بعد سيطرة قوات جهيمان على الحرم المكي، لم يكن الهم الرئيسي لآل سعود هو إنقاذ الحجاج، فحياة هؤلاء كانت وقتها ثانوية ولا تهمهم كثيرا، ويكفي رؤية عدد الضحايا سنويا وكيف يتم التعامل مع جثث القتلى، بل كان الهدف هو: إنقاذ حكم آل سعود من الانهيار، وخوفا من ثورة عارمة في البلاد، وهل الحركة متوغلة في الحرس الوطني وباقي القوات أم لا، ثم كيفية القضاء على المتمردين، من دون الاستعانة بقوات دولة أجنبية، خاصة دولة مسيحية حتى لا يقال إن «المسيحيين هبوا لإنقاذ الحرمين الشريفين». وفكرت القيادة السعودية في البدء باللجوء إلى دول إسلامية لتشارك في إنهاء التمرد داخل الحرم وهي، باكستان ومصر والمغرب والأردن، وكانت هذه الدول تتوفر على قوات ذات تدريب مقبول بمعايير تلك الفترة التاريخية، لكنها لم تكن في مستوى التعامل مع حدث مثل اقتحام الحرم المكي، الذي يفرض هيبة خاصة ولم تكن تتوفر على التجهيزات الكافية. وجرى استبعاد الاعتماد على القوات الأمريكية، لأن هذا البلد لم يكن يتوفر على قوات رفيعة المستوى، عكس ما يحدث الآن مع القوات الخاصة لمختلف الشُعب العسكرية والاستخبارات، كما جرى اتهام واشنطن بالوقوف وراء عملية الاقتحام، ما أدى الى الهجوم على سفارتيها في باكستان وليبيا.
ثم قام جهيمان وأتباعه بمبايعة "المهدي المنتظر" محمد بن عبد الله القحطاني، وطلب من جموع المصلين مبايعته، وأوصد أبواب المسجد الحرام، ووجد المصلّون أنفسهم محاصرين داخل المسجد الحرام. يروي بعض شهود العيان أنهم كانوا قناصة ماهرين لدرجة أنهم يقنصون العسكر السعوديين من أعلى المنارة، وكانت أحياء مكة ترى الأدخنة من جهة الحرم بكل وضوح نتيجة للمبادلة بالنار داخل الحرم. تاريخ هجوم جهيمان على الحرم وقصة الحادثة - ملك الجواب. ويروي آخرون بقاءهم في المسجد الحرام 3 أيام والتي من بعدها أخلى جهيمان سبيلهم لمرافقتهم النساء والأطفال، وبقي كمّ لا بأس به من المحتجزين في داخل المسجد. وتمّ قطع المياه والكهرباء لشلّ تحركاتهم، واستطاعت بعدها القوات الوطنية السعودية دخول الحرم المكي وتخليصه، وسقط على إثرها الكثير منهم ومن بينهم محمد القحطاني. أول قوة حاولت تخليص الحرم المكي الشريف كانت قوات الأمن الداخلي وفشلت في ذلك بسبب حرصهم على سلامة المصلين. فتمّ طلب الإمدادات من قبل قوات الحرس الوطني والتي تدخلت بالمدرعات عبر فرق المشاة. وبعد ذلك، تمت محاكمتهم في المحكمة المستعجلة، وصدر حكم المحكمة بإعدام 61 من أفراد الجماعة، وكان جهيمان من ضمن القائمة.
أين دفن جهيمان العتيبي كانت قوات الأمن الداخلي في المملكة العربية السعودية أول قوات حاولت تخليص الحرم المكي الشريف ولكنها فشلت في ذلك بسبب الحرص على سلامة المصلين داخل الحرم المكي، وتم طلب الإمدادات من قبل قوات الحرس الوطني السعودية والتي تدخلت بالمدرعات كما تدخلت عبر فرق المشاة، وبعد القبض على جهيمان ومن تبقى حيًّا من جماعته تمت محاكمتهم في المحكمة المستعجلة، وصدر في حقهم حكم المحكمة بالقصاص على 63 من أفراد الجماعة تعزيرًا في ثمانية مدن من مدن المملكة العربية السعودية الرئيسية، وكان جهيمان من ضمن قائمة المحكومين بالإعدام، وتمَّ دفنه في مكة المكرمة. اقرأ أيضًا: متى حدثت قصة رشاش أبناء جهيمان العتيبي تزوج جهيمان العتيبي ثلاث مرات خلال حياته، فقد كان متزوجًا من أخت الشاعر السعودي خلف بن هذال، وكان لدى جهيمان أخت أيضًا متزوجةٌ من خلف بن هذال، كما كان جهيمان متزوجًا من أخت محمد بن عبد الله القحطاني الذي بايعه على أنه المهدي المنتظر، وأنجب عددًا من الأبناء: هذال بن جهيمان: وهو ولد جهيمان العتيبي العقيد والضابط في الحرس الوطني. عبد الله بن جهيمان. محمد بن جهيمان. وله أيضًا إبنتان. في نهاية مقال قصة جهيمان العتيبي الحقيقية تعرفنا على جهمان العتيبي وعلى قصة جهيمان العتيبي بشكل كامل وبالتفصيل، كما تعرفنا على حادثة احتلال الحرم المكي، وعرفنا أين دفن جهيمان العتيبي وعلى أسرته وكم مرة تزوج خلال حياته وعلى عدد أينائه.
خلال نشأة جهيمان ضمن مستوطنات ساجر البدوية، تربى في قلبه الحقد والكراهية لنظام آل سعود الذي اعتبره خرج عن السلفية، والجدير بالذكر أن والد جهيمان يعتبر من المقربين للقائد سلطان بن بجاد،والذي قدم له النصح بعدم التهاون في أمور الدين وشجعه على التمرد على الحاكم وعدم الخضوع له. التقى جهيمان العتيبي بـمحمد بن عبد الله القحطاني ضمن الجامعة الإسلامية التي درسا بها، وهما من تلامذة الشيخ عبد العزيز بن باز، وهنا بدءا بالتخطيط لاقتحام الحرم المكي من اجل الضغط على النظام الحاكم، والحصول على ولاء المصلين في أكبر تجمع للصلاة في الكون "الحرم المكي"، حيث تم اقتحام الحرم المكي في غرّة محرّم من عام 1400 من الهجرة، بدأوا بإلزام الناس بمبايعة محمد عبد الله القحطاني، كي يصبح خليفةً للمسلمين، من باب الادعاء بأنه المهدي المنتظر. شاهد أيضاً: عام كم قصة رشاش جهيمان العتيبي وحادثة اقتحام الحرم المكي بدأ تنفيذ العملية المدبرة من بعد صلاة الفجر بتاريخ الأول من محرم من العام 1400 هجري، حيث اعتلى العتيبي المنبر يخطب بالمصلين، محاولاً إيهامهم بظهور المهدي المنتظر، وطلب من الجميع إظهار الولاء والطاعة لمحمد القحطاني لكونه المهدي المنتظر، بحسب الخطة المدبرة، ثم قام أفراد جماعته الإرهابية باستخراج الأسلحة الخفيفة، من التوابيت التي أدخلت إلى باحة الحرم المكي بحجة أنها تحتوي جثمامين أشخاص للصلاة عليها، وتم على الفور إغلاق الأبواب وسد كافة الأماكن التي يمكن الدخول عبرها إلى الحرم، كما تم التحصن داخله بشكل مدروس.
مصطلحات ذات علاقة: العَزِيْز الحديث الذي رواه اثنان في إحدى طبقات السند، ولم يقل عدد الرواة في باقي الطبقات عن اثنين. ومثاله ما رواه الشيخان في صحيحيهما من حديث أنس ، والبخاري فقط من حديث أبي هريرة ، أن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - قال: "لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " البخاري /14، 15. فلم يروه في طبقة الصحابة إلا راويان، وهما: أنس بن مالك، وأبو هريرة رضي الله عنهما. انظر: نزهة النظر لابن حجر، ص 47-48، فتح المغيث للسخاوي، 4/7-10، تدريب الراوي للسيوطي، 2/632. أهداف المحتوى: أن يتعرَّف على معنى اسم (العزيز). مِنْ أسْماءِ الله الحُسْنى العزيز - موقع مقالات إسلام ويب. أن يمثِّل على آثار اسم العزيز في واقع الحياة. أن يُظهر تعظيمًا لله بهذا الاسم العظيم. أن يقارن بين الاعتزاز بالله تعالى والاعتزاز بالمخلوقين. عناصر محتوى المفردة: المقدمة اسم الله (العزيز): مِن أسماء الله الحسنى التي وصف الله عز وجل بها نفسه كثيرًا، والعزّة التي هي صفة لله لها ثلاث معان: عزة الامتناع. وعزة القهر والغلبة. وعزة القوة. وكلها لله تعالى على أتم وجه وأكمله. المادة الأساسية من معاني اسم ﴿ العزيز ﴾: الذي لا يعجزه شيء، والشديد في انتقامه من أعدائه، والذي عز كل شيء فقهره وغلبه، والمنيع الذي لا ينال ولا يغالب، ذلت لعزته الصعاب، ولانت لقوته الشدائد الصلاب، وهب العزة لرسوله وللمؤمنين، فمن أراد العزة فليطلبها بطاعة الله، والتمسك بكتابه وسنة نبيه ﷺ.
[10] مستدرك الحاكم (1/236-237) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وقال محققه الشيخ عبدالسلام علوش: إسناده صحيح. [11] سبق تخريجه. [12] الجواب الكافي (ص ٥٣). [13] برقم (3588) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (3/184) برقم (2838) وأصله في صحيح مسلم. [14] جزء من حديث البخاري برقم (٧٣٨٣)، ومسلم برقم (٢٧١٧)، واللفظ له. اسم الله العَزيز | معرفة الله | علم وعَمل. [15] برقم (٢٥٨٦). [16] مسند الإمام أحمد (28/155) برقم (16957) وقال محققوه: إسناده صحيح.
وعزته موصوفة بالرحمة كما في قوله تعالى: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ* الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ) الشعراء 217،218 فهو سبحانه عزيز رحيم: فهو عزيز لكن برحمة ولله المثل الأعلى، قد يكون الإنسان عزيزاً (بمال أو منصب أو قوة) فيصبح قاسياً غليظاً، لكن الله سبحانه عزيز رحيم. وعزته موصوفة بالمغفرة كما في قوله تعالى: (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ)ص 66 و موصوفة بالعلم كما في قوله تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ)النمل78 وقال جل شأنه (والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم)يس 38 فهو سبحانه عزيز عليم: لأن هذه العزة منه سبحانه قائمة على علم لا يلحقه جهل.
الخطبة الأولى: إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.