وها هو عكرمة يقول بأعلى صوته في المعركة: قاتلت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواطن كثيرة وأفر منكم اليوم. ثم نادى أيها الناس! أيها المسلمون!! من يبايع على الموت؟ فبايعه عمه الحارث، وضرار بن الأزور في أربعمائة من وجوه المسلمين وفرسانهم فقاتلوا أمام فسطاط خالد حتى جرحوا جميعا وقتل منهم خلق كثير منهم ضرار بن الأزور. الظفر بالشهادة كان عكرمة بطلا في حربه ولقائه، شجاعا مقداما لا يهاب الموت، بل كان حريصا على الشهادة تواقا إليها، وقد حصل له ما أراد وتحققت أمنيته في معركة اليرموك حيث جرح جراحة شديدة سقط على إثرها صريعا وبه رمق وقد طلب جرعة من الماء فلما قدم إليه الماء ليشرب أحس بأن له صاحبا بجواره يطلب الماء فرفض أن يشرب حتى يرتوي الذي يليه، وهكذا حتى مات الثلاثة دون أن يشرب واحد منهم. وكان لهذه البطولة الفذة التي أبداها عكرمة وضرباؤه أثر في تلك الهزيمة التي حلت بالروم، وفي تحقيق النصر العظيم للإسلام والعزة للمسلمين. ما قيل في حقه: قيل: إنه لا يعرف له ذنب بعد ما أسلم، وكان يقبل المصحف ويبكي ويقول: كلام ربي.. كلام ربي. قال الشافعي: كان عكرمة محمود البلاء في الإسلام. وقد قال في حقه رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت لأبي جهل عزقا في الجنة، فلما أسلم عكرمة بن أبي جهل: قال: يا أم سلمة هذا هو.
وبدأ عكرمة حربه على الإسلام مبكرا مع أبيه (أبو جهل) وحينما هاجر الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى المدنية، وفى غزوة بدر تجمع المشركون تحت قيادة أبي جهل، ومعه ابنه عكرمة وبدأت المعركه، وكان أبوجهل يجول فى الناس، فهجم عليه الفتيان معاذ ومعوذ رضي الله عنهما كالبرق، وضربوا أبا جهل؛ حتى وقع قتيلا، فتحرك عكرمة سريعا فضرب معاذ رضي الله عنه ضربة عظيمة على عاتقه، فطرحت يده، فتعلقت بجلدة من جنبه، ورأي عكرمه أباه صريعا أمام عينه، وانتهت غزوة بدر بانتصار المسلمين، وفر عكرمة ومن معه من المشركين، وخلفت هذه الغزوة قتل القادة وسادة قريش، وزادت عدواة عكرمة للإسلام والمسلمين. بعد غزوة بدر تحولت رئاسة بني مخزوم إلى عكرمة بعد أبيه أبي جهل، ومرت الأيام على عكرمة، وهو يريد الإنتقام حتى جاءت غزوة أحد، وتجمع المشركون وخرج بجيش على رأسه عكرمة بن أبي جهل، وخالد بن الوليد، ومن خلفهم زوجة عكرمة أم حكيم، ومعها النساء تحفزهم على القتال؛ كي ينتقموا من المسلمين. وبدأ القتال وكان شديدا، وظهرت بطولات المسلمين، وبدأ المشركون يفرون؛ ولكن تحولت المعركة بعد مخالفة الرماة ونزولهم من على جبل أحد، فهجم خالد بن الوليد بجيشه على المسلمين من تلك الثغرة، وانتصر المشركون.
واستعمله الصديق على عمان حين ارتدوا فظفر بهم، ثم أرسله إلى مهرة وإلى اليمن فأسهم في القضاء على المرتدين، وإعادة الأمر للمسلمين. جهوده في حروب المسلمين مع الروم: في إيليا: كان أبو بكر بعد أن رجع من الحج في السنة الثالثة عشرة من الهجرة قد عزم على محاربة الروم عملا بقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة، واعلموا أن الله مع المتقين. وحرصا على الجهاد في سبيل الله لإعلاء كلمة الحق، وهزيمة الباطل. وقد أحسن الروم بما عزم عليه المسلمون فرفعوا الأمر إلى هرقل ومن ثم أعد العدة للحرب والقتال.. وبدأت الحرب متفرقة في أماكن عدة، والتقى خالد بن سعيد بجمع كثير من نصارى العرب، فلما اقترب منهم تفرقوا عنه ودخل كثير منهم في الإسلام، فبعث إلى الصديق يعلمه بما وقع من الفتح، فأمره الصديق أن يتقدم ولا يحجم، وأمده بعكرمة بن أبي جهل. وكان خالد بن سعيد قد تقدم بجيشه نحو إيلياء فتعرض له قائد من قواد الروم اسمه ماهان فكسره خالد بن سعيد فتقهقر ماهان وتبعه خالد حتى دخل ماهان دمشق وتبعه خالد فإذا بجيوش ماهان التي كانت ترابط على طول الطريق تطبق على خالد بن سعيد وعلى جيوشه، وتنال منهم، وفر خالد بن سعيد ومن معه، واستشهد عدد كبير من المسلمين.
