من أسماء #المطر - YouTube
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 ذو القعدة 1425 هـ - 28-12-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 57457 37221 0 352 السؤال في البداية... جزاكم الله عنا خير الجزاء... سؤالي باختصار هو... تزوجت منذ عام ونصف تقريبا وفي العام الماضي قمت بذبح أضحية في العيد... ولكن هذا العام حملت زوجتي وهي الآن في الشهر الرابع وما معي من مال لا يكفي مصروفات الولادة وغرفة الطفل التي أريد شراءها وباقي مستلزمات المولود من ملابس وعربة... وما إلى ذلك. وقد استشرت أسرتي هل أضحي في هذا العام أيضا أم أمسك على ما معي من مال على أن أقوم بذبح العقيقة بعد الولادة وكان الرأي مختلفا.. فوالداي نصحاني أن أضحي على أساس أن الله سيرزقني إن شاء الله بباقي مصروفات الولادة. حكم ترك الاضحية مع القدرة الكهربائية. والبعض الآخر نصحني أن أمسك على المال الموجود معي حتى لا أضطر للاقتراض حين يأتي موعد الولادة. أرجو منكم إفادتي أيهما أولى؟ إتمام مصروفات المولود القادم (وهو الأول) أم التضحية في العيد الأكبر؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالأضحية سنة عند جمهور أهل العلم، وليست بواجبة، وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 6216. وقد اختلف الفقهاء في حد الاستطاعة التي تطلب معها الأضحية، وتفصيل هذه المسألة في الموسوعة الفقهية الكويتية كما يلي: واختلف الفقهاء في الغنى المعتبر بالنسبة للأضحية، فعند الحنفية أن يكون في ملك الإنسان مائتا درهم أو عشرون دينارا، أو شيء تبلغ قيمته ذلك سوى مسكنه وحوائجه الأصلية وديونه.
[2] اقرأ أيضًا: شروط الأضحية من النساء وآداب ذبحها ما حكم من لا يضحي في العيد ما حكم من لا يضحي في العيد ؟ إنَّ من لا يضحي في العيد ليس عليه شيء ولا حرج في ذلك في الإسلام، لأنَّ الأضحية سنة مؤكدة فقط عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كام سبق وهي ليست فرضًا وليست واجبةً، وهذا ما أشار إليه الحديث السابق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ما ذهب إليه الجمهور من الفقهاء، ولكن المسلم في هذه الحالة يكون قد فاته أجرٌ كبير وثواب جزيل من الله تعالى لمن يضحي ابتغاء وجه الله وغفرانه. [3] هل يأثم تارك الأضحية إن تارك الأضحية لا يأثم في الإسلام، وليس عليه حرج، لأنَّ الأضحية سنة فقط، ولا يأثم المسلم إذا ترك إحدى السنن التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنَّه يفوِّت على نفسه أجرًا كبيرًا، وهذا ما يجب أن يغتنمه في جميع الأوقات، ويتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أن تبلغ الأضحية السن المعتبر في الشريعة: حددت الشريعة الإسلامية سنًّا محددًا للأضحية حتى تجزئ عن صاحبها وتكون مقبولة للمضحي، ولكل نوع من أنواع الذبائح في الأضحية سن محدد، ففي الإبل يجب أن تبلغ الأضحية خمس سنوات، وفي البقر يجب أن تبلغ الأضحية سنتان، وفي المعز يجب أن تكون الأضحية بعمر سنة وفي الضأن يجب أن تكون ستة أشهر، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تَذْبَحُوا إلَّا مُسِنَّةً، إلَّا أنْ يَعْسُرَ علَيْكُم، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْن ". ألا يكون بها عيوب: يجب أن تكون الأضحية خالية من جميع العيوب التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح حيث قال: " لا يُجزِئ في الأضاحِي العوراءُ البينُ عورُها ، والمريضةُ البيّنُ مرضهُا ، والعرجاءُ البيّنُ ضلعُها ، والكسيرةُ التي لا تُبقِي ".