وأشار أمين الفتوى بدار الإفتاء، الى أنه من محاسن الشريعة أنها أطلقت العنان للإنسان أن يختار ملابسه، وأن يرتدي كما يحب، فالمرأة في باكستان لها زي مختلف عن المرأة في الخليج عن مصر، وكل بلد متوافقة على زي معين مطابق لأحكام الشرع. وتابع أمين الفتوى بدار الإفتاء،: الشريعة الإسلامية لم تلزم المرأة بشكل معين للزي، ولكن بمواصفات تحفظها وتحميها. الإفتاء توضح حكم الصلاة بالنقاب وقضاء الحامل لما فاتها من صيام - بوابة الشروق. ارتداء الحجاب بالنسبة للفتاة البالغة وحكم خلعه أمام الخاطب أوضح الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، حكم خلع الحجاب بالنسبة للفتاة البالغة، فقال إن الله أمر المرأة والفتاة التي بلغت الحُلم، بارتداء الحجاب وستر عورتها التي تشمل جميع جسدها فيما عدا الوجه والكفين. وأوضح «شلبي» في فيديو بثته دار الإفتاء على يوتيوب، ردًا على سؤال: ما حكم خلع الحجاب بالنسبة للفتاة البالغة؟ أن الله تعالى أنزل من فوق سبع سماوات قوله: « وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن.. الآية»، مؤكدًا أن كشف المرأة أو الفتاة البالغة شيئًا من عورتها، حرام شرعًا. وحذر أمين الفتوى من التهاون بأوامر الله ومعصيته مشيرًا إلى قوله تعالى:«وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ» (14)النساء.
مواضيع ذات صلة بواسطة baraa – منذ أسبوع واحد
تاريخ النشر: الأربعاء 13 ذو القعدة 1423 هـ - 15-1-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 27447 110030 0 373 السؤال هل تجوز الصلاة بالنقاب أو القفازين ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فصلاة المرأة منتقبة مكروهة، قال خليل في مختصره: وهو يعد مكروهات الصلاة (وانتقاب المرأة). وقال صاحب التاج والإكليل: (يكرهان -أي انتقابها وتلثمها- وتسدل على وجهها إن خشيت رؤية رجل "أي أجنبي). وقال الخطيب الشربيني: (وأن يصلي الرجل متلثماً والمرأة منتقبة) -أي يكره ذلك-، ونص النووي في المجموع: أنها كراهة تنزيهية لا تمنع صحة الصلاة. وقال البهوتي في كشاف القناع: (ويكره أن تصلي في نقاب وبرقع بلا حاجة. هل يجوز صلاة المرأة بالبنطلون والبيجاما؟ الإفتاء تجيب | منوعات من العالم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. قال ابن عبد البر: أجمعوا على أن على المرأة أن تكشف وجهها في الصلاة والإحرام ولأن ستر الوجه يخل بمباشرة المصلي بالجبهة والأنف ويغطي الفم، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل عنه، فإن كان لحاجة كحضور أجانب فلا كراهة). انتهى وأما تغطية الكفين بالقفازين ونحوهما فيجب عليها تغطيتهما عند جماعة من أهل العلم كالحنابلة، ويجوز عند غيرهم كشفهما وهو الصحيح، والحاصل أن المرأة يكره لها أن تصلي منتقبة إلا إذا احتاجت إلى تغطية وجهها لوجود رجال أجانب ونحوه.
وأجاب شلبي من خلال البث المباشر للدار المذاع عبر الصفحة الرسمية لها على فيـسبوك قائلًا: يجوز للمنتقبة خلع النقاب أمام خطيبها طالما أنها تأمن على نفسها بوجودها بين أسرتها. وختم بحديثه قائلاً: "إن عدم خلع النقاب أمام الخطيب يبعد الألفة بين الطرفين والاستغراب، وخـاصة عقب إتمام الزواج، وذلك مـا تراه لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية بخـصوص هذا الشأن الذي يرد فيـه كثير من الأسئلة، وعلى هـذا فلا شيء على المنتقبة من خلع النقاب أمـام خطيبها ما دامت تأمن علـى نفسها مع خطيبها بين عائلتها. تابع المزيد:)) في يوم المرأة العالمي.. قضايا اجتماعية عدّة يبرزها نجوم الفن ورواد مواقع التواصل الاجتماعي)) تعرف إلى تاريخ وأصول "كذبة أول نيسان" بأربع تفاسير مختلفة
– خريطة حدود الدولة المصرية فى عهد أسرة محمد على باشا. بقلم: عـمرو صابح نشرت إحدى الصفحات التى تروج لأسرة محمد على باشا وتنسب لها أمجاد لم تحدث سوى فى أحلام وخيالات من يديروا الصفحة ، هذه الخريطة المزورة والتى لا أساس لها من الصحة ، وادعت الصفحة انها خريطة لحدود الدولة المصرية خلال حكم أسرة محمد على حتى سقوط النظام الملكي ، وحسب أكاذيب صفحة شماشرجية الملك فاروق فقد بلغت مساحة الدولة المصرية 3. خريطة السودان بالمدن كاملة. 7 مليون كيلومتر مربع وكانت تضم السودان ودارفور وكردفان وغزة وأجزاء من أوغندا وإثيوبيا وتشاد وليبيا!!! الحقيقة هي: – قبل أن تنتهى حياة محمد على باشا فى عام 1849 كانت دولته قد انحصرت فى مصر والسودان بسبب بنود معاهدة لندن التى فُرضت عليه فى عام 1840. – أراد الخديوي إسماعيل أن يمد نفوذه إلى أفريقيا خاصة بعد أن وضعت معاهدة لندن 1840 فيتو أوروبي على التوسع المصري فى الشرق ، فعمل على تجهيز حملة لاكتشاف منابع نهر النيل ، وفى مواجهة تزايد الضغط الفرنسي عليه قرر الاستعانة بالبريطانيين!!! قام الخديوي إسماعيل بتجهيز حملة لغزو أوغندا ، وعين لقيادتها رحالة وضابط إنجليزي يهودي الديانة اسمه " صامويل بيكر " الذى وصل لمنابع نهر النيل واكتشف بحيرة كبرى هناك فى عام 1863 وأطلق عليها اسم ألبرت نسبة إلى الأمير ألبرت زوج فيكتوريا ملكة بريطانيا ، وفى 26 مايو من عام 1871 أسس بيكر مديرية خط الاستواء ورفع عليها العلمان المصري والبريطاني وقام الخديوي إسماعيل بتعيينه حاكماً للمديرية ، في عام 1874 أرسل الإنجليز للخديوى إسماعيل ، الضابط " تشارلز جورج جوردون " بديلاً لصامويل بيكر ، قام إسماعيل بتعيينه حاكماً لمديرية خط الاستواء.
