الى هنا نأتي إلى ختام مقالنا بالاجابة على السؤال ماذا ينتج عن عملية البناء الضوئي، حيث ينتج الجلوكوز والاكسجين.
نواتج البناء الضوئي ينتج من عملية البناء الضوئي مركب كربوني يسمى " سكر الجلوكوز " و هو الاساس لتكوين السكريات و باقى المواد الغذائية التى يستخدمها النبات لكي ينمو ويحصل على الطاقة ؛ و لكن الاغلب يتم استهلاكه فى تكوين الثمار و البذور فمن الممكن للنبات أن يقوم بتحويل نواتج البناء الضوئي إلى بروتينات وكربوهيدرات بشكل غير مباشر. العوامل التى تؤثر فى البناء الضوئي ان معدل البناء الضوئي يتأثر بعدة عوامل تنقسم الى: – عوامل داخلية تركيب الورقة " و يشمل كل من سمك القشرة والبشرة ؛ تركيب النسيج المتوسط ؛ الأوبار على سطحها ؛ حجم المسام و توزيعها ؛ الجسيمات فى الخلايا ". نواتج البناء الضوئي " عند زيادة تركيز نواتج البناء الضوئي في الخلايا الخضراء فيقل معدل العملية و خاصة إن كان انتقال هذه المواد يتم ببطء ". حالة المادة الحية " البروتوبلازم " و الإنزيمات و خاصة جفاف البروتوبلازم و الاضطراب في عمل الإنزيمات. العوامل الخارجية ان العوامل الخارجية تضم كل من ( الحرارة – الضوء – تركيز ثانى اكسيد الكربون – العناصر المعدنية – الماء) و كل عامل يقوم بالتأثير والتأثر بالعوامل الأخرى داخل البناء الضوئي. أهمية عملية البناء الضوئي القيام بتزويد النبات بالغذاء اللازم من اجل ان ينمو النبات و ان يقوم بإنتاج الثمار و التي يقوم باستخدامها الإنسان في حياته فمن دون حدوث عملية البناء الضوئي لا يستطيع النبات أن يحصل على غذائه و بالتالى لا ينمو و لا ينضج.
الكلوروفيل ، حتى تحدث عملية التثميل الضوئي لا بد أن تتوفر مادة أو صبغة الكلوروفيل في النبتة؛ أي إن النباتات الخضراء فقط قادرة على القيام بهذه العملية، وفيما يتعلق بوصف هذه المادة فإنها تلك المادة التي تمنح النبتة اللون الأخضر، وتستمد من البلاستيدات الخضراء المتواجدة في الأوراق، وتلعب هذه الصبغة دورًا في غاية الأهمية للمساعدة على امتصاص أشعة الشمس. الطاقة ، يكمن دور الطاقة في عملية البناء الضوئي في تنفيذ التفاعلات الضرورية لإتمام العملية بنجاح. الإنزيمات ، في تعريف الإنزيمات فإنها مواد عضوية لها غالبًا كل الشأن في تحفيز التفاعلات الكيميائية وتسريعها في العملية.
وفي حديثه للجزيرة نت، يرجع إبراهيم سبب اختيار الكوفة عاصمة للخلافة العباسية في بدايتها إلى أن فيها أنصارهم الذين قامت عليهم الدعوة العباسية، قبل أن تتغير ميولهم نحو العلويين، ولم يكن فيها موالون للأمويين، كما أنها بعيدة عن الشام الأموية بولائها، وبعيدة عن أخطار البيزنطيين وغاراتهم، إضافة لحاجتهم إلى الثروات والموارد التي يتمتع بها العراق. ويلفت إلى أن ضعف ثقة الخليفة أبي العباس السفاح بإخلاص أهل الكوفة وعدم اطمئنانه لولائهم للعباسيين دفعاه للتحول إلى الأنبار فأنشأ مدينة بالقرب منها، وتقع على مقربة من نهر الفرات وأطلق عليها اسم "الهاشمية" نسبة إلى جده هاشم. ويشير إبراهيم إلى أن اتخاذ الأنبار عاصمة للخلافة العباسية لم يستمر طويلا، فبعد أن تولى أبو جعفر المنصور الخلافة سنة (136ه/ 754م) لم يعجبه موقعها وانتقل إلى مدينة بين الكوفة والحيرة وسماها الهاشمية أيضا، ولكنه تركها بعد مدة لعدم ملاءمتها لتكون عاصمة الخلافة، فاختار موضعا جديدا حتى انتهى إلى اختيار موضع بغداد وأقام فيه عاصمة الخلافة. عاصمة الدولة العباسية - موقع مقالات. رؤوف: كان هناك شعور وإدراك بحاجة الدولة العباسية الفتية إلى عاصمة جديدة (مواقع التواصل) العاصمة بغداد كان هناك شعور وإدراك بحاجة الدولة العباسية الفتية إلى عاصمة جديدة، حيث فكروا بالكوفة أولا ثم الأنبار، وجرت محاولات عديدة للبحث عن موقع عاصمة بمواصفات خاصة تناسب هذه الدولة التي كانوا يتوقعون أنها ستكون كبيرة، كما يفيد المؤرخ عماد عبد السلام رؤوف.