[١٦] ومما نقل عنه من رجزه في يوم أحد: [١٧] كُلُّهُمْ يَزْجُرُهُ أَرْحِبْ هَلَا وَلَنْ يَرَوْهُ الْيَوْمَ إلَّا مُقْبِلَا يَحْمِلُ رُمْحًا وَرَئِيسًا جَحْفَلَا أمَّا في الخندق وبعد أن ضاق ذرعًا بالحصار لقي مكانًا ضيقًا من الخندق، فأقحم جواده فيه واجتازه هو وبعض من فرسانه، [١٨] وأما في فتح مكة فقد كان يقاتل ضد خالد بن الوليد رضي الله عنه، وبعد هزيمته، هرب من مكة محاولًا الوصول إلى اليمن. [١٩] كيف كان دور عكرمة بن أبي جهل في المعارك بعد إسلامه؟ بعد إسلامه كان عكرمة بن أبي جهل قد عاهدَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ألّا يترك مقامًا يصدُّ به عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعن الإسلام إلا وقف به، كما صد من قبل عن سبيل الله تعالى، ليعوض ما كان قد صدر منه، [٢٠] فشارك في كثير من المعارك بعد إسلامه، فيوم فحل كان شديد البلاء على العدو حتى قيل له اتق الله وارفق بنفسك، فما كان جوابه إلا أنَّه كان يبذل نفسه في سبيل أصنام، فكان ذلك يزيده إصرارًا لأنَّه يعلم أنَّ الله تعالى أحق بذلك. [٢١] وفي يوم أجنادين ترجَّل للذهاب فطلب خالد بن الوليد -رضي الله عنه- منه الرجوع لأن قتله على المسلمين شديد، فرد عليه أنه قد كان له مع رسول الله سوابق مشرقة، فيريد هو أن يعوض ما كان منه من عداء قبل الإسلام، فكان عكرمة وأبوه من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهب وقاتل، [٢٠] وكان ممن حارب المرتدِّين في عمان، وفي اليرموك كان له دور كبير وقيل أنَّه استشهد فيها، ونادى فيها من يبايعه على الموت، فبايعه عدد من المسلمين، فوجدوا فيه بضعًا وسبعين ضربة وطعنة.
موقف غير حياة عكرمة الأمر الذي جعل من هذه العدواة التي أظهرها عكرمة للإسلام بأن يهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه، فقد أهدر الرسول صلى الله عليه وسلم دم مجموعة من المشركين وقال: "اقتلوهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة"رواه النسائي. ويُقرِّر النبي صلى الله عليه وسلم العفو عن جميع أهل مكة من المشركين، إلا أربعة أنفس منهم: عكرمة بن أبي جهل، ويأمر بقتلهم وإنْ وجدوا متعلقين بأستار الكعبة, فهرب عكرمة ولحق باليمن، فركب البحر فأصابتهم عاصف، فقال أصحاب السفينة لأهل السفينة: أخلصوا؛ فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئًا هاهنا. فقال عكرمة: "لئن أنجاني الله من هذا لأرجعَنَّ إلى محمد ولأضعنَّ يدي في يده". فسكنت الريح، فرجع عكرمة إلى مكة فأسلم وحسن إسلامه. في هذه الأثناء أسلمت زوجته أم حكيم، وهي بنت عمِّه الحارث بن هشام، وتستأمن له من رسول الله فيؤمِّنه، وتسير إليه الزوجة الحريصة على نجاته من النار وهو باليمن بأمان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فيقدم معها، ويُعلِن أمام رسول الله: شهادة الإسلام، فسُرَّ بذلك. ومنذ إسلامه ـ رضي الله عنه ـ حاول أن يعوض ما فاته من الخير، فقد أتى النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال: "يا رسول الله، والله لا أترك مقامًا قمتُهُ لأصدَّ به عن سبيل الله إلا قمتُ مثله في سبيله، ولا أترك نفقةً أنفقتها لأصد بها عن سبيل الله إلا أنفقت مثلها في سبيل الله"رواه ابن أبي شيبة.
رضي الله عنهم أجمعين وسقاهم من حوض الكوثر شربة لايظمأون بعدهاوحباهم خضراء الفردوس يرتعون فيها ابدا.
