يعني في 4 أو 5 سنوات لن يبقى لأكثرهم وجود أو تأثير.. وديونهم للخلافة ستزداد بشكل كبير (المياه والوقود و الطعام و الحراسة مش مجّانية بل على حسابهم لحمايتهم من "الغاضبين" من أهل الخلافة، ده غير أرض المدينة بإيجار كبير من الخلافة! )، و بعد فترة ستضطر الخلافة لمصادرة أحياء من المدينة تدريجيّاً سداداً للديون فهمت بقى؟ خلّيك بصيرتك طويلة المدى واتعلّم مما يحدث في باقي الشعوب (أمريكا اللاتينيّة و ما صارت إليه)... وما سيحدث لهم (أهل مدينة "الحب و العشّاق") و بينهم سيكون درس لأهل العالم ضد هذه النوعيّة من البشر يفضح مساوئهم التي يُخفونها في الإعلام. مش بقولّك نظركم قصير وما لكوش في التخطيط بعيد المدى؟ أديني حرقت فكرة من أفكاري.. عاجبك كده؟ طهقتوني من مستوى ذكاءكم.. Samannoudi الطهقان من ذكائكم! يا ريت يا رؤيا ما تشاركشي في التخطيط معايا في يوم من الأيّام! رؤيا زائر موضوع: رد: كيف مات الحسن؟ وكيف استشهد الحسين؟ الأربعاء ديسمبر 29, 2021 6:13 pm اصلحك الله واصلحك احوالنا يا السمنودى كيف مات الحسن؟ وكيف استشهد الحسين؟ صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى رؤى المهدي:: الفئة الأولى:: منتدى المهدي وعلامات الساعة انتقل الى:
ذات صلة تاريخ وفاة الملك فيصل كيف توفي الملك عبدالله التعريف بالملك الحسين بن طلال وُلِد الملك الحسين بن طلال في 14 تشرين الثاني من عام 1935م في مدينة عمّان ، ويعدُّ الابن الأكبر للملك طلال بن عبدالله بن الحسين والملكة الهاشمية زين الشرف بنت جميل، تلقّى تعليمه الابتدائي في عمّان، وبعدها أكمل تعليمه في كلية فيكتوريا في الإسكندرية في دولة مصر، كما تعلّم في مدرسة هارو والأكاديمية العسكرية الملكية ساندهيرست في المملكة المتحدة. [١] تاريخ وفاة الملك الحسين بن طلال تُوفي الملك الحسين بن طلال في السابع من شهر شباط من عام 1999م، بعد معاناته مع مرض السرطان عن عمر يناهز الثلاثة والستين عاماً، [٢] وقد حضر جنازته قادة العالم وزعماؤه من كلّ مكان، وقد تمَّ وصفها بأنّها جنازة العصر، وبعدها تسلَّم الملك عبدالله الثاني راية القيادة الهاشمية؛ حيث استمرّ على نهج والده وسار بالأردن اعتماداً على البناء الذي أرسى دعائمه الملك الراحل.
كيف مات الحسن والحسين
قال الراوي: فرماه الله بكوكبين في عينه، وطمس الله بصره. أقول: الظاهر أن المراد شظايا صاعقة أو نحوها. يزيد بن معاوية قال عبد الرحمن: فوالله لقد عوجل الملعون يزيد ولم يتمتع بعد قتله الإمام الحسين (عليه السلام) بما طلب، وقد أخذ على أسف، وما بقي أحد ممن تابعه على قتل الحسين (عليه السلام) أو كان في محاربته إلا أصابه جنون أو جذام أو برص. قال أبو مخنف: وأما ما كان من أمر يزيد بن معاوية، فإنه ركب في بعض الأيام في خاصته في عشرة آلاف فارس يريد الصيد والقنص، فسار حتى بعد من دمشق مسير يومين، فلاحت له ظبية، فانطلق بجواده في طلبها، وجعل يطردها من واد إلى واد حتى انتهت به إلى واد مهول مخوف، فأسرع في طلبها، فلما توسط الوادي لم ير لها خبراً ولم يعرف لها أثراً.. وكضّه العطش فلم يجد هنا شيئاً من الماء.. وإذا هو برجل ومعه صحن ماء، فقال: يا هذا أسقني قليلاً من الماء. فلما سقاه، قال: لو عرفت من أنا لازددت في كرامتي. فقال له: ومن تكون؟ قال: أنا خليفة المسلمين يزيد بن معاوية. فقال الرجل: أنت والله قاتل الحسين بن علي بن أبي طالب(عليه السلام)، يا عدو الله.. ثم نهض ليلزمه، فنفر الفرس من تحته فرمى به على مستتر فعلقت رجله بالركاب، فجعل الفرس كلما رآه خلفه نفر، فلم يزل كذلك إلى أن مزقه وعجل الله بروحه إلى النار، وقد صار وجهه أسود كمثل القار ولم يعلم له قبر.
