله وأتوب إليك لا تدري متى تسقط لا يصح تأخير التوبة أبداً. ثم الاستمرار في المعصية قد يكون في يوم من الأيام ران على قلب العبد وحينئذ إذا ذكرته بالله يضحك، قيل لشخص هلك وهو مولع بالباطل والأغاني وكذا هم يقولون عند موته على الفراش لا إله إلا الله وهو يغني مات على ألفاظ الغناء وهو يموت، لم؟ لأنه توغل ذلك الظلام فيه والران على قلبه ختم على قلبه ما يقبل أبداً لا إله إلا الله. والله تعالى أسأل أن يبصرنا بعيوبنا وأن يتوب علينا ويعود بنا إلى رضاه وساحة رضوانه، اللهم آمين. وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
الذي يطعمه السم ليموت ما قتلوه؟ أوضح من هذا هنا شرق المدينة على كذا كيلو متر في بني النظير جاءهم صلى الله عليه وسلم في أمسية يطلب منهم مساعدة مالية بحسب الاتفاقية التي بينه وبينهم ليسدد دية نفرين ماتا، فأفرشوا له الفراش تحت الجدار في الظل والمباني كانت كما تعرفون طابق واحد، وقالوا: أبشر يا محمد ودخلوا البيت وتآمروا قالوا: فرصة ذهبية نأتي بمطحنة راحة ونطلقها من فوقه على رأسه وتنتهي المشكلة إلى الأبد. والله لقد جاءوا بالمطحنة وقد طلعوا بها وقبل أن يلقوها عليه أوحي إليه باللاسلكي الإلهي قم فقام ومشى وراءه أصحابه ووصل إلى المدينة وأعلن نقضهم للميثاق والمعاهدة وأعلن الحرب عليهم، وما هي إلا ساعات حتى طوق بني النظير برجاله والحادثة في سورة الحشر مبينة ومفصلة يعتبرون قتلوه وإلا لا؟ قتلوه، لو كانوا هم من أنفسهم عفوا قالوا: اتركوه ما نقتل نبياً لا ما قتلوه، أما وقد عزموا ولكن الله عز وجل أنجى رسوله ونجاه فهم في عداد من قتل النبي صلى الله عليه وسلم. وإذا لم يقتلوا محمداً قتلوا أنبياء قتلوا رسل عيسى وزكريا ويحيى. قال: [ فهم مؤاخذون على قصدهم] وإلا لا؟ [ حيث صلبوا وقتلوا من ظنوه أنه عيسى عليه السلام.