أنزل القرءآن على الرسول محمد عليه السلام، وأمره ربه بتلاوته على الناس وفى نفس الوقت أمره بالاستمساك بالذى أوحى إليه - القرءآن – ووصفه اللــه بأنه صراط مستقيم. وكان ليس بكاف أن يتبع ما أوحى إليه ولكن يستمسك به، والاستمساك هنا للتشدد فى الاتباع. وبعد كل ذلك كان الختام حتى نتعظ ونتذكر ونعقل، حتى لا يرسب التلميذ فى الامتحان فما كان من المعلم إلا ان أراد له النجاح فجاء بالسؤال الذى سنسأل به ، جاء مقدما قبل الامتحان.. لا رحمة بعد هذا.. ولا عدل أكثر من ذلك، فحسم اللــه كل هذا بقوله:" وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون ". الزخرف:44 نلاحظ ان هذه الآية 44 من سورة الزخرف قد جائت مباشرة بعد الأمر بالاستمساك بالذى أوحى الى الرسول، ونلاحظ ايضا فى الآية 44، ان الذكر قد جاء للرسول ولقومه (الناس أجمعين) وكلمة تسئلون شملت الكل، جميع العباد بما فيهم الرسل والأنبياء، كل أمام الرحمان لا ينطق الا لمن ارتضى له القول. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ٢٤١. فبماذا سنسأل؟ الرحمان معلم القرءآن يريد أن ننجح فى الامتحان فأعطانا الاجابة فقال: " أفلا يتدبرون القرءآن أم على قلوب أقفالها". محمد:24 فهل سننجح... هل سنتبع الذكر ونخشى الرحمان بالغيب ونمر بجهنم مجرد ورودا ونقى أنفسنا وأهلينا النار الذى وقودها الناس والحجارة...!
وفي تفسير الطبري: قوله (فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ) يقول: فأبطل الله ثواب أعمالهم وأذهبه، لأنها عملت في غير رضاه ولا محبته، فبطلت، ولم تنفع عاملها(). وجاء في تفسير السعدي ص 789: {وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ} فلم يكن لهم رغبة فيما يقربهم إليه، ولا يدنيهم منه، {فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} أي: أبطلها وأذهبها، وهذا بخلاف من اتبع ما يرضي الله وكره سخطه، فإنه سيكفر عنه سيئاته، ويضاعف أجره وثوابه.
لنتعرف من هذا الترابط حقيقة إمانية وهى أن الذى خلق الكون وخطط تكوينه يظل هو الموجه الحقيقىالذى يضع منهج الحياة. لذلك ابرز اللــه سبحانه هذه الحقيقة واضحة فى نصوص عديدة ليوضح لنا أن ميدأ الحكم والأمر أو التشريع والتقنين ليس من اختصاص أحد من البشر، بل هو مرتبط بإرادة الخالق. لأن التشريع هو صورة من صور العلاقة بين الخالق والخلق وأن هذه العلاقة هى الوسيلة العملية التى تعبر عن العبودية والتبعية بين الانسان وربه، أو بمعنى آخر، أن توضع شهادة لا إلاه إلا اللــه فى موضعها العقيدى والتنفيذى الكامل الصحيح فى دين اللــه. وإن تدخل أى طرف آخر فى تنظيم ووضع منهج الحياة بشتى فروعها معناه اشتراك فى العلاقة مع اللــه، والتى تؤدى الى صورة من صور التبعية والعبادة لغير اللــه. لذلك وضحها اللــه سبحانه فقال "... إعراب قوله تعالى: أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها الآية 24 سورة محمد. ان الحكم الا للــه أمر ألا تعبدوا الا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون " وعلى هذا وضحت الآيات القرءانية معنى اعطاء صلاحية الحكم والتشريع لغير اللــه، فسمت هذا كفرا وفسوقا وظلما، وسمت الذين يمارسون التشريع والتقنين بغير ما أنزل اللــه.. طواغيت وأصناما يعبدون من دون اللــه فقال "... ومن لم يحكم بما أنزل اللــه فأولئك هم الكافرون" فماذا أنزل اللــه فقال " كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم الى صراط العزيز الحميد".
