إنها تشترط على الإنسان أن يكون علمانيًا لكي يكون رأس دولة، تشترط عليه أن يؤدي القسم للولاء لدستور يفصل الدين عن الدولة، أي أنها تشترط على المسلم أن يعلن كفره بجزء من دينه. وإذا فعل هذا عن اعتقاد كان كافرًا خارجًا عن الإسلام، وإذن فكما أن الإسلام يشترط في رأس الدولة المسلمة أن يكون دائنًا بدين الإسلام؛ فإن العلمانية تشترط في رئيس دولتها أن يكون دائنًا بدينها، فما الفرق؟ يقولون: لكن العلمانية ليست دينًا. هل يمكن فصل الدين عن الدولة؟!! لــ الكاتب / صادق السامرائي. ونقول هذا في مفهومكم أنتم. أما في لغتنا العربية، وديننا الإسلامي، فإن كل ما يلتزم به الإنسان من عادات وتقاليد، ومن باب أوْلى من قيم وعقائد، هو دينه، سواء كان مبنيًا على إيمان بالله أو كفر به. ألم تسمع قول الشاعر العربي عن ناقته: إِذَا ما قُمْتُ أَرْحَلُها بِلَيْلٍ *** تَأَوَّهُ آهةَ الرَّجُلِ الْحزِينِ تقُولُ إِذَا دَرَأتُ لها وَضِينِي *** أَهذا دِينُهُ أَبَداً ودِينِي؟ أَكُلَّ الدَّهرِ حَلٌّ وارْتِحالٌ؟ *** أَمَا يُبْقِي عَليَّ وما يَقِينِي؟ فإذا كان دوام الحل والارتحال دينًا فما بالك باعتياد معتقدات وقيم وسلوك؟ ألم يقل الله تعالى عن سيدنا يوسف: { مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ} [يوسف من الآية:76].
نسمع دائمًا عن الاحتجاجات الشعبيّة التي تطالب بفصل الدين عن الدولة، واعتماد مبدأ العلمانيّة، الذي يقوم بفصل المؤسسات الدينيّة عن المؤسسات الحكوميّة، فما هو فصل الدين عن الدولة؟ وكيف يكون ذلك؟ 4 إجابات فصل الدين أو الكنيسة عن الدولة (Separation of Church and State) عبارة استخدمها لأول مرة في الولايات المتحدة الأمريكية روجر ويليامز (Roger Williams) مؤسس رود ايلاند (Rhode Island) الذي كان يعتقد أن أي تدخل للحكومة في أمور الكنيسة سيفسد الكنيسة، وأنّ الكنيسة المسيحية المحقة لن تقوم بدون وجود جدار يفصل بين برّية العالم وحديقة الكنيسة. ولكن في وقت لاحق ظهر الاستخدام الأشهر لتلك العبارة، وكان ذلك في الرسالة التي وجهها توماس جيفرسون (Thomas Jefferson) إلى جمعية دانبوري المعمدانية عام 1802، وأعلن فيها أن الشعب الأمريكي قام ببناء جدار فاصل بين الكنيسة والدولة عندما تبنى بند التأسيس ( بند التأسيس وممارسة الحرية في دستور الولايات المتحدة الأميركية الحالي ينص على أنه: "لا يجوز للكونغرس سن أي قانون يحظر إقامة الدين أو يحظر ممارسته بحرية"). أي أن فصل الدولة عن الدين كان يعني في بداية الأمر عدم تدخل الدولة في شؤون الكنيسة ولكنه أصبح مصطلحًا يدل على الدولة المدنية القائمة على المساواة بين المواطنين بغض النظر عن انتمائهم الديني، وأن الدولة لا تتدخل في شؤون الكنيسة ولا تدعم أي دين على حساب دين آخر أكمل القراءة ظهر مصطلح فصل الدين عن الدولة بعد ظهور العلمانيّة في العصور الوسطى التي نادت بحريّة ممارسة الأديان المختلفة وعدم تفضيل إحداها على الأخرى وإدخالها في المؤسسات الحكوميّة ورئاستها وهذا ما تم تصنيفه ب العلمانيّة المدنيّة.
