قال ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية: "بشَّر الله هذه الأمة بالسناء والرفعة، والدين والنصر والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب". قال ابن عاشور: "وقد كان المسلمون واثقين بالأمن، ولكن الله قدم على وعدهم بـ (الأمن) أن وعدهم بـ (الاستخلاف) في الأرض، و(تمكين) الدين والشريعة فيهم؛ تنبيهاً لهم بأن سُنَّة الله أنه لا تأمن أمة بأس غيرها حتى تكون قوية مكينة مهيمنة على أصقاعها. ففي الوعد بالاستخلاف، والتمكين، وتبديل الخوف أمناً إيماءٌ إلى التهيؤ لتحصيل أسبابه مع ضمان التوفيق لهم، والنجاح إن هم أخذوا في ذلك، وأن ملاك ذلك هو طاعة الله والرسول صلى الله عليه وسلم: { وإن تطيعوه تهتدوا} (النور:54) وإذا حلَّ الاهتداء في النفوس نشأت الصالحات، فأقبلت مسبَّبَاتُها تنهال على الأمة، فالأسباب هي الإيمان، وعمل الصالحات". واسم الموصول في قوله سبحانه: { وعد الله الذين} لفظ عام لا يختص بمعين، أي غالب، فلا يُعكِّرُ عليه ما يكون في الأمة من مقصرين في عمل الصالحات، فإن تلك المنافع عائدة على مجموع الأمة. كما أن هذا (الوعد) ليس بمقتضٍ أن لا تحدث حوادث خوف في الأمة في بعض الأقطار، كالخوف الذي اعترى أهل المدينة من ثورة أهل مصر، الذين قادهم الضال مالك الأشتر النخعي ، ومثل الخوف الذي حدث في المدينة يوم الحرة، وغير ذلك من الحوادث، وإنما كانت تلك مسبَّبات عن أسباب بشرية، وإلى الله إيابهم، وعلى الله حسابهم.
والمهم في هذه الآية، أن هذا الوعد قد تحقق لهذه الأمة، وهو مستمر لكل من تحقق بمواصفات الاستخلاف. وأن الاستخلاف الذي وعد الله به عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات، والتمكين، والأمن، لا يكون إلا بعد خوف، واستمرار على الحق، واستمرار على الإيمان والعمل الصالح، حتى يأتي الفرج والنصر. { والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون} (يوسف:21).
ومن العجيب أن الله أتبع هذه الآية بالأمر بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الرسول، وشيء من الطمأنة للمؤمنين بأن أمر الكافرين أهون مما نتوقع فقال: "لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض، ومأواهم النار ولبئس المصير". هذه الآية المبشّرة هي من أعظم المبشرات، ففيها وعد وأي وعد! هو وعد الله، وفيها ثلاثة أمور يتطلع إليها كل مسلم، خاصة في هذا الزمان وكل زمان ينتكس فيه أمر المسلمين، وهذه الثلاثة هي استخلافهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم، وتمكين دينهم الذي ارتضاه لهم، وأن يبدلهم من بعد الخوف أمنا، وهي الآن من أكثر الأمور التي نفتقدها، رغم زعمنا بأننا مسلمون. استوقفتني كلمة الاستخلاف حيث الوعد الأول، فالإنسان خليفة في الأرض بمعنى أنه يخلف بعضهم بعضا، ولكن الآية هنا تتحدث عن وراثة أرض الكافرين، وهذا الذي يتناسب مع صيغة الوعد، ومع البشارتين الأخريين حيث تمكين دين الله، والأمن بعد الخوف، فالآية مشعرة بحالة من الضياع والخوف وقلة الدين، ومع ذلك لا بد من السعي والأخذ بالأسباب وطاعة الله تعالى ورسوله، فالأيام دول، والحق لا شك غالب، ولكن لا بد من نهضة وعمل وحسن تخطيط وتوكل على الله تعالى. هذا الدين لا يحتاج أكثر من أناس مخلصين صادقين في عزمهم وإرادتهم ووضوح تصورهم، فليسوا وحدهم في الميدان، فالله معهم، لا هم لهم ولا غاية إلا نصرة منهج الله، فهم يعيشون لله وفي الله ومع الله، حياتهم لله، وأعمالهم في سبيل الله، ومشاعرهم في ظاهر أمرهم وباطنه مع الله، وما أجمل العيش حين يكون الله هو الغاية والمقصد والمعية.
