تفسير: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل... ) ♦ الآية: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (129). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حرصتم ﴾ لن تقدروا على التَّسوية بينهنَّ في المحبَّة ولو اجتهدتم ﴿ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ ﴾ إلى التي تحبُّون في النَّفقة والقسمة ﴿ فتذروها كالمعلقة ﴾ فتدعوا الأخرى كأنَّها معلَّقةٌ لا أيِّمًا ولا ذات بعل ﴿ وإن تصلحوا ﴾ بالعدل في القسم ﴿ وتتقوا ﴾ الجور ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ لما ملت إلى التي تحبُّها بقلبك. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ ﴾، أَيْ: لَنْ تَقْدِرُوا أَنْ تُسَوُّوا بَيْنَ النِّسَاءِ فِي الْحُبِّ وَمَيْلِ الْقَلْبِ، ﴿ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ﴾ عَلَى الْعَدْلِ، ﴿ فَلا تَمِيلُوا ﴾، أَيْ: إِلَى الَّتِي تُحِبُّونَهَا، ﴿ كُلَّ الْمَيْلِ ﴾ فِي الْقَسْمِ وَالنَّفَقَةِ، أَيْ: لَا تُتْبِعُوا أَهْوَاءَكُمْ أَفْعَالَكُمْ، ﴿ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ ﴾، أي فتدعوا الأخرى كالمعلّقة لَا أَيِّمًا وَلَا ذَاتَ بَعْلٍ.
( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ( 129)) قوله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء) أي: لن تقدروا أن تسووا بين النساء في الحب وميل القلب ، ( ولو حرصتم) على العدل ، ( فلا تميلوا) أي: إلى التي تحبونها ، ( كل الميل) في القسم والنفقة ، أي: لا تتبعوا أهواءكم أفعالكم ، ( فتذروها كالمعلقة) أي فتدعوا الأخرى كالمنوطة لا أيما ولا ذات بعل. وقال قتادة: كالمحبوسة ، وفي قراءة أبي بن كعب: كأنها مسجونة. [ ص: 296] وروي عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه ، فيعدل ويقول: " اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ، ورواه بعضهم عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها متصلا. وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ". ( وإن تصلحوا وتتقوا) الجور ، ( فإن الله كان غفورا رحيما).
وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129) وقوله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) أي: لن تستطيعوا أيها الناس أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه ، فإنه وإن حصل القسم الصوري: ليلة وليلة ، فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة والجماع ، كما قاله ابن عباس ، وعبيدة السلماني ، ومجاهد ، والحسن البصري ، والضحاك بن مزاحم. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا ابن أبي شيبة ، حدثنا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن ابن أبي مليكة قال: نزلت هذه الآية: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) في عائشة. يعني: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها أكثر من غيرها ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من حديث حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ، ثم يقول: " اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " يعني: القلب.
برنامج تفسير التنزيل (ولن تستطيعو أن تعدلو بين النساء ولو حرصتم) مع د عبدالرزاق البدر ح27 - YouTube
لفظ أبي داود ، وهذا إسناد صحيح ، لكن قال الترمذي: رواه حماد بن زيد وغير واحد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة مرسلا قال: وهذا أصح. وقوله ( فلا تميلوا كل الميل) أي: فإذا ملتم إلى واحدة منهم فلا تبالغوا في الميل بالكلية ( فتذروها كالمعلقة) أي: فتبقى هذه الأخرى معلقة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، والسدي ، ومقاتل بن حيان: معناه لا ذات زوج ولا مطلقة. وقد قال أبو داود الطيالسي: أنبأنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما ، جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط ". وهكذا رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من حديث همام بن يحيى ، عن قتادة ، به. وقال الترمذي: إنما أسنده همام ، ورواه عن قتادة - قال: " كان يقال ". ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديث همام. وقوله: ( وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما) أي: وإن أصلحتم في أموركم ، وقسمتم بالعدل فيما تملكون ، واتقيتم الله في جميع الأحوال ، غفر الله لكم ما كان من ميل إلى بعض النساء دون بعض.
#1 بسم الله الرحمن الرحيم --- قال تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟ وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها: هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟ وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.
وأخرج هؤلاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »من كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما. جاء يوم القيامة وأحد شِقَّيه ساقط». وخير من يردُّ على أولئك المحرفين لمعاني الآيات، المتلاعبين بمفاهيمها، الأستاذ سيد قطب، حيث يقول: ((والعدل المطلوب هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة. أما العدل في مشاعر القلوب وأحاسيس النفوس، فلا يطالَب به أحدٌ من بني الإنسان، لأنه خارج عن إرادة الإنسان. وهو العدل الذي قال الله عنه في الآية الأخرى في هذه السورة: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾. هذه الآية التي يحاول بعض الناس أن يتخذوا منها دليلاً على تحريم التعدد، والأمر ليس كذلك، وشريعة الله ليست هازلة، حتى تُشرَّع الأمر في آية، وتُحرَّمه في آية، بهذه الصورة التي تعطي باليمين وتسلب بالشمال! فالعدل المطلوب في الآية الأولى، والذي يتعين عدم التعدد إذا خيف ألا يتحقق، هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة، وسائر الأوضاع الظاهرة».