لقد تركت وفاة الجلندي فراغاً سياسياً كبيراً وصدمة بين أتباعة وعلى الرغم من ذلك فلم يستطع العباسيون إخضاع عمان, فالعمانيون لم يستكينوا للوالي العباسي وظلوا يناوئون العباسيين ويعارضون حكمهم. لم يلبث العمانيون أن ثاروا سنة 177هـ وخلعوا الطاعة للخلافة العباسية وإختاروا محمد بن عبدالله بن عفان اليحمدي إماماً إلا أنه كان شديداًَ تنقصه المرونة فأجمع العلماء على عزله وإختاروا الوارث بن كعب الخروصي وفي عهده إستقرت الأمور وساد النظام والأمن بفضل حزمه وعزمه. الدولة الطولونية. لم يرض هارون الرشيد عن الوضع فأرسل حملة كبيرة بقيادة عيسى بن جعفر بن سليمان لإخضاع عمان سنة 189هـ ولكن هذه الحملة باءت بالفشل الأمر الذي أغضب الخليفة هارون الرشيد الذي لم يلبث أن توفي قبل أن يثأر من عمان وأهلها. إجتمعت كلمة أهل عمان على مبايعة غسان بن عبدالله اليحمدي بالإمامة بعد وفاة الوارث بن كعب سنة 192هـ وقد بقي إماماً خمس عشرة سنة وسبعة أشهر وفي عهده إمتد نفوذ عمن إلى أقاليم أخرى من شبه الجزيرة العربية مثل اليمامة وحضرموت فضلاً عن بعض الجزر القريبة مثل سقطرى. وبوفاة الإمام غسان بن عبدالله اليحمدي إنتقلت الإمامة إلى عبدالملك بن حمير بن ماء السماء الأزدي وخلال إمامته حدثت العديد من المشكلات والفتن الداخلية إلى أن أختير الإمام مهنا بن جيفر اليحمدي الذي بويع عام 226هـ وقد تنبه إلى المخاطر التي كانت تتعرض لها عمان وكان أكثرها يأتي من ناحية البحر لذا فقد أخذ في تقوية الأسطول الذي وصل في عهده إلى ثلاثمائة سفينة كاملة التسليح, مهيأة لخوض غمار الحرب أما جيشه البري فقد وصل إلى درجة أن حامية نزوى وحدها كانت تضم عشرة آلاف مقاتل وسبعمائة ناقة وستمائة فرس.
تتهيأ سامراء لإعلانها عاصمة للحضارة الإسلامية في العراق، حيث أصدرت الأمانة العامة لمجلس الوزراء، في الخامس من الشهر الجاري، الأمر الديواني الخاص بتأليف اللجنة التحضيرية لهذا الإعلان. وتحظى هذه المدينة، الواقعة شمال العاصمة بغداد، بمكانة تاريخية كبيرة لما تحتويه من معالم وأماكن أثرية مهمة تعود إلى حقبة الخلافة العباسية حيث كانت عاصمة للدولة فترة من الزمن، كما أدرجتها منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "يونسكو" (UNESCO) عام 2007 ضمن قائمة التراث العالمي. ابرز المدن التي انشاها العباسيون بالترتيب - Instaraby. وتقع سامراء شرق نهر دجلة في محافظة صلاح الدين، وتبعد عن بغداد بنحو 125 كيلومترا إلى الشمال، ويبلغ عدد سكان مركز المدينة أكثر من 190 ألف نسمة، حسب إحصائيات وزارة التخطيط لعام 2013. سامراء تحظى بمكانة تاريخية كبيرة لما تحتويه من معالم وأماكن أثرية (الجزيرة نت) عاصمة العباسيين كانت سامراء عاصمة الدولة العباسية بعد بغداد، وكان اسمها القديم "سر من رأى" وقد بناها الخليفة المعتصم بالله عام 221هـ/835م لتكون عاصمة دولته، بحسب أستاذ التاريخ السياسي الحديث والمعاصر في جامعة سامراء الدكتور عادل محمد العليّان. ويضيف للجزيرة نت: لما جاء المعتصم يبحث عن موضع لبناء عاصمته، وجد هذا الموضع لنصارى عراقيين، فأقام فيه 3 أيام ليتأكد من ملاءمته، فاستحسنه واستطاب هواءه فاشترى أرض الدير بمبلغ 500 درهم.