و سنبرهن على ذلك من خلال تحليل و مناقشة تعريفين اثنين نعتقد أنهما يختزلان جل التعاريف التي أعطيت لكلمة العلمانية. التعريف الأول: وضع على يد John Holyooke (1817-1906)، وهو أول من سك المصطلح بمعناه الحديث و حوله إلى أحد أهم المصطلحات في الخطاب السياسي و الاجتماعي و الفلسفي الغربي، فعرف العلمانية بأنها "الاعتقاد بإمكانية إصلاح حال الإنسان من خلال الطرق المادية دون التصدي لقضية الإيمان بالقبول أو الرفض". و قد يبدو هذا التعريف في أول وهلة محايدا غير أنه ليس كذلك. العـلمـانـيـة ومحددات فصل الدين عن الدولة. فعبارة "إصلاح حال الإنسان" تفترض و جود "حال فاسد أو غير صالح للإنسان". لكن بأي معيار سنحكم على حال الإنسان بالصلاح أو بالفساد؟ فبمعيار أمريكا مثلا كان حال العراق زمن صدام فاسدا و تدخلت "بطريقتها المادية" المعروفة لإصلاح حال العراقيين و جعل دولتهم "دولة نموذجية في التنمية والديمقراطية و احترام حقوق الإنسان ". و حال المسلمات المحجبات في فرنسا كان فاسدا و قد عملت فرنسا العلمانية على إصلاح حالهن بمنع الحجاب. وفي بلدنا كان حال المناضلين في فترة ما يسمى بسنوات الرصاص فاسدا وعمل النظام على إصلاح حالهم و تأديبهم بزجهم في المعتقلات…كل هذه الممارسات منسجمة مع تعريف John Holyooke للعلمانية و الذي يدعو من خلاله "لإصلاح حال الإنسان" على أن يكون ذلك من "خلال الطرق المادية".
في المقابل، تطلب الكنيسة، عدم تدخل الدولة في أنظمتها الخاصة، أو أملاكها أو تعليمها أو إدارتها. بعض الرسائل العامة للباباوات أمثال العام المئة ، للبابا يوحنا بولس الثاني ، علّمت أن الكنيسة "تدافع عن «دولة الحق»، ومبدأها إناطة السياسة بقوانين عادلة لا بإرادات بشرية متعسفة"، [4] وأن الكنيسة "تقدر النظام الديموقراطي نهجًا يكفل للمواطنين صنع خياراتهم السياسية، ويضمن للمواطنين القدرة على اختيار ساستهم ومراقبتهم"، [5] وأنها "ترفض قيام زمر صغيرة حاكمة تغتصب السلطة من الدولة لحساب مصالحها الخاصة أو مآربها الآيديولوجية". [5] سوى ذلك، فإن القوانين المدنية تستمد قيمها عندما تكون عادلة، وفي مصلحة الخير العام، من القانون الطبيعي، الذي وضعه لله، وهو ما يثبتها ويحميها". [6] هذا النهج، مطبق بشكل كبير إنما غير كامل، في البلدان التي تحوي كنيسة وطنية ، مثل إنجلترا. ويتمثل الفرق، بالاعتراف بدين للدولة، وبكون الملك رأس كنيسة الوطن؛ بكل الأحوال فإن الكنيسة لا تتدخل في شؤون السياسة حتى في حال الكنيسة الوطنية. لمحة تاريخية عن المفهوم والمصطلح [ عدل] العصور القديمة المتأخرة [ عدل] يُعتبر القدّيس أوغسطينوس أحد المساهمين المهمّين في النقاش المتعلّق بالعلاقة المناسبة بين الكنيسة والدولة، إذ درس في كتابه مدينة الله (الكتيّب التاسع عشر، الفصل السابع عشر) العلاقة المثالية بين «المدينة الدنيوية» و«مدينة الله».
فكيف تُحَل هذه المشكلة بالنسبة لأناس كالمسلمين يرون أن القرآن كلام الله تعالى لم يأته الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأن ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أيضًا وحي الله؟ وكيف إذا كان دينهم لا يقتصر على ما ذكرنا من أمور تدخل في نطاق الدولة، بل يتعداها إلى أخرى هي من أخص خصائص الدولة؟ ماذا يفعل هؤلاء؟ لا خيار لهم بين الحكم بما أنزل الله ورفض العلمانية، أو الحكم بالعلمانية والكفر بما أنزل الله تعالى. يقولون: بأي حق تفرض على أناس دينًا غير دينهم، وقِيَمًا ليست قيمًا لهم؟ ماذا إذا لم يكن في البلد إلا مسلمون، أو كان غير المسلمين أفرادًا قلائل؟ لماذا يفصل هؤلاء بين دينهم ودولتهم؟ وحتى لو كان المنتسبون إلى غير الإسلام من أصحاب الديانات الأخرى يمثلون نسبًا كثيرة، فإن العلمانية ليست هي الحل العادل؛ لأن أصحاب هذه الديانات إما أن يكونوا في السياسة علمانيين، وإما أن يكونوا ممن يريد للدولة أن تستمسك بعقائده وقيمه وتدافع عنها. فإذا كان من الفريق الأول يكون المسلمون قد تنازلوا عن دينهم بينما هو لم يتنازل عن شيء؛ لأن العلمانية هي مبدؤه سواء كان هنالك مسلمون أو لم يكن.
- ويحرمهم من حقهم في شغل بعض الوظائف الكبيرة كرئاسة الدولة، وقد يكون سببًا لخلافات ونزاعات عميقة تفقد الدولة معها الاستقرار اللازم لتطورها. ويرون لذلك أن تكون الدولة دولة علمانية محايدة لا تلتزم بالدين ولا تحاربه ولا تنكره، بل تترك أمره للمواطنين يختارون ما شاؤوا من عقائد، ويلتزمون بما يريدون من قِيَم، ويمارسون ما يروق لهم من عبادات. هذه الصورة للعلمانية التي حرصت على أن أجعلها براقة كأشد ما يريد المدافعون عنها أن تكون، تنطوي على افتراضات هي أبعد ما تكون عن الحقيقة. ومن ذلك: أولًا: أنها تفترض أن العلمانية يمكن أن تكون محايدة بالنسبة لكل الأديان؛ لكنها لا تكون كذلك إلا إذا كان مجال الدين مختلفًا عن مجال الدولة، أي إذا كان الدين والدولة يعيشان في منطقتين مستقلتين لا تماسَّ بينهما، وأن دعاة الدولة الدينية يقحمون الدين في مجال غير مجاله، ولذلك يضرون به وبالدولة. فهل هذا الافتراض صحيح؟ إنه لا يكون صحيحًا إلا إذا كان الدين محصورًا بطبعه في بعض المعتقدات وبعض الشعائر التعبدية، وبعض أنواع السلوك الشخصي الذي لا علاقة له بالجماعة، ولا يدخل لذلك في مجال الدولة، لكن الواقع أن هذا الوصف لا ينطبق على أي من الأديان الكبيرة المشهورة: اليهودية والنصرانية والإسلام؛ فما منها إلا وله حكم في العلاقات بين الجنسين، وفي العلاقات الأسرية، والاجتماعية، وفيما يحل أكله وشربه، وما يحرم، وهكذا.
تمتلك هذه الشركة 35 فرع في منطقة الشرق الاوسط و لديها اكثر من 15 مصنع لانتاج مواد ابناء المختلفة و تقدم يوميا عدد كبير من مواد التصنيع الذي يصل الى مختلف انحاء الشرق الاوسط. كما انها تمتلك خبرة كبيرة تعود الى عشرات السنوات السابقة في عمليات البناء سواء داخل السعودية او في المناطق الاوروبية ، و تقوع الشركة من خلال معاملها بالبحث و التطوير في منتجاتها حتى تضمن ان يخرج المنتج بضمان عالي الجودة انوع غراء سافيتو اخرى على الرغم من وجود نوع مخصص من سافيتو للسيراميك من اجل اللصق الا انه يتوفر منه نوع اخر من اجل لصق الرخام و الجرانيت و الموز اييك و يستخدم ايضا للحوائط و الارضيات ، هناك ايضا غراء اخر من سافيتو للصق السيراميك المخصص لاحواض السباحة التي تتعرض للماء بشكل اكبر من اي مكان اخر. افضل غراء سيراميك. مونة البياض سافيتو من ابرز منتجات شركة سافيتو هو مونة البياض و التي يمكن ان تستخدمها من اجل الطرطشة على الحوائط بدلا من الضهارة و التي تأتي بلون ابيض و تكون نعامة و جاهزة للالوان و يمكن ايضا استخدامها طبقة تأسيسية للضهارة البيض اء التي يتم وضعها قبل الالوان. مونة الضهارة سافيتو وهي المادة التي يتم وضعها في حالة التشطيب النهائي و التي يتم تركيبها على الخرسانة مباشرة او على جميع انواع التخشيب و يأتي منها ما هو ملون و منها ما هو ابيض اللون.
وتثبيت السيراميك بالغراء بدل اللياسه هو الشكل الشائع حاليا!!!!
[٢] يُجفف السيراميك جيّداً وذلك بمسحه بالاستعانة بقطعة قماشٍ أو ممسحة ناعمة. [٢] استخدام مُزيل اللاصق التجاري تُستخدم هذه الطريقة لإزالة الغراء عن الأسطح الصلبة مثل: الرخام، والجرانيت، والبلاط والخرسانة، وغيرها، وذلك باتباع الخطوات الآتية: [٤] مُنتج مُزيل الغراء اللاصق التجاري. إسفنحة أو فرشاة طلاء. سكين المعجون البلاستيكية. قطع قماش قديمة نظيفة أو مماسح امتصاصيّة مُناسبة. غـراء سيراميك و ترويبة سيراميك – بيت الإباء. قفازات مطاطيّة. مانع تسرّب خاص ببلاط السيراميك. مروحة لتهويّة المكان. يُختبر مُنتج إزالة الغراء على جزءٍ بسيط من السيراميك المُلطّخ؛ للتحقق من أنه آمن ومُناسب قبل وضعه على باقي أرجاء المكان؛ لأن مُعظم هذه المُنتجات حمضيّة، وغير صديقة لبعض أنواع الحجر الطبيعي، وبالتالي لا بدّ من التحقق منها أولاً. تُرتدى القفازات المطاطية لحماية اليدين أثناء عمليّة التنظيف ويُمكن تشغيل المروحة، رغم أن مُعظم مُزيلات الغراء لا تحتوي على أبخرة ضارّة، أو تنبعث منها روائح قويّة، لكن المروحة قد تجعل العمل مُريحاً أكثر. يُبلل الغراء المُلطّخ على السيراميك بالمادة المُزيلة له باستخدام فرشاة طلاء، أو اسفنجة، وذلك تبعاً لإرشادات الشركة المُصنّعة.
غراء اسمنتي من لاتيكريت طرق اختيار اللاصق المناسب للبلاط في المكان المطلوب ضمن ظروف العمل المتاحة: نوع المادة المطلوب تركيبها: ان الاختلاف ليس بالشكل الخارجي للبلاط فقط بل بالتكوين أيضاً والمواد الداخلة بتصنيع البلاط, والذي يؤثر على البلاط في البيئات المختلفة. لذلك وعند اختيار نوع البلاط يجب معرفة إن كان هذا البلاط ملائماً للمكان الذي سيطبق فيه أم لا.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
[٥] نصائح هامة للاعتناء بالسيراميك المنزلي يُنصح باتباع بعض الإرشادات والنصائح للعناية ببلاط السيراميك وحمايته من التصبّغ والإتساخ، ومنها ما يأتي: [٦] تنظيف البلاط بشكلٍ دوري وبانتظامٍ، وذلك بكنسه أسبوعيّاً، ومسحه وتلميعه مرّةً على الأقل في حال كان قليل الإتساخ. التخلّص من الانسكابات فور حدوثها بحسب نوع البقعة وعدم إهمالها بحيث تعلق أكثر ويصعب إزالتها لاحقاً. وضع سجادة صغيرة في مداخل وخارج المنزل، وفي أماكن خلع الأحذيّة لالتقاط الأوساخ وضمان عدم تلوّث واتساخ البلاط بها. تنظيف الجص الذي يفصل بين قطع البلاط وتجنّب إهمالها؛ حتى لا يتغيّر لونها مع الاستخدام والاتساخ المُتكرر، ويصعب تنظيفها فيما بعد. المراجع ↑ "How to Remove Glue Spots",, Retrieved 2-8-2020. Edited. ^ أ ب ت ث ج ح "How to Remove Adhesive Rug Backing from Tile",, Retrieved 2-8-2020. افضل غراء سيراميك الجوهرة. Edited. ↑ HELOISE (1-8-2008), "Removing Rubber from Ceramic Tiles" ،, Retrieved 2-8-2020. Edited. ↑ "How to Remove Carpet Glue from Flooring",, Retrieved 2-8-2020. Edited. ↑ "How to remove glue stains",, 20-10-2014، Retrieved 2-8-2020. Edited. ↑ Michelle Driscoll, MPH (2-3-2020), "How to Clean Ceramic Tile" ،, Retrieved 2-8-2020.