(207) * * * --------------- الهوامش: (201) انظر تفسير "الصالحات" فيما سلف من فهارس اللغة. (202) انظر تفسير "المغفرة" فيما سلف من فهارس اللغة. (203) انظر تفسير "الأجر" و "عظيم" فيما سلف من فهارس اللغة. (204) "بلى" تكون جوابا للكلام الذي فيه الجحد كقوله: "ألست بربكم قالوا بلى". هكذا قالوا ، وقال ابن هشام في المغنى في باب "بلى": "ولكن وقع في كتب الحديث أنها يجاب بها الاستفهام المجرد ، ففي صحيح البخاري في كتاب الإيمان: أنه عليه الصلاة والسلام قال لأصحابه: أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قالوا: بلى = وفي صحيح مسلم في كتاب الهبة: أيسرك أن يكونوا لك في البر سواء؟ قال ، بلى! قال ، فلا إذن = وفيه أيضا أنه قال ، أنت الذي لقيتني بمكة؟ فقال له: بلى". فمن أجل ذلك استعمله الطبري في جواب الاستفهام الذي لا جحد فيه ، فكأنه عد سؤال السائل جحدا لذكره في الآية ، فقال في جوابه "بلى" ، بمعنى: ليس ذلك كما تزعم ، وانظر ما سلف 2: 280 ، 510 ، وما سيأتي في الأثر رقم: 11818. (205) السياق: "وصرفا للوعد.. إلى معناه" ، أي: إلى معنى القول. (206) في المطبوعة: "الوعد الذي وعدوا" بإسقاط "في" ، وهي في المخطوطة مكتوبة بسن القلم بين "عظيم" و "الوعد".
وهو الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يأتي رجل من عترتي اسمه اسمي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً). وقال العلامة الطبرسي: فعلى هذا يكون المراد بالذين آمنوا وعملوا الصالحات: النبي وأهل بيته (صلوات الرحمن عليهم) وتضمنت الآية البشارة لهم بالاستخلاف والتمكين في البلاد، وارتفاع الخوف عنهم عند قيام المهدي عليه السلام. وأضاف قائلاً: وعلى هذا إجماع العترة الطاهرة وإجماعهم حُجَّة، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض) وأيضاً فإن التمكن في الأرض على الإطلاق لم يتفق فيما مضى، فهو منتظر لأن الله (عزّ اسمه) لا يخلف وعده. وأختم بكلمات عذبة وعبارات جزلة وردت في قنوت إمام زماننا عجل الله تعالى فرجه الشريف، يبشر بإنجاز الوعد الإلهي: (.. يا من لا يخلف الميعاد، أنجز لي ما وعدتني واجمع لي أصحابي، وصبّرهم وانصرني على أعدائك.. سيدي أنت الذي مننت علي بهذا المقام وتفضلت به علي دون كثير من خلقك، أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تنجز لي ما وعدتني، إنك أنت الصادق، ولا تخلف الميعاد، وأنت على كل شيء قدير).
وهناك إضافة إلى صالح وأحمد 38 مرشحاً للمنصب تمت الموافقة على ترشحهم إلا أنهما المرشحين الأكثر قرباً من نيل أحدهما للمنصب. يشار إلى أنه في حال عجز البرلمان عن اختيار الرئيس فإنه يمكن أن يتم حله بطلب من رئيس الجمهورية والحكومة أو من ثلث الأعضاء وموافقة الأغلبية المطلقة لعدد الأعضاء وفق المادة 64 من الدستور أو بقرار من المحكمة الاتحادية العليا وبذلك ستكون البلاد أمام انتخابات مبكرة جديدة وتستمر الحكومة الحالية بتصريف الأمور اليومية وفقاً لتلك المادة.
البرلمان العراقي ينتظر نوابه لجلسة انعقاده بعد غد السبت لانتخاب رئيس الجمهورية وسط خلافات سياسية خطيرة قد تعيق انعقادها (اعلام البرلمان) قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك إيلاف من لندن: فيما يبحث الاطار الشيعي العراقي الخميس آخر التطورات السياسية بعد اعلان اكبر تحالف شيعي سني كردي مرشحيه لرئاستي الجمهورية والحكومة فقد كشف المرشحان عن برنامجي عملهما تتصدره مهمة استعادة الدولة المؤسساتية. المرشحان يتعهدان وكتب المرشح لتشكيل الحكومة الجديدة جعفر محمد باقر الصدر تغريدة على حسابه بموقع تويتر تابعتها "إيلاف" قائلاً "يشرفني أن أكون مرشحاً لتحالف يمثل الوطن بكل أطيافه؛ لنعمل معاً لاستعادة الدولة التي يطمح لها جميع أبناء بلدي الغالي". تغريدة جعفر الصدر عن ترشيحه لرئاسة الحكومة العراقية (تويتر) ومن جهته تعهد مرشح التحالف الثلاثي لرئاسة جمهورية العراق ريبر أحمد في تغريدة مماثلة "بالعمل على تثبيت دعائم دولة مؤسساتية". تويتر بنات العراق اليوم. وقال " تشرفت اليوم بنيل ثقة تحالف "انقاذ الوطن" بتسميتي مرشحاً لمنصب رئيس الجمهورية متعهداً بالعمل من أجل تثبيت دعائم دولة مؤسساتية عصرية تلبي تطلعات المواطنين".