لم تبق شجرة الدر على عرش مصر سوى (80) يوماً، إذ قامت بالزواج من أحد قادة المماليك الكبار (عز الدين آيبك)، وتنازلت له عن الحكم ظاهر الأمر إلا أنها كانت تدير الأمور بشكل فعلي، وساعدته على القضاء على قائد المماليك البحرية (فارس الدين أقطاي)، وهو من أشرس القادة المسلمين في عصره، فقرر المماليك البحرية الهروب إلى الشام وعلى رأسهم ركن الدين بيبرس. اكتشفت شجرة الدر محاولة زوجها التخلص من سيطرتها، فغضبت وأعدت له كميناً في قلعتها، فتم قتله سنة (655هـ)، ثم إنه تم القبض عليها واقتيدت إلى زوجة أيبك المطلقة، فأمرت الجواري بقتلها، ورميت من فوق القلعة، ولم تدفن إلا بعد عدة أيام. سيف الدين قطز والانتصار على التتار بعد مقتل عز الدين أيبك وشجرة الدر، أصبح أكبر قادة المماليك سيف الدين قطز، فبدأ بترتيب نفسه بما يضمن استمرار سلطة المماليك، فجاء بـ "نور الدين علي" ابن عز الدين أيبك فأجلسه على العرش، وأمسك قطز بالسلطة الفعلية، ثم لاحت في الأفق مشكلة كبيرة، فوصلت طبول الحرب التترية إلى مصر، بعد القضاء على الخلافة العباسية في بغداد، فأرسل التتر تهديدهم إلى مصر. بغداد عاصمة الخلافة العباسية. فاجتمع قطز بالعلماء وعلى رأسهم العالم الجليل العز بن عبد السلام ، الذي طلب من قطز أن يعين نفسه سلطاناً؛ لتوحيد الكلمة أمام التتار، ومنع التنازع داخل قصر الحكم، فقاد قطز قواته ضد التتار فأوقف زحفهم على العالم الإسلامي، بعد أن هزمهم في معركة عين جالوت سنة (658هـ)، وفي طريق عودتهم قتل سيف الدين قطز على يد الظاهر بيبرس، وما ذاك إلا من شهوة السلطة.
عُرف الجامع بعدّة أسماء، منها \"الجامع العتيق\" و\"تاج الجوامع\"، حتى استقرّ على اسمه الحالي، جامع عمرو بن العاص. ومع مرور الزمن صارت له أهمية روحية كبيرة للمصريّين عبر التاريخ. ترميمات جامع عمرو بن العاص قبل الحريق شهد المسجد تجديدات وتوسّعات كثيرة، ما زالت مستمرّة حتى اليوم، فقد هُدم وأعيد بناؤه أكثر من مرة. كانت البداية في عهد مسلمة بن مخلد الأنصاري، والي مصر من قبل معاوية بن أبي سفيان، حين أضاف إليه أربع مآذن. ثم جاءت تعديلات أخرى في عهد قرة بن شريك، والي مصر أثناء خلافة الوليد بن عبد الملك الأموي، بين عامَي 709 و715، حين زاد في مساحته وأنشأ فيه محراباً مجوّفاً، ومنبراً خشبياً ومقصورة. وفي الدولة العباسية إبان حكم المأمون، أمر الوالي عبد الله بن طاهر بتوسعة المسجد حتى وصل إلى 112 متراً؛ أما في عهد الدولة الطولونية، فأعاد خمارويه ابن طولون بناء الأجزاء التي تمّ هدمها. في عهد الدولة الإخشيدية، زادت أعمال الزخرفة من طلاء بالذهب والفضة ونقوش الفسيفساء. ولاقى الجامع عناية خاصة من الخلفاء الفاطميين، فزوّده الحاكم بأمر الله بمصابيح وربعات وبتنورٍ فضّي ضخم. وفي سنة 438هـ، أمر الخليفة المستنصر بالله ببناء منطقة من الفضّة في صدر المحراب الكبير، وجعل لعموده المحراب أطواقاً من الفضّة؛ كما زود بعد ذلك بأربع سنوات بمقصورة خشبية، وبمحراب متنقل من خشب الساج المنقوش بعمودين من الصندل.