تحدثنا في المقال السابق بشكل عام عن الدراسة المنشورة من خلال الجمعية السعودية للدراسات الأثرية تحت عنوان «كنوز أثرية من دادان: نتائج تنقيبات المواسم السبعة الأولى»، وفي هذا المقال نتعرض لواحد من المقالات العلمية المنشورة في الدراسة المشار إليها. والمقال من تأليف كل من الأستاذ الدكتور سعيد بن فايز السعيد والدكتور حسني عبد الحليم عمار وعنوانه «التماثيل الحجرية». النحت على الحجر الإلزامي في البلد. وعلى الرغم من أن المقال قد خصص للنشر العلمي لعشر قطع من التماثيل ورؤوس وقواعد وبعض أجزاء التماثيل التي تم الكشف عنها خلال سبعة مواسم من التنقيبات الأثرية بموقع مملكة دادان، فإن كاتبي المقال جعلا هذا النشر العلمي مدخلاً لإلقاء نظرة مختصرة وافية على تطور فن النحت في الجزيرة العربية، وقد وُفقا في هذا العرض إلى حد بعيد. تناول الباحثان في مقدمة البحث التعريف بمكان وظروف الكشف عن التماثيل وأماكنها في المجمع الديني بدادان، وكذلك التعريف بأن ما ينشرانه هو جزء من أكثر من ثلاثين تمثالاً عثر عليها بالموقع ولا يزال بعضها مدفوناً في أماكنه بالموقع. وجاء اختيار القطع الفنية موضوع البحث من تماثيل وأجزاء من تماثيل لكي تعطي صورة واضحة عن فن النحت اللحياني بدادان، وكذلك لتعزز النتائج التي توصلا إليها والتي أعدها في غاية الأهمية، وستكون هي موضوع مقالنا التالى بإذن الله لإعطائها حقها من المناقشة.
النحت في الخشب: نحت الخشب هو أقدم أنواع المنحوتات وأكثرها استمرارية. حيث أن النحت في الخشب مناسب بشكل خاص للأعمال الصغيرة، كان نحت الخشب يمارس على نطاق واسع خلال عصر ما قبل التاريخ، ولاحقًا خلال عصر النحت المسيحي المبكر. على سبيل المثال، نحت البلوط المذهل المعروف باسم صليب جيرو، وكان لنحت الخشب عصره الذهبي في الغرب وخاصة في ألمانيا، خلال عصر الفن المتأخر في العصور الوسطى. النحت في المعادن: تم تطوير تكنولوجيا المعادن وذلك من خلال استخدام المعدن في النحت. عدد المنحوتات المعدنية الباقية من العالم القديم لا تعكس بشكل صحيح مدى استخدامها، لأن عددًا كبيرًا من المنحوتات تم نهبها وصهرها. وبهذه الطريقة، عدد لا يحصى من المنحوتات المعدنية من الشرق الأقصى واليونان موجودة فقط، وكذلك تقريبا جميع الحلي الذهبية للهنود الأمريكيين قبل كولومبوس. النحت على الحجر هزاع البلوشي. النحت في الطين: يعود تاريخ النحت بالطين إلى العصر الحجري القديم. وهو أكثر أنواع النحت المتعدد الاستخدامات وخفيف الوزن وغير مكلف ودائم. وعلى الرغم من أن الصلصال يستخدم بشكل أساسي في النماذج الأولية، ثم يصب في البرونز أو المنحوت في الحجر، فقد تم استخدامه أيضاً لإنتاج منحوتات كاملة الحجم.
ونظراً لأن الثابت من خلال التماثيل المكتشفة أنها كانت ملونة باستخدام الجص الأبيض الذي خصص لتلوين النقبة القصيرة التي تغطي من أسفل السرة إلى ما فوق الركبة، وكذلك عمامة الرأس، وكذلك استخدام الزفت أو القطران لتلوين الجسد كما ظهر في بعض التماثيل وبعض أجزائها المكتشفة، فربما يكون اختيار الحجر نتيجة توفره في البيئة المحلية وكذلك طواعيته وسهولة نحته وتشكيله.