ذات صلة قصة علي بن ابي طالب كم مدة خلافة الخلفاء الراشدين خلافة علي بن أبي طالب اسم علي ونسبه علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن لؤي بن غلب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ويُكنّى بأبي الحسن، وهو ابن عم الرسول -عليه السلام-. [١] بيعة علي بالخلافة بويع عليٌّ -رضي الله عنه- بالخلافة يوم مَقتَل عثمان -رضي الله عنه- إذ اجتمع الصحابة ومنهم طلحة والزبير فطلبوا منه أن يبايعوه، إلّا أنّه رفض، فعادوا إليه مراراً يسألونه ذلك؛ فهو أقربهم من رسول الله، وأحقّهم بها فوافق على ذلك، وكانت مُبايعته في المسجد، وقِيل بايعوه في بيته، [٢] وكان ذلك في العام الخامس والثلاثين للهجرة في اليوم الرابع والعشرين من ذي الحجة، [٣] ويُشار إلى أنّ عليّاً -رضي الله عنه- نقل مَقرّ الخلافة إلى الكوفة؛ لأنّها مُستَقرّ أعلام العرب في نظره. [٤] صفات ومميزات خلافة علي بن أبي طالب استمرّت خلافة علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أربع سنين وتسعة أشهر وسبعة أيّام، [٥] وقد اتّصفت بالكثير من الصفات، ومنها ما يأتي: [٦] القرآن والسنّة المرجعيّة العُليا للدولة: كان منهج عليّ -رضي الله عنه- في إدارة دولته الالتزام بكتاب الله، وسُنّة رسول الله؛ فالقرآن يشتمل على جميع الأحكام الشرعيّة التي يحتاج إليها المسلمون لبناء دولتهم، والسنّة شاملة ومُوضّحَة لما ورد في القرآن من أحكام، وكان -رضي الله عنه- مُقتدِياً بمن قبله من الخلفاء؛ باتِّباع نهجهم، والمُضِيّ على آثارهم.
خلافة علي بن ابي طالب ظل علي بن ابي طالب في الخلافة لمدة تزيد عن أربعة سنوات وكان يحمل الكثير من الصفات المميزة والتي تتمثل في الآتي: الالتزام بالكتاب والسنة: كان سيدنا علي بن ابي طالب كان يتبع كلا من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة في الحكم وذلك لاحتواء القرآن الكريم على جميع أنواع الأحكام الشرعية التي قد يلجأ إليها المسلمين في إدارة شؤون حياتهم والسنة أتت لتوضيح تلك الأحكام ومساعدتهم في بناء الدولة، كما أنه كان يقتدي بما سبقه من الخلفاء ويسير على آثارهم. كان يتبع نظام المشورة: كان ملتزم بهذا النظام في جميع أموره حيث أنه كان يرى أن المشورة من أفضل الأشياء وبالأخص في حالة استشارة أهل العلم والسياسة، وهو الطريق الوحيد الذي يمكن من خلاله معرفة كل ما يتعلق بمشاكل الدولة وكان يوصي أولياءه باتباع كافة الأمور التي يقوم بها. المساواة: من أفضل الأساسيات الخاصة بالدولة الإسلامية هو العمل على نشر الرحمة بين الناس وتنفيذ العدل بين الجميع، لذا فكان علي بن ابي طالب مهتم بنشر ذلك، حيث أن الحكم لا يمكن أن يكون صحيح إلا في حالة انتشار العدل والدليل على ذلك أنه كان مؤهل بشكل كبير لتنفيذ العدل بين الجميع وذلك لثقة الرسول صلى الله عليه وسلم به عندما قام بإرساله إلى اليمن ليقوم بدور القاضي وذلك لما يتمتع به من صفات حميدة وعلم كبير بالفقه وحبه وتمسكه بالعدل.
أبو تراب: وقد سماه بهذا اللقب النبي صلى الله عليه وسلم وكان علي يفرح عندما ينادى بأبو تراب. أبو القصم: تم تسميته بهذا اللقب في غزوة أحد عندما حمل راية الإسلام وواجه بها المشركين، وأعلن راية الإسلام وقيل أن معنى أبو القصم هو أبو الدواهي العظيمة. الأمين: وقد منحه هذا اللقب النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه كان يشتهر بأمانته في جميع أمور الدين والدنيا. المرتضى: قد لقب بهذا اللقب لأن النبي صلى عليه وسلم ارتضاه وصي وخليفه من بعده، ولأن الله ارتضاه زوجًا للسيدة فاطمة الزهراء. الشريف: وذلك لأنه يعد من أشرف الناس في الورع والتقوى والحسب. مقتل علي بن أبي طالب قد تم قتل الخلفية علي بن أبي طالب على يد عبد الرحمن ملجم وكان ذلك في عام ٤٠ للهجرة، الموافق لليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان، وكان عمره ٦٢ عام حيث قام الملجم بطعنه بسيفه المسموم. في نهاية المقال نكون قد تعرفنا على كم كانت فترة خلافة علي بن ابي طالب وذكرنا السيرة الذاتية للخليفة علي بن أبي طالب وكيف تم مبايعة علي بن أبي طالب وما هي صفات الخلفية علي بن أبي طالب كما ذكرنا أهم أعمال علي بن أبي طالب و مقتل علي بن أبي طالب.
