فالروائي هنا يحاول إيضاح بيئة المكان وأثره في شخصية الفرد، وكانت لينا "حواء" ابنة الطبيعة الخضراء تتناغم مع كل أركانها الخلابة، وكانت هي مرونة المغامرات مع عدنان هي محور الأحداث في كل الرواية. فعدنان رمز للإنسان البدائي المفطور على الخير والساعي في أرض الله باحثا عن الخير المطلق، ولينا ابنة الطبيعة والتجارب المصاحبة بالحواس والإحساس، حيث لحظة التقائهما لأول مرة قد حدثته عن أرض الأمل والخيرات التي بها، وسنذكر لاحقا كيف كانت هذه الأرض وفكرتها الرمزية محل طمع المستعمرين بقيادة "علام"، وأن بقاع الخير هي محور اهتمام الأشرار للسيطرة والتدمير في التاريخ والجغرافيا استراتيجيا.
فهل يقصد مؤلف الفيلم نبوءة معيينة؟؟!! لننتقل إلى شخصيات الفلم: عدنان، لينا، عبسي، وما يهمنا في الموضوع هو الشخصية الأخطر، والتي أعطيت دورا من خلف الكواليس ، والذي أثار شكي وأرجو أن أكون واهما وهي شخصية: (( جد لينا)) وتعالوا بنا سوية نتذكر صفاته التي وردت في الفيلم، فهو: شخصية غامضة.. ضخم الجثة. هاديء الطباع. لا يتحدث إلا نادرا جدا. يعمل في صمت أسمر اللون. عدنان ولينا والمسيح الدجال ومخطط تشويه عقائد أطفالنا - شبكة الدفاع عن السنة. اجلى الجبهة.. يسكن في جزيرة نائية لا يعرفها احد.. أعور!! مكبل بالحديد تبحث عنه لينا لتذهب معه إلى (( أرض الأمل)) (( أرض الأمل)) ألم يسبق وأن سمعنا أن اليهود يعتبرون فلسطين بالنسبة لهم (( أرض الميعاد)) كما أن (( علام)) والذي يملك شعب القلعة ويضطهدهم، ويقوم بوشم جباههم بالصليب! يبحث عنه ليدله على سر ما لا يعرفه أحد غيره. كما أنه يتكرر عرض صورت (( جد لينا)) دائما وهو مكبل بالحديد ولا يبوح بذلك السر الذي يعرفه وفي نهاية الحلقات يتمكن من التغلب على ذلك المجرم الذي يريد دمار العالم، كما (( يصور في الفيلم))، ويملك القلعة ويمنح السعادة والحرية لشعبها، كما يجلب لهم الخير، ويضغط على زر معين ، فتتحول الصحاري والأراضي المدمرة إلى روضات وجنان جميلة ومزهرة ، وتبدا السماء تمطر!!
فهل يقصد مؤلف الفيلم نبوءة معيينة؟؟!! لننتقل إلى شخصيات الفلم: عدنان، لينا، عبسي، وما يهمنا في الموضوع هو الشخصية الأخطر، والتي أعطيت دورا من خلف الكواليس ، والذي أثار شكي وأرجو أن أكون واهما وهي شخصية جد لينا وتعالوا بنا سوية نتذكر صفاته التي وردت في الفيلم، فهو: شخصية غامضة.. ضخم الجثة.. هاديء الطباع.. لا يتحدث إلا نادرا جدا.. يعمل في صمت أسمر اللون.. اجلى الجبهة.. يسكن في جزيرة نائية لا يعرفها احد.. أعور!! مكبل بالحديد تبحث عنه لينا لتذهب معه إلى (( أرض الأمل)) (( أرض الأمل)) ألم يسبق وأن سمعنا أن اليهود يعتبرون فلسطين بالنسبة لهم (( أرض الأمل)) (( أرض الميعاد)) كما أن (( علام)) والذي يملك شعب القلعة ويضطهدهم، ويقوم بوشم جباههم بالصليب! عدنان ولينا ....... هل هو مجرد فيلم كارتون؟. يبحث عنه ليدله على سر ما لا يعرفه أحد غيره. كما أنه يتكرر عرض صورت (( جد لينا)) دائما وهو مكبل بالحديد ولا يبوح بذلك السر الذي يعرفه وفي نهاية الحلقات يتمكن من التغلب على ذلك المجرم الذي يريد دمار العالم، كما (( يصور في الفيلم))، ويملك القلعة ويمنح السعادة والحرية لشعبها، كما يجلب لهم الخير، ويضغط على زر معين ، فتتحول الصحاري والأراضي المدمرة إلى روضات وجنان جميلة ومزهرة ، وتبدا السماء تمطر!!