فقلت له: وكيف يحيي أمركم ؟ قال: يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال: قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار. فقال عليه السلام: صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت: لا يا ابن رسول الله. قال: هم قصاص مخالفينا. وتدري من العلماء ؟ فقال: هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال: وتدري ما معنى قوله: أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت: لا. قال: يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار)). صدق ولي الله وأمام الهدى. 2012/11/02, 03:31 PM # 6 رقم العضوية: 481 تاريخ التسجيل: 2012/10/03 المشاركات: 5, 470 مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
( ووقتها) أي: صلاة الضحى ( من خروج وقت النهي ، أي: ارتفاع الشمس قدر رمح) لحديث { قال الله: ابن آدم اركع أربع ركعات من أول النهار ، أكفك آخره} " رواه الخمسة إلا ابن ماجه ( إلى قبيل الزوال) أي: إلى دخول وقت النهي بقيام الشمس ( وأفضله) أي: وقت صلاة الضحى ( إذا اشتد الحر) لحديث { صلاة الأوابين: حين ترمض الفصال} " رواه مسلم.
16-06-2010 06:34 PM #1 jana chan Array تاريخ التسجيل: Jun 2010 الإقامة: K. S, A المشاركات: 7, 120 التقييم: 94124 الجنس: أنثى الدولة: Saudi Arabia المتصفح: Firefox نوع الجوال: بلاك بيري BlackBerry نظام الجهاز: Windows 7 المؤهل الدراسي: متوسط مزاجي تغريدات بواسطة @forumlaha صلاة الأوابين حين ترمض الفصال أو صلاة الضحى " صلاة الأوابين حين ترمض الفصال" عدد ركعاتها [blur1]أقل صلاة الضحى[/blur1]: ركعتان. أفضلها: أربع ركعات، مثنى مثنى. أكثرها: ثمان ركعات، وقيل اثنتا عشرة ركعة، وقيل لا حدَّ لأكثرها. خرج البخاري في صحيحه بسنده قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: "ما حدثنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ، فإنها قالت: إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات" ، وعن عائشة عند مسلم: "كان يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء"، وعن نعيم بن همار رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يقول الله تعالى: ابن آدم، لا تعجزني من أربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره". وعن جابر عند الطبراني في الأوسط كما قال الحافظ في الفتح: "أنه صلى الله عليه وسلم صلى الضحى ست ركعات"، وعن أنس مرفوعاً: "من صلى الضحى ثنتي عشرة بنى الله له بيتاً في الجنة".
وقد نص الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة على استحباب الصلاة بين المغرب والعشاء للآثار والأحاديث المشار إليها، وعدها الحنابلة من قيام الليل، لأن الليل من المغرب إلى طلوع الفجر الثاني، وأطلق جماعة من الفقهاء عليها وعلى صلاة الضحى صلاة الأوابين، ففي مغني المحتاج 1/459. ( ومنها: صلاة الأوابين، وتسمى صلاة الغفلة لغفلة الناس عنها بسبب عشاء أو نوم أو نحو ذلك، وهي عشرون ركعة بين المغرب والعشاء لحديث الترمذي أنه صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى ست ركعات بين المغرب والعشاء كتبت له عبادة اثنتي عشرة سنة. وقال المارودي: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها ويقول: هذه صلاة الأوابين " ويؤخذ منه ومن خبر الحاكم السابق أن صلاة الأوابين مشتركة بين هذه وصلاة الضحى) وقال في مجمع الأنهر -حنفي- 1/132 (: والست بعد المغرب تسمى صلاة الأوابين: قال عليه الصلاة والسلام: " من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم بينهن بشيء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة)". هـ والحديث رواه ابن ماجة وهو ضعيف جداً كما قال الألباني رحمه الله.