تهامس الغيد «يا عمي! ».. فوا أسفاً أصير عماً.. وكنت اليافع الغزلا؟! لا تعجبي من دماء القلب نازفة واستغربي إن رأيت القلب مندملاً يا أم! جرح الهوى يحلو.. إذا ذكرت روحي مرارة شعب يرضع الأسلا يفدي الصغار بنهر الدم.. مقدسنا مالي أقلب طرفي... لا أرى رجلا؟! أرى الجماهير.. لكن لا أرى الدولا أرى البطولة... لكن لا أرى البطلا لا تذكري لي صلاح الدين.. لو رجعت أيامه.. لارتمى في قبره خجلا أين الكرامة.. هل ماتت بغصتها؟ أين الإباء.. أمل الجبن.. فارتحلا؟ عجبت من أمة القرآن.. كيف غدت ضجيعة الذل.. لا ترضى به بدلا أسطورة السلم... مازلنا نعاقرها يا من يصدق ذئباً صادق الحملا! حمامة السلم.. حلمي أن أقطعها وأن أعود بصقر يقنص الوجلا «شارون» نحن صنعناه بخشيتنا كم خشية صنعت من فأرة جبلا تعملق القزم.. لما قزمت قمم واستنسخت نملة في ذعرنا جملا هات الفؤاد الذي ثار اليقين به واقذف بي النصر.. أو، فاقذف بي الأجلا أم النخيل!... هبيني نخلة ذبلت هل ينبت النخل غضاً بعد أن ذبلا؟! يا أم!.. ردي على قلبي طفولته وأرجعي لي شباباً ناعماً أفلا وطهري بمياه العين.. أوردتي قد ينجلي الهم عن صدري إذا غسلا هاتي الصبي.. ودنياه.. ولعبته وهاك عُمري.. وبقيا الروح.. أفلا يتدبرون القرءآن أم على قلوب أقفالها. والمقلا ٢٠٠١م
أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها - YouTube
⁕ حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا ثور بن يزيد، قال: ثنا خالد بن معدان، قال: ما من الناس أحد إلا وله أربع أعين، عينان في وجهه لمعيشته، وعينان في قلبه، وما من أحد إلا وله شيطان متبطن فقار ظهره، عاطف عنقه على عنقه، فاغر فاه إلى ثمرة قلبه، فإذا أراد الله بعبد خيرا أبصرت عيناه اللتان في قلبه ما وعد الله من الغيب، فعمل به، وهما غيب، فعمل بالغيب، وإذا أراد الله بعبد شرّا تركه، ثم قرأ ﴿أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا الحكم، قال: ثنا عمرو، عن ثور، عن خالد بن مَعدَان بنحوه، إلا أنه قال: ترك القلب على ما فيه. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، قال: ثنا حماد بن زيد، قال: ثنا هشام بن عروة، عن أبيه قال: "تلا رسول الله ﷺ يوما ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ فقال شاب من أهل اليمن: بل عليها أقفالها، حتى يكون الله عزّ وجلّ يفتحها أو يفرجها، فما زال الشاب في نفس عمر رضي الله عنه حتى ولي فاستعان به ". * * * وقوله ﴿إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى﴾ يقول الله عزّ وجلّ إن الذين رجعوا القهقرى على أعقابهم كفارا بالله من بعد ما تبين لهم الحقّ وقصد السبيل، فعرفوا واضح الحجة، ثم آثروا الضلال على الهدى عنادا لأمر الله تعالى ذكره من بعد العلم.
خانني فيك الردى فتقوضت. قصيدة البر. قصيدة بين الماضي والحاضر اشعار وخواطر عن الحنين للماضي شعر قصير عن الماضي وذكرياته2020. شعر عن الأب. من قصيدة الصدق قل وذر الكذب قصيدة كن. الشاعر خليل بن غانم الوحدانيأداء. البر حقيقته وخصاله مقالة – موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصير. أفضل قصائد الشعر البدوي قصيدة بيت الشعر الإبل الدلة والقهوة الصقر اليتيم الحزين قصيدة متهور السرعة قصيدة الحبل قصيدة هزه في بحر جدة. متابعة قراءة قصائد في البر 2020 اشعار قصيرة عن البر والمطر شعر لعشاق البر والرحلات 2020. ونور البر في الأزمات ركن. قصيدة عن البرد والشتاء شعر عن الشتاء اشعار في البرد شيخة القحطاني آخر تحديث. قصيدة غنى فؤاد الام أهلا بالذي. وذا بعضها الثاني يفيض به جفني. قصيدة خليلي إن الهم قد يتفرج. قصيدة حان وقت الربيع - شعر عن البر الكشتات - اشعار في الطبيعه شبة النار والقهوه على المكشات طلعة بر - YouTube. الشاعر طلال بن غانم الوحداني البر مكشات كشتات الربيع ربيع روضة. قصيدة البر دجته – بندر بن سرور يالله يا جال الامور المهمة تجلا وهج قلب برا حال راعية البر دجته والبحر رحت يمه يقطعك يا حظ على الله مساعيه يوم أن ولد اللاش رزقه على أمه رزقي على اللي ميت القشع يحييه يامل قلب كل ما مات همه. تعلن مصلحة الارصاد عن البر والتبرير.
#قصيدة #البر التاني #الغربة #شعر #فارس_قطرية #رفيق_الليل - YouTube
هنا نوفر لك بعض المعلومات القيمة التي ستساعدك بالبدئ في إدارة منتداك. كيف تدخل إلى لوحة الإدارة؟ للدخول إلى لوحة إدارة منتداك عليك … [ قراءة كاملة] احصائيات أعضاؤنا قدموا 82 مساهمة في هذا المنتدى في 81 موضوع هذا المنتدى يتوفر على 3 عُضو. قصيدة البر – لاينز. آخر عُضو مُسجل هو qwekaws فمرحباً به. المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 5 بتاريخ الثلاثاء يناير 01, 2013 4:18 am
قصيدة في البر للشاعر عايض بن فرزان السبيعي منتدى الشعر الشعبي والنبطي شعراء الشبكة. فصل التجدد للشجر فصل الغيوم الراعدة. يا عجبا لمن ربيت طفلا.