وللمزيد من الكتب التعليمية تابعونا دائما فى موقعنا الالكتروني الافضل ثم وللمزيد من حلول الكتب التعليمية المختلفة: أول إبتدائي الفصل الدراسي الأول ف1 ثم ثاني إبتدائي الفصل الدراسي الأول ف1 نحيطكم علماً بأن فريق موقع حلول كتبي يعمل حاليا في تحديث المواد وإضافة حلول للمناهج وفق طبعة 1443.
( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا – وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا)"مريم 54:55″. وقال في وصف عباده المتقين:( رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ)النور:37″. وذكَّر الله عباده المؤمنين وعدّد جملة من صفاتهم والتي من بينها إيتاء الزكاة حيث قال تعالى: (قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون، والذين هم عن اللغو معرضون، والذين هم للزكاة فاعلون) "المؤمنون1:2:3". قال ابن كثير: أي لا يحسبنَّ البخيل أنَّ جمعَهُ المال ينفعه بل هو مضرَّة عليهِ في دينه، وربما كان في دنياه، ثم أخبر بمآل أمر ماله يوم القيامة فقال: ؟سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
استراتيجيات التعلم النشط الجديدة في اللغة العربية باتت مطلب لا غنى عنه في وقتنا الحالي، حيث يشهد هذا العصر تقدمًا وتطورًا في كل المجالات ومنها التقدم في أساليب التعليم، لذلك حاول الباحثون التربويون في اللغة العربية إيجاد أساليب جديدة تتلاءم مع اللغة ومع التقدم التكنولوجي الذي يشهده هذا العصر، لذا يقدم لكم موقع جربها في هذا المقال افضل استراتيجيات التعلم النشط الجديدة في اللغة العربية التي توصل لها الباحثون. استراتيجيات التعلم النشط الجديدة في اللغة العربية اللغة العربية هي واحدة من اللغات العتيقة ذات القيمة والمنتشرة من قديم الأزل تعتبر اليوم واحدة من أكثر اللغات أهمية وتحدثا في العالم، اكتسبت أهميتها الكبيرة نظرا لارتباطها بالدين الإسلامي والقرآن الكريم، أما بالحديث عن المادة اللغوية فهي لغة تملك معجم يضم الكثير من المعاني والمفردات فالمادة اللغوية فيها عميقة. التطور الذي نمر به حاليا في الأعوام الأخيرة وضح لنا العديد من المصطلحات وأصبح التعليم الاعتيادي ماضي نتحدث عنه وعن سلبياته في ظل مميزات الأدوات الحديثة في التعليم، لقد بات التعلم النشط واستراتيجياته وأفكاره واقع يفرض نفسه بقوة ولا يحتاج منا أن نبذل قصارى جهدنا في البحث عنه والوصول إليه.
[1] أساليب الحجاج في اللغة العربية الحجاج في اللغة العربية عدة أساليب وصور منها: [1] الندوة ، وهي أحد الأشكال والفنون التي يتم التعبير بها ، وتتضمن الحجاج مع بالدليل. الحوار ، يعد الحوار الجيد ، المرتب له سابقاً ، أحد الأساليب الحجاجية القوية. المحاضرة ، تعد من أساليب الحجاج التي تستخدم لإقناع عدد كبير من الناس ، وهي من أساليب الحجاج الجيدة. الخطابة ، الخطابة هي من أكثر الأماكن التي نجد أنها ترد الباطل وتنتصر للحق ، وترد على الشبهات لذلك فهي تستخدم أساليب الحجاج بكثرة. اساليب اللغة العربية. مجموعة الفنون الكتابية مثل فن المقال ، في المقالة حيث أن هناك نوع من أنواع المقالة يجب أن يتضمن الحجج والأدلة بهدف وصولها إلى القاري ، كما أنها قد تكون إلى جهة رسمية خاصة ، أو عامّة ، أو فكرة ، يريد الكاتب توصيلها وإقناع القارئ بها. المسرحيَّة كذلك في بعض الأحيان ما تحتوي على رسالة وهدفاً حجاجيّاً معيَّناً حول قضيَّة معيَّنة سواء كانت هذه القضية ، سياسيَّة ، أو تعليمه ، عناصريَّة ، أو تربويَّة ، ويتم توصيلها أثناء سير الأحداث في المسرحية ، ومشاهدها. القصَّة القصيرة والرواية نجد أنها تستخدم الأساليب الحجاجية حيث يقوم الكاتب بمعالجة قضية معينة من خلال استخدام الأحداث ، ومشاهد الرواية في إقامة الأدلة ، والحج والبراهين ، واستخدام الأساليب الحجاجية يكثر في الروايات عن القصص ، وهذا لأنها تنقسم إلى العديد من الفصول ، التي يمكن للكاتب استخدامها في إثبات الحجة والبراهين على رأيه وصدق قضيته.
الثاني: التقرير؛ حيث يكون مُرادهم حَمل النبي إبراهيم عليه السَّلام على الإقرار بأنَّه الفاعل. وقد فرَّق المالقيُّ بين الاستفهام والاستفهام التقريري في قوله: "والفرق بينه وبين الاستفهام - يقصد الاستفهام الحقيقي - أنَّ الاستفهام ممَّن لا يَعلم لمن يَعلم، أو يُتَوَهَّم منه العلمُ ليعلمَ، والتقرير ممَّن يَعْلم لمن يعلم لِيُثْبِتَهُ على فعله فيكون جزاءً، أو يتحقَّق أنَّه فعلَه عن قصدٍ... " [7] ، فليس المراد إذًا بهذا النَّوع من الاستفهام طلب العلم؛ لأنَّه صادر ممَّن يعلَم إلى آخَرَ يَعلم، لكنَّ المقصود به هو حَمل الموجَّه إليه الكلام على الإقرار والاعتراف بما يعرف. ومن أدواته: 1- الهمزة: فقد تَخرج الهمزة عن الدلالة على معنى الاستفهام الحقيقي، لتفيد معانيَ أُخر؛ منها معنى التقرير، "لحمل المُخاطَب على الإقرار والاعتراف بأمرٍ قد استقرَّ عنده ثُبوته أو نفيه" [8]. و"يجب أن يلِيَ الهمزة الشَّيء الذي تُقَرِّرُه به، تقول في التقرير بالفعل: "أَضَرَبْتَ زَيْدًا؟"، وبالفاعل: "أَأَنْتَ ضَرَبْتَ زَيْدًا؟"، وبالمفعول: "أَزَيْدًا ضَرَبْتَ؟"... أساليب التدريس الحديثة في اللغة العربية - سطور. " [9].
علم البلاغة هو أحد علوم اللّغة العربيّة، وله أهمية وفائدة كبيرة، ومن وظائفه إيصال الأفكار والمعاني بأكمل وجه، مع إضافة الجماليّات عليها لزيادة التأثير. يتفرّع علم البلاغة إلى ثلاثة فروع، وهي: علم البيان، وعلم المعاني، وعلم البديع. علم البيان وهو العلم اللّغوي الّذي يبحث في إيصال المعنى الواحد، أو الفكرة الواحدة بأكثرِ من أسلوب، وينقسم إلى أربع أقسام: التّشبيه: وهو إنشاء علاقة تَشابهٍ بين أمرين؛ وذلك لِوجود صفاتٍ مُشتركة بينهما، ويتشكّل التشبيه من أربعة أركان وهي: المشبّه، والمشبّه به، وأداة التّشبيه، ووجه الشّبه. في جملة: البنت كالزّهرة في جمالها، المشبّه هو البنت، والمشبّه به هو الزّهرة، وأداة التّشبيه هي الكاف، ووجه الشّبه هو الجمال، وفي حالة التّشبيه يزيد أحد الطّرفين في وجه التّشبيه عن الآخر، ففي الجملة السّابقة تزيد الزّهرة في جمالها عن البنت. اساليب اللغة العربيّة المتّحدة. يتفرّع التّشبيه كذلك إلى أنواع: تشبيهٌ تام: وهو التّشبيه الذي يحوي في تركيبه على كلّ أركان التّشبيه، مثل: البنت كالزّهرة في جمالها. تشبيهٌ مُؤكّد: وهو التّشبيه الذي حُذِف منه أداةُ التّشبيه، مثل: البنت زهرةٌ في جمالها. تشبيهٌ مُجمل: وهو التّشبيه الذي حُذِف منه وجه الشّبه، مثل: البنت كالزّهرة.
فإذا عرف القارئ معاني الكلمات عندها يتمكّنُ من معرفةِ أحوال الألفاظ ، والتي تتطابقُ مع صور الكلام المُختلفة ، وتساعدُ على معرفة معانيها بطريقةٍ واضحة ، ويقسمُ علم المعانيّ إلى مجموعةٍ من الفروع ، ومن أهمّها الخبر والإنشاء ؛ إذ إنّ الكلام في اللّغة العربيّة إمّا أن يكونَ خبراً ، أو إنشاءً ، والآتي معلوماتٌ عنهما: الخبر: هوما يتمُّ فيه الكلامُ عن جملةٍ ما ، ولا يقصدُ به الإشارة إلى مُصطلحِ خبر المُبتدأ ، فأغلب الكلمات في اللّغةِ العربيّة تحملُ أخباراً معها ، ويستخدمُ أيضاً الخبر لنقلِ الكلام ، والذي يدلُّ على صدقِ أو كذب النّاقل أو المُتكلم. الإنشاء: هو الكلامُ الذي يحمل فكرةً واحدة مع تنوّعِ المعانيّ الخاصّة بكلماته ، ولا يصحُّ وصف قائله بالصّدق أو الكذب ؛ لأنّه يعتمدُ على إنشاء الكلمات بالاعتمادِ على قولِ المتكلم. علم البيان علم البيان هو العلم اللغويّ البلاغيّ الذي يبحثُ عن إيصالِ المعنى الواحد ، أو الفكرة بأكثرِ من أسلوب ، وأيضاً يُعرفُ علم البيان بأنّه أسلوبٌ لتوضيح دلالةِ الكلمات من خلال فهم معانيها في سياق النّص ، ويُقسمُ علم البيان إلى أربعة أقسام ، وهي: التّشبيه: هو إنشاء علاقة تَشابهٍ بين أمرين لِوجود صفاتٍ مُشتركة بينهما ؛ أيّ مُشاركةُ كلمةٍ لغيرها في المعنى.
وأنكر المالقيُّ مجيءَ "هل" للتقرير، قال في رصف المباني في شرح حروف المعاني، ص 407: "وزعَم بعضُهم أنَّ "هل" في الآية - يقصد الآية الأولى من سورة الإنسان - للتقرير، وهذا مردود؛ لأنَّه لم يَثبت في "هل" معنى التقرير، فيُحمل هذا عليه". [11] المغني 4/ 341 و342.