السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك إسلام ويب، فأهلاً وسهلاً ومرحبًا بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت, وعن أي موضوع، ونسأل الله جل جلاله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يبارك فيك، وأن يثبتك على الحق، وأن يزيدك إيمانًا وصلاحًا وتقىً وهدىً وعفافًا، وأن يجنبك الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وأن يمنَّ عليك بزوجة صالحة تكون عونًا لك على طاعته ورضاه. وبخصوص ما ورد برسالتك في شقها الأول - أخي الكريم خالد – فإني أرى أنه لا توجد هناك فوارق كبيرة، وأن التكافؤ الاجتماعي موجود، خاصة وأنك مهندس والفتاة مهندسة، وكما تعلم أننا الآن نعيش في مجتمع يختلف تمامًا عن المجتمعات القديمة، فعملية الدراسة الآن والوظيفة أصبح لها دور فعال ومؤثر، وأنت رجل بفضل الله تعالى مهندس، كما أنها مهندسة، فهناك تكافؤ قوي بينك وبينها، وهذه الفوارق التي ذكرتها لا اعتبار لها ولا قيمة ولا وزن.
ولذا نلجأ للتحليل النقدي لما تمر به مجتمعاتنا من اضطرابات وهذا مهم أيضا بالنسبة للمختص في علم النفس أو علم الاجتماع؛ فيقول جولدمان: "لسوء الحظ، غالبا ما نجد عددا من الباحثين، خاصة من الفلاسفة الذين يبحثون في مشكلات التواصل، يظنون أن عدم التفاهم يأتي أولا من عملية إخبار غير كاملة وأنه يكفي أن نكون أمناء ونزود الشريك بكل المعلومات الضرورية لكي تتم عملية التلقي في ظروف حسنة. في الحقيقة، هناك مشكلات في التلقي توجد في مستويات أخرى، وصعوبات في الإرسال لا تتوقف على نقص في المعلومات الأولية. الإعلام بين الوعي الممكن والمتاح!. تبدو الدرجة الثانية أكثر أهمية من السابقة، رغم أنها ليست ذات طابع سوسيولوجي خالص وتتعلق بالبنية النفسية للفرد.. لقد أثبت (فرويد) Freud أن شخصية كل إنسان تتكون من سلسلة من العناصر البنيوية التي تتراوح بين الرغبة والنفور، وهي ناتجة عن ماضيه الذي يجعل "أناه" يصد بعض المعلومات، ويشوه أخرى. مرور المعلومة، في هذه الحالة، يستلزم تحولا في الوعي، في مستواه النفسي الخالص، خارج أي تغيير اجتماعي. يتعلق الأمر هنا بحاجز في التواصل أكثر ثباتا من الحالة الأولى، لكن يمكن أيضا تصور إمكانية تجاوزه: يمكن تحويل البنية النفسية للفرد في حدود.
البنت والأخت تفتقر للنفقة والتربية السليمة واختيار الخاطب الكفء، والأم تفتقر للبر وهو من أعظم الحقوق على الرجل وكذلك النفقة، والزوجة وهي من حظيت بحقوق أكثر منهم، لأن الأسرة قامت عليها وعلى زوجها. وفي حال فقد البيت قِوامة الزوج مع زوجه، فسبيل أهل الإصلاح والتربية توعية المجتمع المسلم بالحقوق والواجبات، من بداية الخِطبة وكتابة عقد النكاح والعشرة والإنجاب إلى وقوع الطلاق. فالزوجة تنظر للقِوامة من قِوامة أبيها في رعايتها واختيار الكفء لها، ومن عقد قرانها. وتنظر لقِوامة الزوج بحسن العشرة والنفقة ونفقة الأولاد، وفي حال الطلاق تكون هناك أيضاً قِوامة للزوج في حفظ البيت واستقراره فقد جعل الله الطلاق مرتين يدير فيه الزوج حياتهما بحكمة وروية. فتعريف القِوامة ينبغي أن يُحد على ضوء العصر الحالي ولا يخرج عن حقيقته ومقصده. حتى نقلل من مشاكلها الناتجة ونحسن الصورة السيئة المتوقعة. ما المقصود بالوعي الاجتماعية. فنقول: قيام الزوج بحقوق زوجه وولده حسب الشرع والعرف، والزوجة منها الطاعة حسب الاستطاعة. أي: أن من واجب الزوج معرفة حقوق زوجته ويؤديها كما هي في الشرع ويتساير مع العرف فلو كانت الزوجة من أسرة يقوم على خدمتها ورعايتها بعض الخدم فعلى الزوج أن يراعي الشرع بحكمة وفطنة فلا يطالبها بمهام الخدم!
وزيرة التضامن الاجتماعى ووزير التربية والتعليم أطلقت وزارة التضامن الاجتماعى برعاية نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعى، بالتعاون مع برنامج الأمم المتحدة الإنمائى وبدعم من سفارة المملكة المتحدة بالقاهرة، حملة بناء كوادر برنامج وعى للتنمية المجتمعية تحت شعار "بالوعى مصر بتتغير للأفضل" فى جميع المحافظات والمراكز المستهدفة من المبادرة الرئاسية "حياة كريمة". وتتبنى الوزارة مفهوم تنمية الوعى لدى الفئات الأولى بالرعاية من منظور حقوقى متكامل يمكن الأسر المستهدفة من الوصول إلى جميع الخدمات المستحقة لهم من قبل الدولة المصرية بهدف مساعدتهم على الخروج تدريجيا من دائرة الفقر بأبعاده المختلفة. بالوعى مصر بتتغير.. التضامن تطلق حملة بناء كوادر برنامج وعى للتنمية | مبتدا. ويتضمن برنامج بناء قدرات كوادر وعى عدد 12 قضية مجتمعية، ومن أهم القضايا التى يتناولها برنامج بناء القدرات "قضية تنظيم الأسرة، صحة الأم والطفل، حماية النشء من التدخين والمخدرات، حقوق الأشخاص ذوى الإعاقة وتمكينهم من الوصول إلى الخدمات، تنمية الطفولة المبكرة، والتربية الأسرية الإيجابية وتعزيز قيم وممارسات المواطنة"، فى إطار إعلان رئيس الجمهورية عام 2022 عامًا لمنظمات المجتمع المدنى والجمعيات الأهلية. وفى هذا السياق تنفذ الوزارة برنامج بناء القدرات من خلال الجمعيات الأهلية الشريكة بالمحافظات وشبكة من جمعيات تنمية المجتمع المحلى بالقرى والنجوع، علما بأن برنامج وعى نجح فى بناء شراكات مع أكثر من 100 جمعية أهلية تساهم فى تنفيذ البرنامج على مستوى الجمهورية.
احتفل العالم في السادس والعشرين من الشهر المنصرم باليوم العالمي لحقوق الملكية الفكرية، ففي العاصمة السويسرية جنيف تقع المنظمة العالمية لحقوق الملكية الفكرية (WIPO) في مبنى أنيق وجميل، ولها جهود مميزة في تسجيل براءات الاختراع وغيرها في مجال الملكية الفكرية، وبما أنها إحدى المنظمات التابعة لهيئة الأمم المتحدة، فإنها تستمد قوانينها من مواد "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" الصادر عام 1948. أنشئت هذه المنظمة عام 1976 وانضمت إليها المملكة العربية السعودية عام 1982، وتقدم المنظمة نفسها بأنها "المحفل الدولي للخدمات والسياسة العامة والمعلومات والتعاون في مجال الملكية الفكرية"، ونظمت (WIPO) حلقة عمل مع حكومة المملكة عام 2004 في "إستوكهولم"، جاء فيها ابتداءً أن المملكة العربية السعودية ترعى حقوق الملكية الفكرية "بموجب المرسوم الملكي رقم م/11، الذي يعدّ الركن الأساسي لحماية حق المؤلف والحقوق المجاورة في المملكة. وتنص المادة 18 من المرسوم على حماية المصنفات والحقوق المجاورة إذا كان الموضوع المحمي قد تم نشره أو تمت تأديته للمرة الأولى في المملكة أو إذا كان مؤلفه مواطناً سعودياً"، وقد أشارت حلقة عمل (WIPO) الوطنية للقضاة أن المرسوم يمنح حماية المصنفات المشمولة بحق المؤلف وفقاً للاتفاقيات والمعاهدات الدولية التي وقعتها المملكة.
في جميع الحالات، فضَّل شركاء المحادثات بوجه عام الأشخاص الذين كانوا أكثر وعيًا بكيفية ترك انطباع ما، من دون تَجَمُّل؛ بينما أبدى الأشخاص الذين يتمتعون بقدر من الوعي الذاتي أنفسهم ردَّ فعل معاكسًا، إذ قلّ إعجابهم بالآخرين عندما شعروا بأنهم لم يتركوا انطباعًا جذابًا لدى الآخرين. تتوافق النتائج مع أبحاث سابقة تشير إلى أن الناس يفضلون الصورة النموذجية من أنفسهم، والشعور بأن الآخرين يرصدون العيوب يُعَد أمرًا مُنَفِّرًا. تقول كارلسون: "ثمة بداهة شائعة بأنه من الجيد معرفة كيف يراك الآخرون، إلا أننا فوجئنا بأن هذا ليس صحيحًا في جميع الأحوال. إذ يبدو أن وعينا الذاتي يفيد حقًّا الأشخاص المحيطين بنا" أكثر مما يفيدنا شخصيًّا. فالوعي الذاتي يمَكِّننا من تعديل سلوكنا بناء على ملحوظات الآخرين، ولكنه لا ييسِّر بالضرورة التَّوَغُّل في العلاقات. غير أن أحد استثناءات الفوائد الخارجية للوعي الذاتي ربما يكون في العلاقات الرومانسية قصيرة الأجل. ففي الدراسة التي أُجريت على الشركاء في علاقة رومانسية، قارنت كارلسون بين إجابات استطلاع الرأي للأزواج الذين أمضوا معًا عامين في المتوسط مقابل الذين أمضوا عقودًا معًا.
