جالس جميل الروح 💔جالس جميل الروح تصيبك عدوى جماله لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه 💔الشخص الذي يغضب منك ثم يعود ليتحدث معك دون مقاومة, ذلك هو الشخص الذي يعشقك بقلب أبيض فلا تخسره او تجرحه! كثرة اللقم تطرد النقم كثرة اللقم تطرد النقم" 💫 ﻳﺤﻜﻰ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓً ﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻧﻮﻣﻬﺎ ﺃﻥَّ ﺭﺟﻼً ﻣﻦ ﺃﻗﺎﺭﺑﻬﺎ ﻗﺪ ﻟﺪﻏﺘﻪ ﺃﻓﻌﻰ ﺳﺎﻣﺔ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ ﻭﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ.. ﻭﻗ... ـ•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ـ من أعاجيب أهل "مرو" ما سمعناه من مشايخنا على وجه الدهر ، وذلك أنّ رجلاً بخيلاً من أهل "مرو" كان صاحب...
جالس جميل الروح تصيبك عدوى جمالُه....... ملحق #1 2017/12/15 زهـــور الأشــــــواق ييي دخيل روحك انا ما اطيبيك والله وانتي:* مثلك تماما 😍😍 صباح التفاؤل😊 صباح البراءة 😇
24/8/2017, 6:16 am َ السلآم عليكم ورحمةِ الله تعآلي وبركآتهِ كيفكِ ؟ إن شاء الله تكوني بخير قَصيده بسيطه وقَصيره لكن حِلوه *^*! وطبعًا أجمل شيء هو جمآل الرُوح 333> شكرًا عَ آلموضوع آلجميل و آلمُميز ض1.. إستمـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِـِري وضـحـه.. ♪' كبار الشخصيات VIP مسآهمـآتــيً $:: 7875 عُمّرـيً *:: 17 تقييمــيً%:: 74116 سُمّعتــيً بالمّنتـدىً:: 538 أنضمآمـيً للمنتـدىً:: 15/03/2014 موضوع: رد: شعر عن جمال الروح. 9/8/2018, 3:46 am _ Hi hi ya 7lwa:قلب5::قلب5:٫ كيفك؟إن شاء الله بخير! احلى شي في القصيده انها قصيييرهّ٫كلماتها تجنن *^* حبيتهآ والله٫ومعناها شوي وآضح ومعبره والله اشكرك عالطرح آيةة٫فمان الله! ♥ ~ احلى بنات ، للابداع رواد ونحن رواده ~ ♥ ن جالس جميل الروح تصيبـك عدوى جماله « لا إلـه الا الله », - مآثيو. جالس جميل الروح الحلقة. كبار الشخصيات VIP مسآهمـآتــيً $:: 3118 تقييمــيً%:: 56375 سُمّعتــيً بالمّنتـدىً:: 805 أنضمآمـيً للمنتـدىً:: 27/08/2014 موضوع: رد: شعر عن جمال الروح. 9/8/2018, 5:18 am - بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكُم ورحمة الله تعالى وبركاته كيف الحال؟ ان شاء الله تمام يا قلبي حبيت الشعر مره وفعلأ اجمل شي جمال الروح شكراً على الطرح استمري ~ ♥ ~ احلى بنات ، للابداع رواد ونحن رواده ~ ♥ - نحنُ ضَحايا التفاصيلّ الصغيره من يُنقذنا مِن ورطَة الإنتباه المُفرط؟.
كاتب الموضوع رسالة - آيھٓۃ. كبار الشخصيات VIP مسآهمـآتــيً $:: 10639 عُمّرـيً *:: 20 تقييمــيً%:: 184566 سُمّعتــيً بالمّنتـدىً:: 10756 أنضمآمـيً للمنتـدىً:: 05/10/2012 موضوع: شعر عن جمال الروح. 20/8/2017, 11:26 pm بسم الله الرحمن الرحيم.. جمال الروح ذاك هو الجمالُ تطيب به الشمال والخِلالُ ولا تُغني إذا حسنت وجوه وفي الأجساد أرواح ثقال ولا الأخلاق ليس لها جذور من الايمان توّجها الكمال زهور الشمع فاتنة ولكن زهور الروض ليس لها مثال حبال الود بالإخلاص تقوى فإن يذهب فلن تقوى الحبال حذارِ من الجدال فكم صديق يعاديه إذا إحتدم الجدال بأرض الخِصب إما شئت فازرع ولا تجدي إذا زرعت رمال جمال الروح ذاك هو الجمال تطيب به الشمائل والخلال برعاية The Legend & The Sponges زائر زائر موضوع: رد: شعر عن جمال الروح. كم أنت جميل - رقيم. 21/8/2017, 7:01 pm... ~ السسلامم عليكمم ورحمتهه وبركآتهه.. أخخباركك آيهه تمىم وخخير ي رب وصحهه ؟!! بصصرآحهه دي الانوآع من لقصائدد و الكلمآتت ججميلهه بس كلماتهآ مو مفههومةة أبدآ ششكككرآ لكك و انتظظر كل جديدكك القادمم ؛~؛ بالتوفيق @ God's menu كبار الشخصيات VIP مسآهمـآتــيً $:: 7590 عُمّرـيً *:: 103 تقييمــيً%:: 78223 سُمّعتــيً بالمّنتـدىً:: 588 أنضمآمـيً للمنتـدىً:: 01/08/2015 موضوع: رد: شعر عن جمال الروح.