قام مؤتمر البجا في ولاية البحر الأحمر في السودان بتوقيع مذكرة لاسترجاع إدارة المنطقة للسودان، حيث أوردوا أن قبائل البجا التي هي أصول وسكان هذه المنطقة يعتبرون مواطنون سودانيون. [19] في عام 2010 تم اعتماد حلايب كدائرة انتخابية سودانية تابعة لولاية البحر الأحمر وأقرت المفوضية القومية للانتخابات السودانية حق التصويت في الانتخابات السودانية لأهالي حلايب باعتبارهم مواطنون سودانيون إلا أن سكان المنطقة من البشاريين انتقدوا تقاعس الحكومة المركزية في إتمام العملية. خريطة مصر والسودان. [20] [21] قام الرئيس السوداني بالتأكيد على سودانية حلايب [22] كما قام مساعد الرئيس السوداني موسى محمد أحمد بزيارة للمنطقة تأكيد على سيادة السودان للمنطقة. [23] وأورد وزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط علي تصريحات الرئيس السوداني بقوله ان الحدود الجنوبية لمصر معروفة وهي دائرة عرض 22. [24] قامت القوات المصرية في عهد الرئيس المصري محمد حسني مبارك في عام 2010 باعتقال السيد الطاهر محمد هساي رئيس مجلس حلايب المنتمى لقبيلة البشاريين لمناهضته للوجود المصري في حلايب. وتوفي في مستشفى في القاهرة أثر الاعتقال لمدة عامين بدون محاكمة. وعلى أثره قام وفد من قبيلة البشاريين بمخاطبة مركز الإعلام السوداني وذكر بوجود أعداد أخرى من المعتقلين، مثل محمد عيسى سعيد المعتقل منذ 6 سنوات وعلي عيسى أبو عيسى ومحمد سليم المعتقلون منذ 5 سنوات، وهاشم عثمان ومحمد حسين عبد الحكم وكرار محمد طاهر ومحمد طاهر محمد صالح منذ سنتين.
يوجد بمدينة شلاتين خمسة قرى: قرية أبو رماد: 125 كم جنوب مدينة شلاتين. مدينة حلايب: 165 كم جنوب مدينة شلاتين. قرية رأس الحداربة: 22 كم جنوب قرية حلايب. قرية مرسى حميرة: 40 كم شمال شلاتين. قرية أبرق: 90 كم غرب قرية مرسى حميرة. تنمية مثلث حلايب في يوم 18 فبراير 2014 قررت الحكومة المصرية تحويل حلايب إلى مدينة، [8] وتضم إدارياً قريتى أبو رماد ورأس حدربة. [9] كما خصصت مبالغ مالية لتنفيذ عدة مشاريع لخدمة أهالي المنطقة، [10] من ضمن هذة المشاريع مشروع تصنيع وحدات متنقلة لإنتاج الثلج باستخدام الطاقة الشمسية ومشروع إنتاج المياه من الهواء عبر التكثيف باستخدام الطاقة الشمسية، ومشروع تحليه مياه البحر بالطاقة الشمسية. [11] هجرة السودانيين إلى حلايب جذبت منطقة حلايب آلاف السودانيين بسبب الخدمات التي توفرها الحكومة المصرية والتي تنعدم في السودان ، حيث تقدم مصر لأهالي المنطقة مساكن مجهزة بجميع الخدمات الأساسية من مياه وكهرباء بدون مقابل. ذلك بالإضافة إلى توفير خدمات الرعاية الصحية والتعليم المجاني. وتقديم معاشاً شهرياً لكل الأشخاص الذين تجاوزوا الستين، بجانب تقديم مبالغ مالية للعاطلين، ومصروف يومي لتلاميذ المدارس.