23-03-2022, 01:23 PM المشاركه # 13 ابو عبدالله مشرف منتديات هوامير تاريخ التسجيل: Oct 2020 المشاركات: 14, 751 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البنيان100 افجعتني احسب السهم نسبة فوق الله يوفقك ويرزقك يارب ويعوض صبرك على هذا المضارب الخايب الحسود كل ما يكتب هنا وجهة نظر فنية فقط ولا تعد توصية للبيع او الشراء ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان اللي ما يعدك مكسب لا تعده راس مال واللي مايحسبك فرض لا تحسبه سنه واللي مايعدك ربح لا تعده خساره 23-03-2022, 01:51 PM المشاركه # 14 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **مضـ2030ـارب** مبرووووووووك 54. 10 تجاوزهاااااااااااااااااا الى 55 نقوووووول يارب 23-03-2022, 02:20 PM المشاركه # 15 54.
0 DAVID A (العسل مونكا) 5 2019/05/16 سُؤال مُوجه الى الركن الهادئ في الظلام (ومن يتق الله يجعل له مخرجا) الله يوفقك يارب ملحق #1 2019/05/17 الركن الهادئ في الظلام تقصد مشكور ملحق #2 2019/05/17 الركن الهادئ في الظلام طيب ياحلوتي المحلوله 😃😃مشكوره اوي ياست ملحق #3 2019/05/17 😄😄😄الغلط انته بدءت به لكن لا يهمني غلطك
الله يوفقك الف الف شكر.. طيب ممكن يالغلا الرقم الله لايحرمك الاجر.. انتي تحددي المبلغ و اليوم اللي يخصم فيه المبلغ... ماقصرتي يالغلا افدتيني كثيير الف شكر الله لايحرمك الاجر يارب
26-10-2012, 04:54 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Feb 2008 المشاركات: 16, 294 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منذ سنوات تراودني فكرت أنشاء مزرعة على أن تكون أستراحة ومتنزه وبنفس الوقت تحتوي على جميع أنواع الفواكه والخضروات وبنفس الوقت تربية مواشي مع توفير الاعلاف من نفس المزرعة والاهم من ذا كله عدم التعارض أي ميزة مع الآخرى صوره توضيحية للفكرة المزرعة تتكون من 1. قسم الرجال (مجلس رجال ومقلط رجال وبيت طين تراثي أو بيت شعر ودورة مياه الله يكرمكم). 2. قسم النساء (مجلس نساء ومقلط نساء). 3. مطبخ يفتح على القسمين. 4. مسبح للرجال ومسبح للنساء. 5. عدد (4) غرف بدورات مياه بقسم الرجال وكذلك عدد (4) غرف بدورات المياه بقسم النساء. 6. عدد (4) حضائر للمواشي والدواجن. 7. عدد (55) حوض زراعه مساحة كل حوض 70 متر قسم كبير منه مخصص للبرسيم كأعلاف للمواشي والقسم الآخر جميع أنواع الوراقيات. 8. أشجار للفواكه بين الاحواض. 9. نخل وأثل محيط بالسور الخارجية وبين الاحواض. 10. بنات الله يعافيكم مين جربت الاستقطاع الشهري لكفالة يتيم او لصدقه جاريه ... - عالم حواء. عامل على أن يكون مزارع مع توفير غرفه ودورة مياه للعامل. 11. عدد (6) بيوت محمية. 12. بئر ماء وخزان مرتفع ومكينة توليد كهرباء إذ لم يتوفر كهرباء.
الله يسهل لك حبيبتي ويقومك بالسلامة من ناحية الحساب اعتقد فيه خطأ على حسب اجتهادي حسبت لك بنفسي واعتقد باقي لك تقريبا ٣ ايام وحسبت لك بمواقع حساب الولادة ويقول باقي لك ٤ ايام وعموما مو شرط ان الوحدة تخلص التاسع عشان تولد البعض يولد قبل والبعض ياخذ من العاشر ايام عاااادي بس اهم شي تكونين متطمنه على حالة الجنين مع الدكتوره والله يعينك و يسهل لك الولادة دعواتك.. حسبت لك بنفسي...
(( الله يوفقــك يـــــارب)) مشكووووووووووووووووور اخوي انت اخوي لا تعمل المثل با المثل انت عزيز يا اخوي. بارك الله بكما... اللهمـ آمين. بوركتما.. ღلااله الاالله––––•(-•♥♥•-)•––––محمدرسول اللهღ
يعود تاريخ صناعة القاشاني الى ؟، قبل الإجابة على هذا السؤال علينا اولاً توضيح بعض المصطلحات والمفاهيم الواردة في هذا السؤال، مثل القاشاني، فما هو القاشاني، وفي أي دولة بدء هذا الفن الزخرفي الذي ينتشر في العديد من المباني التراثية والقديمة، وفي هذا المقال سنتحدث عن هذا الفن الزخرفي بالتفصيل كما وسنوضح كافة الجوانب المتعلقة به.
م بيت علم يعود تاريخ صناعة القاشاني إلى الهند مصر السعودية؟ 48 مشاهدات يعود تاريخ صناعة القاشاني إلى ديسمبر 21، 2021 18 مشاهدات نوفمبر 9، 2021 tg ( 87. 3مليون نقاط) 37 مشاهدات الخميرة المستخدمة في صناعة الخبز ماهي إلا فطر وحيد الخلية ينتمي إلى شعبة ؟ ديسمبر 8، 2021 الخميرة المستخدمة في صناعة الخبز ما هي إلا فطر وحيد الخلية ينتمي إلى شعبة الخميرة المستخدمة في صناعة الخبز ماهي الا فطر وحيد الخلية ينتمي الي شعبة: الخميرة المستخدمة في صناعة الخبز ماهي إلا فطر وحيد الخلية ينتمي إلى شعبة 54 مشاهدات الخميرة المستخدمة في صناعة الخبز ما هي إلا فطر وحيد الخلية ينتمي إلى شعبة ؟ نوفمبر 11، 2021 Amany ( 50. 1مليون نقاط) ما الشعبة التي تنتمى إليها الخميرة المستخدمة في صناعة الخبز والتي هي فطر وحيد الخلية...
كان أهم مركز لإنتاج القاشاني في تركيا بلدة (اسنك) وهي البلدة البيزنطيّة (تيكابا) نفسها، ويبدو أن المصانع هناك كانت مهتمة بإنتاج الأواني والبلاط اهتماماً كبيراً، إذ إن الأساليب الفنيّة في النوعين كانت متماثلة. وقسمت منتجات (اسنك) إلى ثلاث مجموعات رئيسيّة: قديمة، متوسطة، متأخرة. وهذه الأخيرة أهمها على الإطلاق، وتدعى غالباً (الرودزة) وتتمتع بأسلوب فني جديد من الرسم تحت التزجيج، وبتنوع أكبر في الألوان، خاصة استعمال ما يسمى (الطينة الأرمنية) التي كانت تعطي لوناً أحمر براقاً كلون البندورة عند شيها، وكان لها نتوء خفيف تحت التزجيج، كذلك أصبحت أزهار الخزامى أحد الموضوعات المفضلة عن أية موضوعات أخرى. محمود شاهين
الفسيفساء وهي عبارة عن جزء من البلاط المقطوع يقوم بتظليل التصميمات المختلفة من الألوان ويكون قابل للطي في قطع أكبر ويمكن تثبيته على الحائط وهذه التصميمات أو الرسومات يتم رسمها من أنماط عقدية وكل واحدة منها تعمل بشكل فردي في تزيين المبنى أما السوبر فسيفساء: فهو يعني تركيب أو بناء البلاط. ولقد كان للعصر السلجوقي تقدم كبير لفسيفساء البلاط وكان ذلك في القرن الرابع الهجري وهو ما يعتبر الفترة المنافسة لفناني العصر الذين نجحوا في أن يقلصوا مكونات الفسيفساء عن طريق أشكال خاصة وقاموا بعرض أشكال بناء جديدة ومجوهرات تمتاز بالرقة ولفت الأنظار وذلك في سلسلة من الظلال الملونة البديعة. وهو ما إنتشر في فن شرق إيران خصوصًا وهو ما تميز أيضًا بإنه أرخص كثيرًا وأيضًا أكثر شعبية وخلال القرنين التاسع والعاشر حدث تطور سريع لفن الفسيفساء في الشرق حيث تم إنشاء المراكز التي تهتم بالفسيفساء في مدن عدة مثل أصفهان وهرات ويزد وسمرقند وغيرهم وزاد الأهتمام بهذا الفن أكثر في الفترة الصفوية لأردبيلها. ويعتبر مسجد ضريح تبريز من أقدم هذه الأعمال وجاء بعده الشيخ صافي ولكن مع تغيير رأس المال من أردبيل إلى أصفهان تم نقل هذا الفن إلى أصفهان وذلك بجانب الحرف اليدوية الأخرى بأمر خاص من الشاه حيث تم بناء المعالم الأثرية مثل ساحة الإمام.
البدايات بالعودة قليلا إلى الوراء، نجد أن بداية ظهور القاشاني في الفن الإسلامي، كانت في العهد العباسي، فالخزف ـ كما يقول جورج مارسيه ـ من بين كل الفنون التطبيقيّة العباسيّة، هو الذي ترك لنا أكبر كمية ظاهرة من الخارج، وكانت سامراء والرقة والري، قد شهدت انبعاثاً للتقانات القديمة لصناعة الفخار المموه بالميناء. والتي كانت من مفاخر فارس في عهد الملوك العظام، أما القاشاني المزين بالأزرق والأخضر والأصفر فشواهده وافرة على أنه من أبرز جميع تقانات صناعة الفخار التي كانت مزدهرة آنئذٍ. كما أنها أكثرها جمالاً وأكثرها غموضاً في تحديد أصوله، لاسيما منها القاشاني ذو البريق المعدني. أما في فن إفريقيا الإسلاميّة، فيثير الخزف الذي نجده في محراب المسجد الكبير في القيروان فرضية أن يكون مصدره العراق، خاصة المجموعة الرائعة من القاشاني ذي البريق المعدني، أما الخزف الفارسي في القرن العاشر والحادي عشر والثاني عشر، فهو امتداد للخزف في عصر العباسيين، شأنه في ذلك شأن الزخرفة المعماريّة المنحوتة بالجص. واستمرت مشاغل الري وجرجان في إنتاج القاشاني ذي البريق المعدني مزينة سطح الأواني أو صفحات الصحون بأشخاص وحيوانات عفويّة التخطيط.