إسلام سيدنا علي بن أبي طالب وأهم أعماله في مكة قبل الهجرة الحلقة الثانية بقلم: د.
وبهذا يكون أمير المؤمنين أول الصغار إسلاماً. ثانياً: كيف أسلم علي؟ روى ابن إسحاق: أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه جاء إلى النبي ﷺ بعد إسلام خديجة رضي الله عنها، فوجدهما يصليان ، فقال علي: ما هذا يا محمد؟ فقال النبي ﷺ: «دين الله الذي اصطفاه لنفسه ، وبعث به رسله ، فأدعوك إلى الله وحده وإلى عبادته ، وكفر باللات والعزى» ، فقال له علي: هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم ، فلست بقاضٍ أمراً حتى أحدِّث أبا طالب ، فكره رسول الله ﷺ أن يفشي عليه سره ، قبل أن يستعلن أمره ، فقال له: «يا علي ، إذا لم تسلم فاكتم» ، فمكث علي تلك الليلة. ثم إن الله أوقع في قلب علي الإسلام ، فأصبح غادياً إلى رسول الله ﷺ ، حتى جاءه فقال: ما عرضت عليَّ يا محمد؟ فقال له رسول الله ﷺ: «تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وتكفر باللات والعزى ، وتبرأ من الأنداد» ، ففعل علي وأسلم ، ومكث علي يأتيه على خوف من أبي طالب ، وكتم علي إسلامه ولم يظهر به. ثالثاً: بين علي رضي الله عنه وأبي طالب: قال ابن إسحاق: وذكر بعض أهل العلم: أن رسول الله ﷺ كان إذا حضرت الصلاة خرج إلى شعاب مكة ، وخرج معه علي بن أبي طالب مستخفياً من أبيه أبي طالب ، ومن جميع أعمامه وسائر قومه ، يصليان الصلوات فيها ، فإذا أمسيا رجعا ، فمكثا كذلك ما شاء الله أن يمكثا ، ثم إن أبا طالب عثر عليهما يوماً وهما يصليان ، فقال لرسول الله ﷺ: يابن أخي ، ما هذا الدين الذي أراك تدين به ، قال: «أي عم ، هذا دين الله ودين ملائكته ودين رسله ودين أبينا إبراهيم» ، أو كما قال ﷺ: «بعثني رسولاً إلى العباد وأنت - أي عم - أحق من بذلت له النصيحة ، ودعوته إلى الهدى ، وأحق من أجابني إليه وأعانني عليه».
الشورى: كان عليّ -رضي الله عنه- مُلتزماً بمنهج الشورى في تصرُّفاته جميعها؛ عملاً بقوله -تعالى-: (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) ؛ [٧] إذ كان على دراية تامّة بأنّ التشاور مع المسلمين، واتِّخاذ مُستَشارين له من أهل الوَرَع، والعلم، والسياسة هو السبيل لمعرفة كلّ ما يتعلّق بمحاسن الدولة، وعيوبها، وكان يَحثّ وُلاته على اتِّباع نَهجه. العدل والمساواة: من أهمّ قواعد النظام الإسلامي التي تُساهم في نشر المودة بين الرعية إقامة العدل بينهم؛ لذا كان علي -رضي الله عنه- شديد الحرص على اتّباع العدل في حُكمه؛ فالحُكم لا يستقيم إلّا به، وممّا يَدُلّ على أنّه -رضي الله عنه- كان مُؤهّلاً لإقامة العدل بين الناس ثقةُ رسول الله به عندما بعثه قاضياً إلى اليمن، فكانت صفاته الحميدة وعلمه بالفقه من الأسباب التي ساعدته على تحقيق العدل الشامل طوال فترة خلافته. للمزيد من التفاصيل عن صفات علي بن أبي طالب الاطّلاع على مقالة: (( صفات علي بن أبي طالب)). أهم أعمال علي بن أبي طالب قدّم عليّ -رضي الله عنه- أعمالاً يشهد لها التاريخ مقارنة بقِصر فترة خلافته، ومن تلك الأعمال ما يأتي: حقّقت الماليّة العامّة للدولة الاسلاميّة في عهده الفائض الماليّ؛ فقد ازدادت إيرادات الدولة مقارنة بنفقاتها، وتمّ توزيع الزيادة بالعدل بما يَضمن تحقيق التكافل الاجتماعي ، وقد تمكّن -رضي الله عنه- من تحقيق ذلك؛ لما تمتّع به من سياسة ماليّة حكيمة.