مرت 75 دقيقة من مباراة الأهلى وطلائع الجيش المقامة حالياً باستاد الأهلى والسلام فى الجولة السادسة عشر من بطولة الدورى والنتيجة ما زالت هى التعادل السلبي. الفنانة ميرهان حسين تستعيد ذكرياتها مع خالها الراحل. جاءت بداية المباراة هادئة من جانب ألفريقين مع محأولات مُتباعدة من جانب الأهلى لتشكيل خطورة على مرمى محمد بسام لكن دون جدوى، وتعرض عمرو السولية لإصابة غادر على إثرها الملعب فى الدقيقة 14 ليشارك حمدى فتحى بدلاً منه. ونشط أداء الأهلى محأولاً البحث عن الهدف الأول وأهدر بيرسى تأو هدفا مُحققا للأهلى فى الدقيقة 23 بعدما قطع كرة من دفاع الطلائع لكنه سددها بغرابة بعيداً عن الشباك رغم أن المرمى كان خالياً. وشهدت الدقيقة 29 أول خطورة لفريق طلائع الجيش لكن محمد الشنأوى تدخل ببراعة وأنقذ الموقف، وتواصل الأداء الهجومى من الأهلى لكن بدون تركيز وعشوائية مُعتادة من هجوم الأهلى وتحديداً من بيرسى تأو وحسام حسن وسط محأولات من الطلائع للعب على الهجمة المرتدة إلى أن أطلق محمود البنا صافرته مُعلناً نهاية الشوط الأول بالنعادل السلبي. الشوط الثاني جاءت بداية الشوط الثانى نشطة من جانب الأهلي لكن لاعبيه مازالوا يُهدرون ألفرص عن طريق بيرسى تأو وحسام حسن ، ولعب الطلائع على الهجمات المرتدة.
واصل بيرسى تأو مسمسل إهدار ألفرص بعدما تلقى تمريرة سحرية من حسام حسن لكن بيرستا واصل إهدار ألفرصة بغرابة شديدة ووضعها فوق العارضة بدلاً من أن يضعها فى الشباك. وأجرى موسيمانى المدير ألفنى للأهلى ، تغييراً ثلاثياً بخروج ياسر أبراهيم وبيرسى تأو وحسام حسن ومشاركة ، كلاً من: طاهر محمد طاهر ومحمد شريف وصلاح محسن. صور عظم الله اجوركم يا حسين. وساهم هذا التغيير فى زيادة النزعة الهجومية وأنقذ محمد بسام فرصة تسجيلهدف أول للأهلى فى الدقيقة 71 بعدما أنقذ كرة بأطراف أصابعه سددها صلاح محسن ببراعة. ويخوض الأهلى مباراة الليلة ، بعدما صعد لنصف نهائى دورى أبطال أفريقيا مُتخطياً فريق الرجاء المغربى فى الدور ربع النهائى للبطولة، وضرب الأهلى موعداً مع وفاق سطيف الجزائرى فى نصف نهائى البطولة القارية التى يحمل الأهلى لقبها أخر نسختين و10 مرات فى تاريخه. وجاء تشكيل الأهلى للمباراة كالتالي: محمد الشنأوي، محمد هاني، محمد عبد المنعم، ياسر إبراهيم وعلى معلول، عمرو السولية، أليو ديانج، حسين الشحات، محمد مجدى أفشة، حسام حسن وبيرسى تأو. فيما تضم دكة الأهلى للمباراة كلاً من: على لطفى وحمدى فتحى ومحمد شريف وأيمن أشرف وصلاح محسن ومحمود وحيد وطاهر محمد طاهر وكريم فؤاد ولويس ميكيسوني.
شاركت الفنانة ميرهان حسين علي صفحتها الرسمية علي موقع التواصل الاجتماعي "إنستجرام " محادثة قديمة بينها وبين خالها الراحل حيث كان يطمئن عليها كل فترة ويسألها عن حالها وعلقت قائلة:"مع السلامة يا حبيبي". وعن أستمراريتها في العمل وهي في هذه الحالة السيئة والحزن الذي أصابها علقت "شغلالنتنا فعلا صعبة والإلتزام فيها مفيهوش رجعة صعب عليا اوي أشتغل وانا قلبي مكسور والحزن مالي روحي بس مكنتش أعرف إني هافقد واحد من أعز وأحب العاصي في حياتي الله يرحمك يا خالو ويصبرني ويصبر مراتك وولادك اللي أنا كنت واحدة منهم ويقدرني وأوفي إلزامي بشغلي ويقويني ".
هل المذي نجس ؟ 2- هل المني نجس ؟ 3- ما حكم الجنس بالفم هل ذلك حرام ؟ 4- ما حكم الجنس... ؟ السوال: السلام عليكم 1- هل المذي نجس ؟ 2- هل المني نجس ؟ 3- ما حكم الجنس بالفم هل ذلك حرام ؟ 4- ما حكم الجنس بدبر الزوجة ؟ الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد: المذي ليس بنجس ، لكن المني نجس ، و يجوز الجنس بواسطة الفم ، لكن لا يجوز بلع المني ، و يجوز الجنس عن طريق دبر الزوجة برضاها ، لكنه مكروه.