تحميل كتاب دروس في الفلسفة PDF 16-04-2022 المشاهدات: 27 حمل الان كتاب دروس في الفلسفة بقلم يوسف كرم …. يُعَدُّ هذا الكتاب الاختيار المثالي لطالب الفلسفة، ليكوِّن معارفه الفلسفية الأساسية، المتضمنة لأهم المصطلحات والمذاهب الفلسفية وآراء أعلام الفلسفة، بالإضافة إلى تغطيته لمساحة واسعة جدًا منذ بواكير الفكر الفلسفي في الشرق والغرب وصولًا للفلسفة اليونانية في مراحلها المختلفة، ثم الفلسفة الوسيطة: المسيحية والإسلامية بما في ذلك علم الكلام، وحتى فلسفة عصر النهضة، وتدشين فلسفة التنوير والحداثة مع ديكارت واسبينوزا وكانط. ويتميّز الكتاب بسهولته ووضوحه، مع جزالة أسلوبه الأدبي، فلا هو فلسفي فني معقّد، ولا هو صحافي مبتذل، وقد قام على تأليفه علمان من كبار أعلام الفلسفة العربية، وهما: يوسف كرم، وإبراهيم مدكور. سؤال فلسفي. هل نحن مخيىرون أم مجبرون. - إسألنا. وقد تضافرت جهود مجموعة من الباحثين في قراءة الكتاب والتعليق عليه؛ إتمامًا للفائدة، وإرشادًا إلى مظانّ متنوعة، وهم: الأساتذة عمار سليمان، وعمرو بسيوني. أقرأ المزيد…
أصبحنا غير طبيعين حقاً ، هناك صدام معقد جداً في الخارج وهناك مشاعر ورغبة جنسية في الداخل لا علاقتنا الخارجية سليمة ولا علاقتنا الداخلية سليمة ولا رغبتنا الجنسية سليمة! – – – – بطبطب علي قلبي لما أزعله وأقوله معلشي.. وبطبطب علي قلبي لما أفرحه وأقوله أديني فرحتك وليسه اللي جاي أحلي… – – – – البشر مصيبتهم التطرف ، يجدون إنسان راقي في أخلاقه وفي تعاملاته معهم وسعيد ويحب كل البشر ويخرج من لسانه كل ما هو جميل ويلمس العقول والقلوب وينصحهم أن يرتقوا بأنفسهم وحياتهم للأفضل والأسعد ؛ فيجعلوا منه آله! – البعض صنعوا من نبي الله محمد آله! ، البعض صنعوا من الصحابي علي آله! ، العبض صنعوا من نبي الله عيسي آله! ، وفي العصر الحديث البعض صنعوا من بوذا الحكيم آله.. والعجيب أنه لا يوجد واحد منهم أدعي أنه آله أو أنه يجب تقديسه لدرجة قتل من يتطاول عليه أو يختلف معهم علي صورته في عقولهم! العجيب ان الصورة التي صنعوا منها محمد ، علي ، عيسي ، بوذا آله صورة علي حسب أهوائهم الشخصية.. آسف جداً!! ليست أهوائهم الشخصية ولكنها أهواء مجتمعاتهم ومذهبه الديني والفكري. – – – – – فكر بجد خارج حدود عقلك ، لأنك بتلف في دائرة فارغة حول نفسك ومجتمعك ، ومجتمعك فاسد في كل شيء ، ونفسك ما هي إلا نسخة من مجتمعك.. فكر بجد.. وجرب بجد.. عشان تتغير بجد.. كلام فلسفة - خواطر فلسفية. وبطل خوف من المجتمع أو الأهل ؛ لأن النظام الاجتماعي وهم كبير والأهل تراب
كل ما يفعله الانسان هو حجب الموجود و جعله هدفا ليأتي هو به… فسبحان من خلق و أحسن في خلقه. الغضب لا يكون الان. الغضب يظهر كالنار التي يخفيها الرماد ما ان يظهر الغضب …اترك كل شئ و ابقي معه فالغضب دائما سببه خارجي لكن جذوره فيك الغضب نار تاكلك اولا ثم تاكل ما حولك كلمات الغضب تحمل معني النار كل كلمة تخرج ساعة الغضب هي نيران تاتي علي كل من يتلقاها الغضب ان ظهر كشف لك ما خفي عنك قبل ان تاكل بنيرانها ما حولك تاملها و اذهب لجذورها و استاصلها منك شكرا لمن يثير غضبي فهو يكشف لي ما ياكلني دون علمي الغضب سريع يظهر كالبرق كالاعصار يدمر ثم يختفي مجددا ان حصل اصمت انعزل و راقب. شكرا لكل من يثير غضبي. عندما تقابل شخص لاول مرة و يكون التعارف ،تجد انه قبل ان يقول اسمه ، يقول اسم المكانة التي وضع نفسه فيها: الدكتور … المهندس … الاستاذ…. الماستر…. المدرب …. الوزير…. العارف بالله…. الانسان مركب معقد لمحة فلسفية - جريدة كنوز عربية -. الشيخ… الاخ… الانسة… السيدة… …. الشخصية تعلن عن مكانتها التي وضعت نفسها فيها و التي تريد و تطلب منك بطريقة مباشرة و غير مباشرة ان تعاملها من خلالها. الشخصية عندها دور تلعبه مكان تحتله و مساحة تخصها… لكل شخصية كاتالوج و فهرست خاص بها ما ان ينطق باسم مكانته حتي يذهب عقلك للصفحة التي تنص علي كيفية التعامل معها.
لكن هناك من تقابلهم في مسار حياتك لا يملك شخصية لا يوجد ممثلين علي مسارحهم … اول ما تقابلهم انت من تعطيهم لقب و دور و … هم لا يمانعوا لا يعترضوا بل يعطوا لك المساحة لتتشكل عندهم…. عندما تساله من انت، لا يجيبك بل تحس بحضورهم فتعرفهم. التنوع كبير في الشخصيات و التشابه كبير ايضا فالتقليد شائع و الكل يمثل ببراعة… الاصلي لا يوجد له مثيل متفرد حقيقي و لتعرف الحقيقي عليك ان تتعرف بالمزيف فالحقيقة تجمع الاثنين بين الاضداد … ما أحلي الشخصيات و ما أبرع ادائها. و ما اصدق الحضور و ما احلي تميزه و تفرده. أنا العين التي تبصر أنا الأذن التي تسمع أنا الأنف الذي يشم أنا اللسان الذي يتذوق أنا القلب الذي ينبض أنا الأصابع التي تتحسس أنا اليد التي تقود الأصابع أنا القدم التي تحمل الجسد و أنا الجسد الذي يحوي كل ما ذكرت و أكثر و انا الاسم الذي تناديني به و أنا الشكل الذي يتراء لك و أنا الصوت التي يخرج مني و أنا المعني الذي تحمله الكلمات التي تضدر مني و عني أنا النفس الذي يجدد خلايا جسدي و أنا الرغبة التي تقوده ليتذوق ما تقدمه الحياة أنا الشخصية التي تظنها أنا و أنا المسرح الذي تمثل عليه الشخصية و أنا المؤلف لقصصي و المنتج لمسرحياتي و الناقد و الموزع و ….
من يحاول تحقيق طموحاته الشخصية.. يتنافس مع نفسه.. أما من يحاول تحقيق طموحات الآخرين.. يتنافس مع الآخرين.. فرق شاسع في النتائج المعنوية والمادية التي يحصل عليها كلاً منهما. – – – – – أحلي حاجة في الحياة أن كل حاجة صح.. طول ما أنت تراها صح! ، والعكس صحيح. الكره صح ، والحب صح التعاسه صح ، والسعادة صح القتل أو الموت بالحيا صح ، والحياة صح كل حاجة صح ، وكل حاجة غلط!
كتاب دروس في الفلسفة بقلم يوسف كرم.... يُعَدُّ هذا الكتاب الاختيار المثالي لطالب الفلسفة، ليكوِّن معارفه الفلسفية الأساسية، المتضمنة لأهم المصطلحات والمذاهب الفلسفية وآراء أعلام الفلسفة، بالإضافة إلى تغطيته لمساحة واسعة جدًا منذ بواكير الفكر الفلسفي في الشرق والغرب وصولًا للفلسفة اليونانية في مراحلها المختلفة، ثم الفلسفة الوسيطة: المسيحية والإسلامية بما في ذلك علم الكلام، وحتى فلسفة عصر النهضة، وتدشين فلسفة التنوير والحداثة مع ديكارت واسبينوزا وكانط. ويتميّز الكتاب بسهولته ووضوحه، مع جزالة أسلوبه الأدبي، فلا هو فلسفي فني معقّد، ولا هو صحافي مبتذل، وقد قام على تأليفه علمان من كبار أعلام الفلسفة العربية، وهما: يوسف كرم، وإبراهيم مدكور. وقد تضافرت جهود مجموعة من الباحثين في قراءة الكتاب والتعليق عليه؛ إتمامًا للفائدة، وإرشادًا إلى مظانّ متنوعة، وهم: الأساتذة عمار سليمان، وعمرو بسيوني. أقرأ المزيد... شارك الكتاب مع اصدقائك