منقول التوقيع: الرافضة كما وصفهم شيخ الإسلام ابن تيمية يرحمه الله تعالى – في كتابه: اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ((الرافضة أمة مخذولة ليس لها عقل صريح, ولا نقل صحيح, ولا دين مقبول, ولا دنيا منصورة))
كما هو الحال بالضبط في استقطاب العلماء وتطويعهم لصالح الولايات المتحدة بما يمتلكون من قوة العلم، ومنهم من يسلم أمره لأجل سلامته، ومنهم من يخفي نفسه خوفا على بيع ضميره أمام طمع وجأش الأشرار، حيث رفض تطويع القوة لأجل الشر وظلم الآخرين. في مسلسل "مغامرات عدنان"، بقي جد لينا، الدكتور رامي متنكرا بشكله ولا أحدا يعرف في أركان القلعة أنه من يملك مفاتيح القوة، لقد كان يعمل كمواطن عادي من أجل رزقه فقط، وكان الوحيد الذي لديه القدرة على صناعة القوارب في المدينة الصناعية، وكان معتمدا عليه بشكل كبير. وبعد أن مضى على تواجد عدنان 5 سنوات وحيدا في الجزيرة بعد أن فاق من غيبوبة نجاته بعد الحرب، كان نصيبه القدري أن يتم اعتقاله من قبل النظام الجديد وترحيله إلى القلعة ليكون ضمن العمال الكادحين الخادمين لمصلحة الدولة والنظام بشكل استعبادي، لكن من بين هؤلاء الكادحين الفتى المتمرد عدنان والمنقلب عن النظام، ويتعرض لعقوبات شديدة، في سبيل الحق والسلام. التقى عدنان بالكادح الآخر، الدكتور رامي الذي يخفي هيئته عن جنود الدولة تخوفا من اعتقاله أو تعذيبه وسلب ما لديه من قوة علم بقيت من قبل الحرب، وإعادة استخدامها في السيطرة الجديدة للنظام العالمي الجديد.
أنها بشارات اليهود بسقوط جميع الأديان وقت المخلص.. المسيح الدجال.. فهل.. قام اليهود باختراعه ليتمكنوا من تثبيت قاعدة ما او نظرة معينه في نفوس أبناء المسلمين الذين يخشون منهم؟! مع العلم أن هذا الجيل المستهدف هو جيل النصر والتمكين -بإذن الله- حيث نرى تكرر الفيلم كل 5 سنوات!! ويعود في الظهور من جديد وما نراه أيضا من المرتبة المتقدمة التي يحوزها الفيلم بين الأفلام الأخرى!! فهو يتمركز في المراكز الأولى في قائمة الأفلام المرغوبة والمحببة لدى الأطفال وحتى الكبار أيضا!! وهذا الأمر يزيد الموضوع غرابة وغموضا!! والكل يعرف ما هو تأثير الأفلام الكرتونية لدى الأطفال ، وخاصة بعد ظهور العديد من الدراسات التي تشير إلى أن هذه الأفلام تشكل خطرا على عقائد العديد من المجتمعات ، وأنها أسهل طريقة لغزو الشعوب واختراق الأجيال ، لأنها تدخل في وجدان الطفل في فترة يكون خالي الذهن ولا يعي مالذي يحدث ولا يدرك الضرر الناتج عما يتلقاه ، فيأخذ عقله الباطن بتخزين كل مايشاهده ويظل مدسوسا في داخل أعماقه ينمو معه كلما كبر. وأخيراً تذكروا قول الله تعالى (إنهم يكيدون كيدا) قرأت الموضوع في احدى المنتديات فنقلته للفائدة والله سبحانه اعلم 08-27-2007, 12:25 PM رد: حقيقة عدنان ولينا والله كلامك صحيح وسلااااااااام 08-31-2007, 02:38 AM اعوذو بالله منهم ^45^ ما توقعت مقصود الفلم تدميرنا... يعطيك العافيه اختي على الموضوع... بحاول قد ما اقدر اوصل المعلومه.. 08-31-2007, 03:16 AM نسأل الله السلامه جزاكم الله كل خير 08-31-2007, 02:22 PM شوفو انا جديده في هذا المنتدى وربي ماتوقعته في الجمال وعلى قصص وشكرا شكرا على اللي جاب هي قصه تسلم يا الغالي والله ماتوقعته جذيه
الجزء الثاني: الحداثة السياسية بعد كورونا في "مغامرات عدنان" بقلم/ رزان السعافين – فلسطين الرمزية في شخصيات المسلسل بعد عرض تحليلي حول أدب نهاية العالم وتجسيد ذلك في الكارثة العالمية وتدمير معظم موارد الكوكب في الجزء الأول ، نستأنف هنا الأمر في الحداثة الرمزية في الأنظمة السياسية من خلال المواقف والأشخاص بما يدور في أحداث مسلسل "مغامرات عدنان". يمثل دور البطل عدنان محور المسلسل وأحداثه التي تبدأ عندما كان عمره 10 سنوات، بعدما نجا وحيدا مع جده، زميل والديه، من حادثة تحطم السفينة الفضائية التي حاولت الفرار للفضاء بعدما تدمر العالم، وبعد غيبوبة استيقظ ليرى أول فتاة في العالم، ليطمئن حينها أن هناك سكان يعيشون على وجه البسيطة، حيث كانت لينا المحرك الأول لمغامرات عدنان ومعرفته أنها الأثر الأرضي للبشرية، فيتحمل المصاعب من أجل إنقاذ الإنسانية وبقاء الخير، حاملا رسالة السعي الإنساني مادام البقاء على الأرض، وأن الإنسان يستمر في عيشه في محور الغريزة البقائية حتى لو نجا وحيدا باحثا عن الأنسة والألفة البشرية بشكل عفوي صريح. تعيش لينا الأحداث في مغامرات عدنان لتجسد وداعة الإنسان الحقيقي الذي ينسجم مع الأمن والسلام في ربوع الطبيعة، وأن هذه الطبيعة هي أساس صفاء الإنسان، ولولاها لما كانت قوى الشر تحاول تدميرها.