وبعد شهرين كلمتها مرة أخرى, وقلت لها: لا بد أن أصل لقرار واضح منك, وقلت لها: أريد أن أتقدم لك؛ لأني أحس بالذنب, وضميري ليس مرتاحًا, وكان ردها كالسابق, فعقدت النية والعزم على أن لا أكلمها مرة أخرى وعرفتها برغبتي, فقالت لي: إذا كانت رغبتك فأنا أحترمها, مع أني لم أكن أتمنى أن تقاطعني, وقالت: إن كان لنا نصيب بالارتباط والزواج فسنتقابل مرة أخرى, لكنني لم أستطع أن أقطع علاقتي بها, ورجعت أتكلم معها مرة أخرى كالأول, فأنا أحبها ومتعلق بها جدًّا من أيام الجامعة, لكني تعلقت بها أكثر عندما تكلمت معها على الشات. وخلال هذه الشهور أشهد الله أن علاقتي بها لا تتعدى علاقة الأخ بأخته, وهي أيضًا ساعدتني على هذا, ولكننا اعتدنا على بعضنا, وكل طرف يحكي للثاني كل شيء في حياته, حتى أني مرة طلبت منها رقم جوالها فرفضت, وقالت لي: إنها أعلمت أمها أنها تتكلم معي, وقالت: إنه لا ينبغي أن يكون هناك كلام في التليفون بدون أي شيء رسمي, وأنا حالتي النفسية مدمرة حاليًا, وأحس بالذنب لما أقوم به, وفي نفس الوقت متعلق بها جدًّا جدًّا, وأريد أن أتقدم لها, وكلمتها مرتين, وهذا الموضوع أثر علي في عملي, ولم أعد مركزًا ولا أعرف ما العمل, أحس أني تائه, فما نصيحتكم لي؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ خالد حفظه الله.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالهمم بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته البارح عند الوالده قابلت اثنين من اقربائها وقبل ان يغادروا عزمتهم على السحور ولكي يقبلوا الدعوه قلت لهم: الله يحييكم والله انا فاضي وماعندي شغل.. قال احدهم: اذا كنت أنت فاضي حنا مشغولين ههههههههههههههه والله استغربت طريقة رده لكن قلت له انا قلت كذا عشان تقبل الدعوه مافيها ولاشي لاكلمتك لهم فيها شيء ولا ردهم لك فيه شيء، ويمكن إنهم فعلا مشغولين، وأنت تقصد إنك ماعندك إرتباط إذا أنتم خايفين إنكم تعطلوني ودائما النيات الصافيه ماتبحث في طيات الكلام، تأخذه على وجهه الصحيح
01-20-2015, 01:05 AM #1 بمناسبة تصيفنا في ايطاليا أتشرف بدعوتكم لحضور حفل التعارف وتناول طعام العشاء ، وذلك يوم الأربعاء ليلة الخميس 18 /7/1428هـ الموافق 1/8/2007م وذلك في جمهورية إيطاليا - بلدة ريتشوني - مطعم فندق DI LA VILLE وبحضوركم يتم لنا الفرح والسرور الداعي ملاحظة/ نعتذر عن قبول العانية * ممنوع اصطحاب الاطفال * ممنوع الدخول بجوالات الكاميرا 01-20-2015, 01:06 AM #2 ههههههههههههههه حلوه بيلبق سيكله حقك محفوظ طال عمرك، ابشر #3 وانا بعد اذا بتاجله الى 8/8 ابشر نجيك لان وصولي بعد لريتشوني بهالتاريخ
وهنا حصل موقف طريف انهم قد اعدوا مجلسا واحدا للرجال والنساء(يبغونها خليطي) ولكن وضحت لهم ان هذا الامر لايجوز، لابد ان يكون الرجال في مكان منفصل عن النساء لايرى بعضهم بعض(اهلي مسترهم في ديرتي اجي اكشفهم هنا) ، قدموا لنا الغداء(رز بالبازلاء والصنوبر، ورق عنب غير اليارلنجي(مطبوخ مع اوصال شحم) محشي كوسة ، فروج مشوي ، بالإضافة الى المقبلات) وصدقوني لو قدموا لي ذبيحة ما كنت آكل منها زي ما اكلت في هذا اليوم(ما في مثل طبخ البيت) فلهم وافر الشكر والتقدير.
على الرغم من ارتباط القدسية بذات الإله، التي تتنزه على أن يكون لها شبيه «ولم يكن له كفواً أحد»، وتتجلى على كافة الموجودات وصفاتها، إلا أن للقدسية ارتباطاً بمتعلقات أخرى مثل الحياة.