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur. مقالات ذات صلة زر الذهاب إلى الأعلى
ومع ذلك ، فإن هؤلاء الفتيات خجولات ومحفظات ومحترمات ولا يرغبن في الدردشة أو التواصل مع الرجال الذين هم بالفعل في علاقة. لكن يجب أن تعلم أن التواصل مع فتيات العراق أمر صعب للغاية ، لأن هؤلاء الفتيات محجوزات وخجولات ، ولكن بفضل مجتمعنا الضخم ، ها هي فتيات على استعداد للقاء والدردشة وتكوين صداقات عبر الإنترنت. المرشحان لرئاستي العراق وحكومته يكشفان عن برنامجيهما. تحتوي هذه الصفحة أيضًا على أرقام Whatsapp الخاصة بفتيات الدوحة الساخنة والتي تتوفر لك بنسبة 100 ٪. لأولئك منكم الذين يبحثون عن اتصالات الفتيات العازبات في الدوحة ، والنساء غير المتزوجات ، ومومياء غنية بالسكر في العراق أو يرغبون في رؤية رابط مجموعة Whatsapp الجديد العراق ، ها هو. جدول المحتويات أرقام واتس اب بنات العراق الحقيقية للصداقة لاحظ أن هؤلاء فتيات ثريات في العراق يتطلعن إلى الاجتماع والدردشة مع كل من الفتيات والرجال عبر الإنترنت. إنهم حريصون على معرفة المزيد عن ثقافة ومعتقدات الآخرين. أشياء يجب معرفتها قبل مواعدة فتاة العراق لا شك أنك بالتأكيد كان يجب أن تعلم أن العراق بلد إسلامي ، وبسبب القواعد العربية في توجيه المرأة في العراق وأسلوب حياتها الذي سأقوله صارم للغاية ، يبدو أن كل سيدة قرارية لئيمة ولا تريد أن تفعل أصدقاء معك أو أي شخص آخر حول العالم.
الاخراج: إياد نحاس آلاء مورة لي ﺗﺄﻟﻴﻒ: ندى عماد خليل طاقم العمل: محمد هاشم زهور علاء براء الزبيدي شروق الحسن مينا نور الدين حيدر عبد ثامر وحقق المسلسل العراقي -بنات صالح – مشاهدات مرتفعة تجاوزت اكثر من 150 مليون مشاهدة على وسائل التواصل الاجتماعي في العراق، كما حقق مشاهدات مرتفعة في دول خليجية أخرى ومنها الكويت والسعودية والإمارات. صور بنات العراق الجميلات عراقيات نساء. ورغم شبهة هذه الدراما العراقية في الاقتباس لعمل مصري قديم للفنان عبدالمنعم مدبولي حمل اسم «لا ياابنتي العزيزة» لكن بنات صالح نجح في جذب انتباه عدد كبير من المشاهدين الذين تفاعلوا مع أحداثه تفاعلاً كبيراً. وعن أسباب نجاح المسلسل يقول الناقد الفني العراقي مهدي عباس إن هناك عدة أسباب تقف وراء نجاح مسلسل "بنات صالح" منها الحكاية الاجتماعية، والتي يفضلها الجمهور العراقي والعربي بشكل عام. ويضيف عباس: القصة التي تضم مجموعة من المفاجآت والتصاعدات الدرامية والتي تبقي المشاهد مشدوداً طوال الأحداث، إضافة للأداء المميز لمعظم ممثلي المسلسل ابتداءً من محمد هاشم بدور صالح إلى زوجته وبناته وباقي الممثلين، كما يقف وراء المسلسل مخرج استطاع أن يقدم أفضل ما لديه من عناصر وخصوصاً التمثيل.
جعفر باقر الصدر المرشح لتشكيل الحكومة العراقية الجديدة (مكتبه) وخلال وجود في مدينة قم درس العلوم الدينية كالفقه والتفسير والادب اضافة للعلوم العقلية كالمنطق ومناهج البحث والفلسفة الإسلامية بمختلف مدارسها.. تويتر بنات العراق مباشر. وهو يوضح أن اهتمامه انصب هناك بصورة خاصة على اشكالية علاقة الإسلام بالحداثة وكيف أن الإسلام بنصوصه المقدسة يتعامل مع الحداثة بمعانيها الفكرية والسياسية والاجتماعية. ثم انتقل إلى بيروت حيث درس علم الاجتماع والانثربولوجيا في الجامعة اللبنانية. وقد عاد جعفر إلى العراق بعد سقوط النظام السابق عام 2003 وظل يتنقل بين بغداد وبيروت حتى أنهي دراسته الأكاديمية فيها عام 2018 حاصلاً على شهادة الماجستير في علم اجتماع المعرفة وكان حصا على شهادة جامعية في القانون والفقه المقارن من الجامعة الإسلامية في لندن عام 2007 وكان أيضاً قد تابع الدراسات الدينية في النجف وقم بين عامي 2005 و2007. وعن موقفه من الإسلام السياسي يشير جعفر الصدر قائلاً "حسب قناعتي وتجربتي الشخصية ودراساتي الدينية أيضاً لا أؤمن بأطروحة الإسلام السياسي كما تطرح من بعض المنظرين لذلك، كفكر الإخوان المسلمين وحركة طالبان والى حد ما التجربة الإيرانية".