كم أنت جميل، لباسك بسيطا جميلًا ومظهرك بسيطا لكنه جميلًا ويشعر الذين ينظرون إليك براحة نفسية فتظهر الهيبة والجلال عليك رغم بساطة ما تلبسه وتنتعله والله جميل يحب الجمال. كم أنت جميل أيها الإنسان نختلف في أنواع الجمال ولكنك جميل بطريقة ما تجعل لك حضور وتسكن القلوب وكأنما جمالك مفتاح يشرح لك النفوس والقلوب معا، وإياك أن تظن أنك لست جميلًا فقط أنت محتفظ به، جرب أن تعطي هذا الجمال لغيرك؛ فأجمل الجمال أن تعطي والشعور الذي تدخله على الآخرين نوعا منه، فكن جميلا ترى الوجود جميلًا.
ومع ذلك فلم يكن في شدته ظلم لأحد أو مجاوزة لحدود الله في حقوق الخلق وحرمتهم. فالفقه في هذا الباب أن المشروع للمسلم استعمال الرفق في سائر الأمور إلا إذا دعت الحاجة واقتضت المصلحة في استعمال الشدة فيكون ترك الرفق في هذا المقام مشروعاً. وبهذا يتبين أن سلوك الرفق في كل شيء حتى إذا انتهكت محارم الله وضيعت الحقوق وأميتت السنة مسلك خاطئ مخالف للشرع وقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم يغضب إذا انتهكت محارم الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي الكمبيوتر. وكذلك سلوك الشدة في سائر الأحوال والأمور مسلك خاطئ يفضي إلى تنفير الناس وصرفهم عن الحق ووقوع العداوة والبغضاء وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتيسير وعدم التعسير وكان يرشد أصحابه بذلك إذا بعثهم إلى الأمصار. والحاصل أن الفقه والبصيرة في الدين هي أن الأصل في الأمور كلها الرفق إلا في أحوال قليلة تستعمل الشدة. قال النووي في شرح حديث الرفق: (وفيه حث على الرفق والصبر والحلم وملاطفة الناس ما لم تدع حاجة إلى المخاشنة). وهذا المسلك الحق من توفيق الله للعبد وتيسيره. فهنيئا لمن اقتدى بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وكان رفيقاً لطيفاً متسامحاً تاركاً للعنف والشدة هيناً ليناً يألف ويؤلف.
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: صلَّى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إِثْر سماء كانت من الليلة، فلما انصرف أقبل على الناس فقال: (هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأمَّا من قال: مُطِرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب، وأما من قال: مُطِرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب) رواه البخاري و مسلم. التعليق والشرح معاني المفردات صلَّى لنا: أي صلَّى بنا. الحديبية: اسم موضع قريب من مكة بعضه في الحل وبعضه في الحرم، سمي باسم بئر كانت هناك، وقيل باسم شجرة حدْباء. على إثر سماء: عقب نزول مطر. فلما انصرف: أي من صلاته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي بابا. نوء: مفرد أنواء وهي منازل القمر أو الكواكب والنجوم. من أمور الجاهلية جعل الله للقمر منازل مقدَّرة ، فقال سبحانه: {والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم} (يس: 40) ، وهذه المنازل منها ينزل فيها خلال السنة كلها وهي ثمانية وعشرون منزلة، فينزل في كل ثلاث عشرة ليلة - تقريبا- منزلة منها، فإذا نزل منزلة من هذه المنازل سقط نجم في المغرب وطلع ما يقابله في المشرق علامة على تلك المنزلة، وهذا السقوط والطلوع هو ما أطلق عليه الحديث اسم الأنواء ، ولا يزال مستمراً على ذلك طوال أيام العام حتى تنتهي المنازل الثمانية والعشرون بانتهاء السنة.