الحمد لله. صلاة الأوابين هي صلاة الضّحى التي تُصلى اثنتين أو أربعا أو ستا أو ثمانيا من بعد ارتفاع الشّمس إلى قرب وقت الظّهر وتأخيرها إلى وقت اشتداد الحرّ أفضل والدليل على ذلك ما يلي عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ قُبَاءَ وَهُمْ يُصَلُّونَ فَقَالَ: " صَلاةُ الأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَالُ. " رواه مسلم 1238 وفي رواية للإمام أحمد عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى مَسْجِدِ قُبَاءَ أَوْ دَخَلَ مَسْجِدَ قُبَاءَ بَعْدَمَا أَشْرَقَتْ الشَّمْسُ فَإِذَا هُمْ يُصَلُّونَ فَقَالَ إِنَّ صَلاةَ الأَوَّابِينَ كَانُوا يُصَلُّونَهَا إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَالُ. " وفي رواية لمسلم عَنْ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنْ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلاةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ. "
المراجع: صحيح مسلم، تأليف: مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. المجموع شرح المهذب (مع تكملة السبكي والمطيعي) تأليف: محيي الدين يحيى بن شرف النووي، الناشر: دار الفكر. سبل السلام شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن إسماعيل بن صلاح الصنعاني، الناشر: دار الحديث الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة: الأولى، 1427 هـ _ 2006 م. فتح ذي الجلال والإكرام، شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين، الناشر: المكتبة الإسلامية، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة. مفردات ذات علاقة: صلاة الضحى ترجمة نص هذا الحديث متوفرة باللغات التالية العربية - العربية الإنجليزية - English الفرنسية - Français الإسبانية - Español التركية - Türkçe الأردية - اردو الأندونيسية - Bahasa Indonesia البوسنية - Bosanski الروسية - Русский البنغالية - বাংলা الفارسية - فارسی
أما الكسوف: فهو ذهاب ضوء أحد النيرين (الشمس والقمر) أو بعضه وتغيره إلى سواد، يقال: كسفت الشمس- بفتح الكاف وضمها-، وكذا خسفت، كما يقال: كسف القمر، وكذا خسف. فالكسوف والخسوف مترادفان، وقيل: الكسوف للشمس، والخسوف للقمر، وهو الأشهر في اللغة.. وصلاة الكسوف: صلاة تؤدى بكيفية مخصوصة عند ظلمة أحد النيرين أو بعضهما، وهي صلاة كهيئة النافلة بلا خطبة ولا أذان ولا إقامة ولا تكرار ركوع. - وعند أبي حنيفة: يسر بالقراءة، وعند الصاحبين: يجهر، وفعلها ثابت بالسنة المشهورة، واستنبطها بعضهم من قوله تعالى: {وَمِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ} [سورة فصلت: الآية 37].. صلاة المريض: المريض لغة: من المرض، والمرض- بفتح الراء وسكونها-: فساد المزاج. والمرض اصطلاحا: ما يعرض للبدن فيخرجه عن الاعتدال الخاص، والمريض من اتصف بذلك.. صلاة المسافر: السفر لغة: قطع المسافة، وخلاف الحضر (أي الإقامة)، والجمع: أسفار، ورجل سفر وقوم سفر: ذوو سفر. - والفقهاء يقصدون بالسفر: السفر الذي تتغير به الأحكام الشرعية، وهو: أن يخرج الإنسان من وطنه قاصدا مكانا يستغرق المسير إليه مسافة مقدرة عندهم على اختلاف بينهم في هذا التقدير كما سيأتي بيانها.