هناك يمكنكم التقاط صور تذكارية في جورجيا و الاستمتاع بجمال المنظر، ثم تناول الغذاء في أحد المطاعم العديدة بالمنطقة. و يمكن ختم اليوم بزيارة إلى بحيرة كوستبا، حيث يمكنكم ركوب قارب في جو رائع و الاستمتاع بالجو الهادئ في غروب الشمس الممزوج بجمال الجبال. اليوم الثاني: جولة الى سغناغي سنزور مدينة سغناغي في تاني ايام برنامج سياحي جورجيا خمس ايام ،و الملقبة بمدينة الحب. تقع في سفوح جبال القوقاز. و عند زيارتها يمكنكم تسلق هذه الجبال الملونة بازهارها المتنوعة. تبعد سغناغي عن سبليسي ب110كم ، و تمنح إطلالة رائعة على جبال القوقاز و المناظر الخلابة في سفوحها بما في ذلك وادي الالزاني. ينبع هذا النهر من ازربيدحان، و يبلغ طوله 390كلم. و يبلغ قياس حوضه 11455 كم مربع. و هو من روائع المنطقة و يمنحها خضرة جذابة. برنامج سياحي إلى جورجيا لمدة 15 يوم | عطلات. اليوم الثالث: جولة متسخيتا نقترح توجهكم إلى متسخيتا في اليوم التالت من برنامج سياحي في جورجيا لمدة 5 ايام وهي عاصمة جورجيا السابقة التي تبعد ب20كم عن تبليسي. توجد بها مناظر رائعة منها الاطلالة الفريدة على تقاطع نهري متكفاري و أركفي. و لما لا تناول الغذاء بأحد المطاعم النهرية على الضفاف. تليها رحلة تسلق إلى قمام جبال المنطقة و مشاهدة الغروب من هناك.
العودة الى الفندق والمبيت فى باتومى. قلعة بترا -تضم متحفاً للآثار التاريخية فى مدينة باتومى شاطىء البحر الأسود فى باتومى اليوم العاشر -عقب تناول وجبة الإفطار ، نستعد الى رحلة العودة الى مدينة تبليسى العاصمة ،وفى طريق الرجوع نقوم بزيارة كهوف فارديزيا التى شيدتها الملكة تامارا عام 1185 لحماية المدينة من خطر المغول ،مع زيارة مدينة بورجومى وهى واحدة من المنتجعات الساحلية التى تقع فى جنوب وسط جورجيا ،والتجول عبر أثارها التاريخية وتفقدها مثل قلعة خيرتفيسى التى تعد واحدة من أقدم القلاع الموجودة فى جنوب جورجيا. مرتبط
اليوم الحادي عشر بعد الافطار وفي تمام العاشرة صباحا سوف نتوجه الى منطقة كهوف ساتابليا وبروميثيوس. في كهف ساتابليا سوف نشاهد حفريات ومجسمات للديناصورات والاستمتاع بالمشي على الجسر الزجاجي ثم بعد ذلك سوف نتوجه الى كهف بروميثيوس والذي يعتبر ثاني اطول كهف في اوروبا. ثم التوجه الى وادي اوكاتسي والذي يبلغ طوله 16 كم للأستمتاع بالطبيعة الخلابة ثم التوجه الي العاصمه تبليسي ليلا ثم الى الفندق مبيت.
بعد تناول وجبة الفطور سنتوجه مع السائق الى مدينة قازبكي جبال القوقاز التي تبعد مسافة ساعتين عن العاصمة, وستكون اول محطاتنا التي سنتوقف فيها عند قلعة انانوري التأريخية، وبعدها نكمل المسير الى نهر بسانوري الذي يضم جلسات جميلة للعوائل على النهر مع أمكانية طبخ الطعام وشوي اللحوم, ومن ثم ننتقل الى البانوراما مطل كازبيجي, وفي نهاية اليوم نعود ادراجنا الى العاصمة للمبيت. أهم الأنشطة: ♦️ ركوب الخيل ♦️ ممارسة رياضة التجذيف بالنهر ♦️ القفز بالمظلة بين الجبال مع تصوير فيديو ♦️ تأجير دراجات جبلية وأخذ جولة بين الجبال ♦️ زيارة قلعة انانوري الأثرية ♦️الاستمتاع بجولة بترام كوداوري ( التلفريك) ومشاهدة الجبال من الأعلى جولة تبليسي. صباحاً نتوجه الى مدينة متسخيتا عاصمة جورجيا القديمة التي تبعد نصف ساعة بالسيارة عن تبليسي, نتجول بين أزقتها التي تضم المنازل الفلكلورية القديمة والكثير من المحلات لبيع العصائر والمعجنات والهدايا, بعدها نتوجه الى دير جفاري التي تقع في أعلى قمة التل, ومشاهدة التقاء النهر الازرق ( متكفاري) مع النهر الابيض (اراجفي), ثم ننتقل الى متاتسميندا بارك تبليسي وهو أجمل أماكن العاصمة والصعود اليه بالقطار الكهربائي, بعدها نذهب الى بحيرة السلاحف الشهيرة في مدينة تبليسي ،وفي الليل ننتقل الى مول كاليريا في سنتر العاصمة لتناول العشاء وقضاء بعض الوقت في كافيهاته الجميلة.
14 زيارة متحف الفنون صباحاً: بعد الإفطار يتم الذهاب إلى متحف الفنون تبليسي (متحف الفن الجورجي) والتجول في المدينة. الغداء فى إحدى مطاعم مدينة تبليسي في جورجيا. مساءً: لكم حرية اختيار أنشطتكم المفضلة والقيام بها. 15 مغادرة جورجيا والعودة للديار صباحاً: الإفطار في الفندق أو في أحد مطاعم مدينة تبليسي ثم التجول في المدينة والاستمتاع باللحظات الأخيرة فيها قبل مغادرة جورجيا والتقاط بعض الصور التذكارية. الذهاب للتسوق إذا كنت بحاجة لشراء بعض الهدايا. الغداء الأخير في إحدى المطاعم المفضلة لديك في تبليسي. مساءً: الذهاب إلى مطار تبليسي الدولي للعودة للديار بسلامة مع أجمل ذكريات هذه الرحلة الممتعة. نتمنى لكم رحلة سعيدة