قال الفقيه الحافظ البغوي في شرح السنّة بعد ذكر النسب إلى عدنان "ولا يصح حفظ النسب فوق عدنان"، وقال ابن القيم بعد ذكر النسب إلى عدنان أيضا "إلى هنا معلوم الصحّة، متفق عليه بين النسابين، ولا خلاف ألبتة، وما فوق عدنان مختلف فيه، ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام". وفي مدونته المنشورة على الجزيرة نت، نقل المؤرخ والفقيه الليبي علي الصلابي، عن ابن سعد في طبقاته قوله إن "الأمر عندنا الإمساك عما وراء عدنان إلى إسماعيل". نسب النبي إلى إبراهيم أما نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى إبراهيم عليه الصلاة والسلام فليس محل خلاف، فعن عروة بن الزبير أنه قال "ما وجدنا من يعرف وراء عدنان ولا قحطان إلا تخرصا". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي اكسبرس. وقال الذهبي رحمه الله "وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام بإجماع الناس، لكن اختلفوا فيما بين عدنان وإسماعيل من الآباء". "كان وما زال شرف النسب له المكانة في النفوس، لأن ذا النسب الرفيع لا تنكر عليه الصدارة، نبوّة كانت، أو ملكا، وينكر ذلك على وضيع النسب، فيأنف كثيرون من الانضواء تحت لوائه، ولـما كان محمد صلى الله عليه وسلم يُعدّ للنبوة، هيأ الله تعالى له شرف النسب، ليكون مساعدا له على التفاف الناس حوله"، حسب المؤرخ الليبي.
اسم الكاتب: تاريخ النشر: 19/08/2009 التصنيف: الرحمة المهداة جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى البشرية بتطهير النفس من الأخلاق الرديئة وحثها على الأخلاق الحسنة. ومن أعظم الأخلاق الفاضلة التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم خلق الرفق ذلك الخلق الرفيع الذي يضع الأمور في نصابها ويصحح الأخطاء ويقوم السلوك ويهدي إلى الفضائل بألطف عبارة وأحسن إشارة وطريقة مؤثرة. لذلك ورد عنه صلى الله عليه وسلم في الرفق أنه قال: ( إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله). كنوز من اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم - مع عبد الرحمن المعداوى - العشر الاواخر من رمضان #رمضان - YouTube. متفق عليه. وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه). وهذا يدل على أهمية هذا الخلق وحاجة الخلق إليه في سائر شؤونهم. إن الرفق يعني لين الجانب بالقول والفعل واللطف في اختيار الأسلوب وانتقاء الكلمات وطريقة التعامل مع الآخرين وترك التعنيف والشدة والغلظة في ذلك والأخذ بالأسهل. والرفق عام يدخل في كل شيء تعامل الإنسان مع نفسه ومع أهله ومع أقاربه وأصحابه ومع من يشاركه في مصلحة أو جوار وحتى مع أعدائه وخصومه فهو شامل لكل الأحوال والشؤون المناسبة له. إن استعمال الرفق في الأمور يؤدي إلى أحسن النتائج وأطيب العواقب ويبارك الله في هذا السلوك وينفع به.
وبذلك يُعلم خطأ ما يذكر في بعض كتب التوقيت من قولهم: وقلَّ أن يُخلَف نوؤه ، أو هذا نوؤه صادق ، فهذا مما لا يجوز، وهو الذي أنكره الله عز وجل على عباده، وجاء مصرَّحا به في رواية ابن عباس للحديث عند مسلم: (أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر، قالوا هذه رحمة الله، وقال بعضهم: لقد صدق نوء كذا وكذا: قال: فنزلت هذه الآية: {فلا أقسم بمواقع النجوم} حتى بلغ: {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} (الواقعة: 75-82)) رواه مسلم. حماية جناب التوحيد وفي منع الشارع من إطلاق هذه الألفاظ معنى عظيم، وهو حماية جناب التوحيد، وسد كل الطرق والذرائع التي تؤدي إلى الشرك، ولو بالعبارات الموهمة التي قد لا يقصدها الإنسان، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - للرجل الذي قال له: ما شاء الله وشئت، (أجعلتني لله ندَّاً، بل ما شاء الله وحده) رواه أحمد وغيره. وفيه أيضاً التنبيه على ما هو أولى بالنهي والمنع، فإذا كان الشارع قد مَنع من نسبة المطر والسقيا إلى الأنواء، مع عدم اعتقاد صاحبها بأنها الفاعلة والمؤثرة في نزول المطر، فكيف لا يَمنع من دعاء الأموات، والتوجه إليهم في الملمات، وسؤالهم والاستغاثة بهم، ونحو ذلك من الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله سبحانه، مع اعتقاد أصحابها أن لهم تأثيراً وقدرة على أنواع التصرفات، لا شك أن ذلك أولى وأجدر بالمنع، لأنه من الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله.
عن عبد الله بن أنيس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: أريت ليلة القدر ، ثم أنسيتها ، وأراني - YouTube