عن عبد الله، "لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي "، سنن الترمذي صححه الألباني. Source:
عن أبو سعيد الخدري قال رسول الله: "المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين" سنن أبي داود وقال عنه الألباني حديث حسن. عن علي بن أبي طالب قال رسول الله ، لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا "، سنن أبي داود صححه الألباني.
النظام الحقوقي (المالي) 04:20 PM 29 / 3 / 2019 1113 المؤلف: السيد زهير الاعرجي المصدر: السيرة الاجتماعية للامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) الجزء والصفحة: 676. يقوم النظام الحقوقي المالي في الاسلام، على قاعدة العدل والانصاف بين الرعية ، فالمال عصب الحياة الاجتماعية ووسيلة من وسائل كرامة الانسان ، وما لم يُوّزَعِ المال بطريقة عقلائية منصِفة بين الناس، فان الحرمان من كسبه يولّد حالة من حالات اهانة المرء وتدمير قيمه الاخلاقية، وهذا خلاف مباني الدين، التي ارادت للانسان ان يكون كريماً منيعاً عزيزاً، ولذلك قال الامام (عليه السلام): «كاد الفقر ان يكون كفراً»، بمعنى ان الرسالة التي لا تحفظ كرامة الانسان، لا تستحق ان يؤمن بها الانسان. وفي هذا الفصل سوف نعرض بعض الافكار حول المال والحقوق المالية، فنعرض اولاً: اضاءات من اقوال الامام امير المؤمنين (عليه السلام) في الحقوق المالية والتكافل الاجتماعي، ثم نناقش ثانياً: المال والنقد في المجتمع، وطبيعة الدخل الشخصي في عصر الامام (عليه السلام)، وميزانية الدولة، واساليب معالجة الفقر. من وَصَايا الإمام المَهدي (عج) لِشيعَتهِ. تناول الامام امير المؤمنين (عليه السلام) في كتبه ورسائله وخطبه ووصاياه قضايا المال والنظام الحقوقي بكثير من العناية والاهتمام، ذلك لان للمال _ كآلة _ طاقة كافية كي يشبع الناس ويعدل بينهم، وطاقة اخرى كي يظلم الناس ويحرمهم من الحياة، فما لم يأتِ المال عن طريق الكسب الحلال، فانه يتحول الى عملية اثم وظلم وحرام، وما لم يوزع المال على اهل الحاجة والمسكنة، فانه يتحول الى اداة لضرب الميزان الحقوقي التأريخي بين الاغنياء والفقراء.
سيرة النبي محمد (صلى الله عليه واله) سيرة الامام علي (عليه السلام) سيرة الزهراء (عليها السلام) سيرة الامام الحسن (عليه السلام) سيرة الامام الحسين (عليه السلام) سيرة الامام زين العابدين (عليه السلام) سيرة الامام الباقر (عليه السلام) سيرة الامام الصادق (عليه السلام) سيرة الامام الكاظم (عليه السلام) سيرة الامام الرضا (عليه السلام) سيرة الامام الجواد (عليه السلام) سيرة الامام الهادي (عليه السلام) سيرة الامام العسكري (عليه السلام) سيرة الامام المهدي (عليه السلام) أعلام العقيدة والجهاد
هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع). المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 18-10-2016, 01:06 آخر مشاركة: 25-03-2014, 16:02 مشاركات: 3 آخر مشاركة: 30-11-2012, 13:31 آخر مشاركة: 12-10-2012, 02:18 مشاركات: 1 آخر مشاركة: 19-03-2010, 11:27 ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى