حكم ادعاء علم الغيب – المحيط المحيط » اسلاميات » حكم ادعاء علم الغيب حكم ادعاء علم الغيب، ان علم الغيب في الاسلام هو العلم الذي يختص به الله سبحانه وتعالى وذلك دون غيره من خلقه ويظهر بعض من يصطفي من الرسل والانبياء وذلك على بعض الغيبيات، والغيب لا يعلم به الا الله عز وجل وادعاء الغيب يعد كفر من اكبر المخارج من الملة ومثلة ذلك الادعاء في الغيب وهو برج الحظ او ما يشابه في الجرائد والمجلات، والغيب هو كل حقيقة ولا يدرك طبيعتها العقل او لا يتعامل معها الانسان بالحواس، سوف نطرح حكم ادعاء علم الغيب. ماهو حكم ادعاء علم الغيب قال تعالى: (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُول)، (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ)، حيث ان علم الغيب من خصائص الله سبحانه وتعالى ومن ادعى علم الغيب او انه يعلم الغيب فإنه كافر وذلك لانه يدعى مشاركة الله عز وجل في شيء من خصائصه سبحانه وتعالى، حيث تسائل الكثير عن حكم ادعاء علم الغيب. علم الغيب هو ان الغيب هو كل حقيقة لا يدرك طبيعتها والعقل او لا يتعامل معها الانسان بالحواس ولا سبيل الى معاينتها او الوقوف عليها ولكن يدركها مثل حقيقة كالملائكة والجن والشياطين والجنة والنار وذلك مثل المستقبل وما سيقع فيه والروح تحيي ذلك الجسد عند الانسان والحيوان وهو من علم الغيب وندركها كحقيقة لكن لا سبل الى في المعاينة او الادراك مع الطبيعة، سوف نطرح معا حكم ادعاء علم الغيب.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد أجمع الفقهاء على أن التكهن والكهانة حرام، والكاهن هو الذي يتعاطى الخبر عن المستقبل، ويدعي معرفة الأسرار ومطالعة الغيب، وأجمعوا ـ كذلك ـ على أن إتيان الكاهن للسؤال عن عواقب الأمور حرام، وأن التصديق بما يقوله كفر، لما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. رواه أحمد والحاكم وصححه، ولم يتعقبه الذهبي، وصححه الألباني. وتشمل الكهانة كل ادعاء بعلم الغيب الذي استأثر الله بعلمه، ويشمل اسم الكاهن: كل من يدعي ذلك من منجم وعراف وضراب بالحصباء ونحوه، قال الفقهاء: الكاهن يكفر بادعاء علم الغيب، لأنه يتعارض مع نص القرآن قال تعالى: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ {الجن: 25-26}. أي عالم الغيب هو الله وحده، فلا يطلع عليه أحدا من خلقه إلا من ارتضاه للرسالة، فإنه يطلعه على ما يشاء في غيبه. ادعاء علم الغيب. انظر الموسوعة الفقهية. وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 49086 ، 111418 ، 122526 ، 41084.
قال ابن حجر في الفتح: قوله: في خمس أي علم وقت الساعة داخل في جملة خمس، وفي رواية عطاء الخرساني قال: فمتى الساعة؟ قال: هي في خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله، قال القرطبي: لا مطمع لأحد في علم شيء من هذه الأمور الخمسة لهذا الحديث، وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى: وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو بهذه الخمس وهو في الصحيح، قال: فمن ادعى علم شيء منها غير مسندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كاذبا في دعواه، قال: وأما ظن الغيب فقد يجوز من المنجم وغيره إذا كان عن أمر عادي وليس ذلك بعلم. وقد نقل ابن عبد البر الإجماع على تحريم أخذ الأجرة والجعل وإعطائها في ذلك. وجاء عن ابن مسعود قال: أوتي نبيكم صلى الله عليه وسلم علم كل شيء سوى هذه الخمس، وعن ابن عمر مرفوعا نحوه أخرجهما أحمد. اهـ. وأما نزول سيدنا عيسى صلى الله عليه وسلم فهو من علامات الساعة التي لا يعلم وقتها إلا الله؛ كما تقدم في حديث الصحيحين. حكم إدعاء علم الغيب والرد على الصوفية. فالواجب على المسلم الاستعداد لها بتقوية الإيمان حتى يسلم العبد من فتنة الدجال ويكون من رفقاء المهدي وعيسى. وفي الصحيحين عن أنس أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة، فقال: متى الساعة ؟ قال: وما أعددت لها؟ قال: لا شيء، إلا أني أحب الله ورسوله، فقال: أنت مع من أحببت.
وكون هذا الرجل يدعي أنه يعرف الغيب عن طريق أحد الأولياء أو المشايخ لا يخرج عن هذا الحكم، فالأنبياء ـ فضلا عن الأولياء ـ لا يعلمون الغيب، واعتقاد أن الأولياء يعلمون الغيب من العقائد الشركية المنتشرة بين الصوفية، وحقيقة هذا الرجل المذكور أن الشياطين تتنزل عليه بما يخبركم به إغواء وفتنة وإضلالا للناس، ولذا فإننا ننصحكم بالتروي في أمر مصاهرة هذه العائلة، والحذر من كون خطيب الأخت المذكورة يعتقد مثل هذه الاعتقادات الشركية. والله أعلم.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2/180) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
لكن شيخنا الفاضل.. إنني أخشى على أخي أن ينال من الإثم لقوله هذا لأنه من علم الغيب.. فكيف يجب علي أن أتصرف عندما يقول لي هذا الكلام وما هي الطريقة المناسبة لإصلاح ما لديه من سوء فهم في أمر التوقع ؟ أيضا... عندما أسأله كيف علمت ذلك... يكون رده \"علم الإنسان ما لم يعلم\"... أرجو الإفادة والرد على السؤال في أقرب وقت ممكن وجزاكم الله خير الجزاء أسأل الله أن يحفظكم من شرور الجن والإنس وأن يسلمكم من شرور الدنيا. وأسأله باسمه العظيم أن يجعل أعمالكم خالصة لوجه وأن يدخرها لكم في ميزان حسناتكم \"اللهم آمين آمين\" أستودعكم الله. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فاعلمي أن علم الغيب مما استأثر الله به، ولا سبيل للخلق للاطلاع عليه. قال تعالى: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ {النمل: 65}. وقال تعالى: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ {الأنعام: 59}. وقال تعالى: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ {الجن: 25-26}.
عباد الله: ومِن صُوَرِ ادِّعَاءِ عِلْمِ الغَيْبِ: الْطِّيَرةُ، قال السعديُّ: (وهو التشاؤم بالطيور والأسماء والألفاظ والبقاع وغيرها) انتهى، والطِّيَرَةُ فيها نوعُ ادِّعاءِ عِلْمٍ للغَيْبِ، وربط لِما سَيَقَعُ في المستقبل ببعض الأحوال والذوات والأشخاص والصفات، ولذا عدَّها النبيُّ صلى الله عليه وسلم شِرْكًَا فقال: (الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، ثَلاثًا) رواه أبو داود وصَحَّحه الألباني.
ثانياً: الموافقة على إقامة علاقات دبلوماسية بين المملكة العربية السعودية ومملكة ليسوتو على مستوى (سفير غير مقيم)، وتفويض صاحب السمو وزير الخارجية ـ أو من ينيبه ـ بالتوقيع على مشروع البروتوكول اللازم لذلك. ثالثاً: تفويض معالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ـ أو من ينيبه ـ بالتباحث مع الجانب الأوغندي في شأن مشروع مذكرة تفاهم بين وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية والمجلس الأعلى الإسلامي في جمهورية أوغندا في مجال الشؤون الإسلامية، والتوقيع عليه، ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة، لاستكمال الإجراءات النظامية. رابعاً: الموافقة على مذكرة تفاهم بين وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية ووزارة إدارة شؤون الموظفين في جمهورية كوريا في مجال إدارة الموارد البشرية والخدمة المدنية. خامساً: تعديل نظام خدمة الضباط، ونظام خدمة الأفراد، وذلك على النحو الوارد في القرار. نصوص نظام خدمة الضباط في السعودية - موقع محتويات. سادساً: إسناد عملية استيراد وبيع الشعير إلى القطاع الخاص وفقاً للضوابط المرافقة للقرار. سابعاً: الموافقة على ترقيات للمرتبتين (الخامسة عشرة) و (الرابعة عشرة)، وذلك على النحو التالي: ــ ترقية المهندس / عبدالله بن سليمان بن علي الطيار إلى وظيفة (مدير عام مركز المشاريع العامة والتخطيط) بالمرتبة (الخامسة عشرة) بأمانة منطقة الرياض.
المراجع ^, تعديل نظام الأفراد, 11/11/2020
التعديلات الكثيرة التي طرأت على نظام خدمه الضباط والافراد الجديد 1443، كانت في مصلحة الكثير من الموظفين والأفراد العاملين في المؤسسات الأمنية والعسكرية، حيث أن هذه التعديلات ساهمت في حل الكثير من المشكلات الكبيرة في حياة الموظفين والأفراد العسكريين في السعودية.