[٧] المراجع [+] ↑ "الغسل للجمعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-09. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:6 ↑ رواه الألباني، في إرواء الغليل، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:125، صحيح. ↑ "حكم نزول المني" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-09. بتصرّف. ↑ "النجاسة الحقيقة والحكمية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-09. هل المني نجس - سطور. بتصرّف. ↑ "أقوال العلماء في المني" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-09. بتصرّف. ↑ "الفرق بين المني والوذي والودي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-09. بتصرّف.
اهــ. والقول بأنه لزج لا يزول بالرش والنضح لا يدل على طهارته، فالعذرة نجسة بالاتفاق وقد جاء الشرع بالاكتفاء بمسح أسفل النعل منها, قال الشوكاني في نيل الأوطار في الرد على من احتج بما احتجت به السائلة: محتجين بأن النضح لا يزيله ولو كان نجسا لوجبت الإزالة، ويلزمهم القول بطهارة العذرة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بمسح النعل منها بالأرض والصلاة فيها، والمسح لا يزيلها، وهو باطل بالاتفاق. اهــ. جواب شبهة حول نجاسة المذي - إسلام ويب - مركز الفتوى. مع أن بعض الفقهاء قال إن المقصود بالرش في تطهير المذي الغسل، لأن النضح والرش في اللغة يطلقان ويراد بهما الغسل، قال بدر الدين العيني في شرح البخاري: النضح هو صب الماء، لأن العرب تسمي ذلك نضحا وقد يذكر ويراد به الغسل وكذلك الرش يذكر ويراد به الغسل، إلخ. وضرب أمثلة على ذلك. والقول بأن الأمر بغسل الفرج لأجل إيقاف الخارج كما يفعل بالضرع نقول فيه إن هذه حكمة ذكرها أهل العلم كما قال في عون المعبود: وَيُقَال إِنَّ الْمَاء الْبَارِد إِذَا أَصَابَ الْأُنْثَيَيْنِ رَدَّ الْمَذْي فَلِذَلِكَ أَمَرَهُ بِغَسْلِهَا. ولا مانع من أن تكون هذه حكمة أخرى مع القول بنجاسة المذي، وكذا القول بأن المذي جزء من المني قال به بعض أهل العلم، ولكن حتى لو فرض أن هذا صحيح فلا يلزم من كون المذي جزءا من المني أن يأخذ حكمه في كل شيء؛ إذ الاختلاف بينهما حاصل فيما يلزم من خروجهما, فالمني يجب بخروجه الغسل ومع ذلك لا يجب الغسل بخروج المذي، فهل يقال يجب الغسل من المذي، لأنه جزء من المني, هذا لا يقوله أحد، وأما القول بأن ما ينزل من النساء يسمى قذيا فهذا صحيح, وقد جاء في اللسان، كلُّ ذَكَرٍ يَمْذي وكل أُنثى تَقْذي.
هل المني طاهر ام نجس ابن عثيمين وفقا لما أورده الشيخ الراحل ابن عثيمين رحمه الله، إن ما يخرج من الإنسان هم أربع أنواع، إلا وهم " البول، والمني، والودي، والمذي "، ويتمثل حكمي البول والودي في حكم واحد ألا وهو وجوب الطهور علي المسلم، وهذا نظرا لكون ان الودي هو عبارة عن بياض الماء الخارج بعد البول، فيعد منه وله حكمه. بينما المذي هو ما يخرج من المرء نتيجة لشعوره بالشهوة، ولكنه يخرج دون دراية وإحساس منه، وحكمه هو أيضا وجوب الغسل لكل من الذكر والأنثي أيضا، وهذا أستشاهدا بما أمر به رسول الله علي بن أبي طالب من الوضوء، وفي حالة لو كان متواجدا علي الملابس فيعامل معاملة بول الأطفال، يعم فقط بالماء فيطهر. بينما المني هو الماء الشديد الخارج من شدة الشهوة، ويكون محل للإحساس فيحس به المرء عند خروجه، والجدير بالذكر هو أنه طاهر إلا انه علي ارغم من ذلك فيجب الغسل منه. هل ماء المرأة طاهر وفقا لما أوردته دار الإفتاء العمانية، فحكم السائل الخارج من المرأة متوقف علي ماهيته، ففي حالة لو كان الخارج منها هو المني، والذي يكون مصفر اللون، يمتاز بالرقة إلا أنه في العديد من الأحيان قد يغلب عليه اللون الأبيض، فيخرج من المرأة مصاحبا لللذة الناتجة عن الشهوة، إلا أنه ينتهي بضعف الشهوة، وحكمه هو وجوب الغسل كي تصح الصلاة، إلا أنه طاهر في حالة إصابته للملابس لا ينجسها.
السؤال: له سؤال أخير يقول فيه: ما حكم المذي إذا علق باللباس، هل يغسل أو يرش عليه الماء ويطهر، أفيدونا أفادكم الله؟ الجواب: المذي نجس، لكنه نجاسة مخففة، فإذا رشه بالماء ونضحه بالماء في ثوبه أو في فخذه كفى، أما المني الذي هو أصل الإنسان وهو الماء الذي يحصل بالقوة بالشهوة بالدفق هذا طاهر، إذا أصاب الثوب أو أصاب البدن فهو طاهر، لكن تنظيف الثوب وغسله منه أو حكه منه يكون أفضل. نعم. المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة