تحدث الفيروسات وبرمجياتها الخبية الكثير من الأضرار على أنظمة جهاز الحاسوب ومن أبززها ما يلي: العمل على بتدمير وتحطيم الملفات المحفوظة مسبقا على القرص الصلب. سرقة البيانات الشخصية، ونهبها الأمر الذي يعرض أصحابها للاستغلال. تقل جودة الأداء الأجهزة فتصبح بطيئة بطيئة. ومن خلال ما ورد نجد أنه بالفعل تحدث الفيروسات وبرمجياتها الخبية الكثير من الأضرار على أنظمة جهاز الحاسوب.
ما مدى خطورة الفيروسات و البرمجيات الخبيثة على اجهزة الحاسب و المحمولة، مع حدوث ثورة التكنولوجيا ظهر العديد من البرامج منها ما كان مفيد بشكل كبير ومنها البرامج الخبيثة حيث كان من أبرزها دودة الانترنت والتي كانت بصفتها أنها برامج مزحة، حيث قام المبرمجون باستخدامها بالإضافة إلى المخترقون المشهورون بذوي القبعات السوداء وتم استخدامها من قبل الحكومات وذلك لسرقة المعلومات التجارية والشخصية والمالية. ما مدى خطورة الفيروسات و البرمجيات الخبيثة على اجهزة الحاسب و المحمولة تعرفنا في بداية المقال أن هناك من البرامج ما هي مفيدة ومنها ما هو خبيث على هيئة فيروسات حيث تعد البرمجيات الخبيثة والفيروسات هي عبارة عن برامج ضارة يتم استخدامها لأغراض ضارة بهدف عرقلة عمل الحاسوب والهواتف المحمولة والحاسوبية والسؤال هنا ما مدى خطورة الفيروسات و البرمجيات الخبيثة على اجهزة الحاسب و المحمولة. إجابة سؤال ما مدى خطورة الفيروسات و البرمجيات الخبيثة على اجهزة الحاسب و المحمولة سرقة البيانات الشخصية
حلول مراقبة السلوك في الوقت الحقيقي: تسعى هذه الإجراءات إلى اتخاذ إجراءات غير متوقعة، مثل إرسال تطبيق غيغابايت من البيانات عبر الشبكة، يمنع النشاط ويطارد البرامج الضارة وراءه، وهذا الأسلوب مفيد في الكشف عن البرامج الضارة المليئة بالملفات. تحليل Sandbox: يؤدي ذلك إلى نقل الملفات المشبوهة إلى وضع الحماية أو بيئة آمنة لتنشيط الملف وتحليله دون تعريض بقية الشبكة للمخاطر المحتملة. ويمكن لمتخصصي أمن تكنولوجيا المعلومات زيادة دفاعات البرامج الضارة والفيروسات في مؤسستهم عن طريق تحديث التطبيقات والأنظمة الأساسية وتصحيحها، وتعتبر التصحيحات والتحديثات ضرورية بشكل خاص لمنع البرامج الضارة التي لا تحتوي على ملفات، والتي تستهدف نقاط ضعف التطبيق ولا يمكن اكتشافها بسهولة باستخدام حلول مكافحة البرامج الضارة. مامدى خطوره الفيروسات والبرمجيات الخبيثه على اجهزه الحاسب والمعلومات، جامعة الملك. [2]
وأما في السفر: فيرى جمهور الفقهاء: استحباب صلاة السنن الرواتب أيضا لكنها في الحضر آكد. واستدلوا بما روي أن { النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي النوافل على راحلته في السفر حيث توجهت به} ، وبحديث أبي قتادة أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فناموا عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس ، فساروا حتى ارتفعت الشمس ، ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ ، ثم أذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ، ثم صلى الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم}. وجوز بعض الحنفية للمسافر ترك السنن ، والمختار عندهم أنه لا يأتي بها في حال الخوف ، ويأتي بها في حال القرار والأمن. وعند الحنابلة يخير المسافر بين فعل الرواتب ، وتركها إلا في سنة الفجر والوتر فيحافظ عليهما سفرا وحضرا. وقالت طائفة: لا يصلي الرواتب في السفر وهو مذهب ابن عمر ثبت عنه في الصحيحين ، قال حفص بن عاصم: صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلى لنا الظهر ركعتين ثم أقبل وأقبلنا معه حتى جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحوـ تجاه ـ حيث صلى ، فرأى ناسا قياما فقال: ما يصنع هؤلاء ؟ قلت: يسبحون. قال: لو كنت مسبحا لأتممت صلاتي ، يا ابن أخي { إني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله} ، وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين ، حتى قبضه الله ، ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، وقد قال الله تعالى: { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}.
تعد صلاة الرواتب من إحدى السنن النبوية التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتزم بها وقد شرعها الله عز وجل مع الصلوات الخمس، وعدد اثنتي عشر ركعة كالتالي أربع ركعات قبل صلاة الظهر منفردين وليست الأربع كاملة أي إنه يسلم بعد أداء أول ركعتين ثم بعد ذلك صلاة الركعتين الآخيرتين، وبعد صلاة الظهر يتم صلاة ركعتين، بعد صلاة المغرب يصلي ركعتين، بعد صلاة المغرب يصلي ركعتين، قبل صلاة الفجر ركعتين، وتلك هي الرواتب التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يداوم عليها في الحضر ولكن في السفر كان يتركها باستثناء سنة الفجر فإنه كان يداوم عليها سفرًا وحضرًا. الصلاة قبل العصر ركعتين أو أربع مستحبة ولكنها ليست راتبة فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل العصر وركعتان قبل المغرب (بعد الأذان مباشرةً)، فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " رحم الله امرأ صلى أربعًا قبل العصر"، وأيضًا صلاة ركعتين قبل العشاء أمرًا مستحبًا وليست من الرواتب، ومن المستحب أيضًا أن يتهجد الشخص بعد صلاة العشاء إلى آخر الليل ولو بركعة واحدة. اقرأ أيضاً كيف تكون صلاة الاستخارة الصحيحة ومتى وقتها والدعاء فيها ما هي صلاة السنن الرواتب قد تتم صلاة الرواتب بعد الصلوات الخمس او قبلها وذلك لأنها تحمل الكثير من الفوائد الجليلية والمحاسن لصاحبها ومن أدام عليها له بيتًا في الجنة، هل ترغب في أكثر من ذلك اجرًا وثوابها عظيمًا؟ المحافظة عليها أيضًا مع الفرائض تعفي الشخص من المحارم ومن الفسوق فهي من أفضل السنن التي يأخذها المسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم.
والثاني بأن المصلي مخير بينَ ركعتين أو أربع ركعات وهذا رواية عن أحمد، وقول ابن باز، والألباني. أما القول الثالث فهو إن صلى المسلم في المسجد يصليها أربع ركعات، وإن صلى في منزله يصليها ركعتين وهو قول إسحاق بنِ راهَويهِ، واختاره ابن القيم، وابن تيمية وأفتت به اللجنة الدائمة. [٣] عدد السنن الرواتب تعتبر الصلاة من خير العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى الله سبحانه وتعالى، وصلاة السنن تجب النقص الحاصل في الفرائض، عن أم حبيبة رضيَ الله عنها قالت: (من صلى اثنتي عشرةَ ركعة في يومٍ وليلةٍ ، بني له بهن بيتٌ في الجنةِ. قالت أمُّ حبيبةَ: فما تركتهن منذ سمعتُهن من رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. وقال عنبسة: فما تركتُهن منذ سمعتُهن من أمِّ حبيبةَ). [٤] وعدد السنن الرواتب موضح في الجدول التالي: [٥] الصلاة عدد ركعات السنن القبلية عدد ركعات السنن البعدية الفجر 2 - الظهر 2 أو 4 العصر المغرب العشاء المراجع ↑ "السنة الراتبة فضلها ووقتها" ، ، 12-1-2003، اطّلع عليه بتاريخ 30-1-2018. بتصرّف. ↑ "كيف تصلى سنة الظهر الرباعية" ، ، 4-8-1999، اطّلع عليه بتاريخ 30-1-2018. بتصرّف. ↑ "المطلب السَّادِس: سُنَّة الجُمُعةِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-1-2018.
صححه الألباني. أما عن قضاء تلك النوافل بعد وقتها المحدد لها فمحل خلاف بين الفقهاء، فيرى الحنفية والمالكية على المشهور والحنابلة في قول عدم القضاء ما عدا سنة الفجر فإنها تقضى بعد الوقت عندهم، ويرى الشافعية أن النوافل غير المؤقتة كصلاة الكسوف والاستسقاء وتحية المسجد لا مدخل للقضاء فيها، وأما النوافل المؤقتة كالعيدين والضحى والرواتب التابعة للفرائض ففي قضائها أقوال أظهرها أنها تقضى، وهو المشهور عند الحنابلة. قال الإمام النووي: ذكرنا أن الصحيح عندنا استحباب قضاء النوافل الراتبة وبه قال محمد والمزني وأحمد في رواية، وقال أبو حنيفة ومالك وأبو يوسف في أشهر الروايتين عنهم: لا يقضى. اهـ. والقول بالقضاء هو الراجح، لأدلة منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس. رواه الترمذي وصححه الألباني، ومنها حديث أم سلمة في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى الركعتين اللتين بعد الظهر بعد صلاة العصر لما شغله ناس من بني عبد القيس. ومنها حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان إذا لم يصل أربعا قبل الظهر صلاهن بعدها.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة