07-08-2013, 02:01 AM # 1 عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2009 المشاركات: 4 شي يفقع المرارة صار معي اليوم في مطعم رشوش!! يا أخوان رحت اليوم لمطعم رشوش ابشتري روست. لقيت سعره 8 وهو كان بـ 7 ، سألت العامل وش السالفة ومن متى الزيادة قال من اليوم!!! مطعم رشوش بريدة الوطن. انا ما أدري الزيادة على الروست بس والا على كل الأصناف ، لكن توقعي على كل شي لأني يوم سألته عن السبب قال سعر الدجاج زاد ، والأسعار ما فيها زيادة في الفترة الأخيرة وما تغيرت الأسعار من مدة والله حرام هالتركي يصحى الصبح ويقرر يزيد ريال على كيفه ، والمصيبة العمالة هذي ما تنفع البلد ابد والزيادة هذي رايحه لتركيا ، والله ما ينفعون إقتصادنا ولو بقرش واحد حتى قميصه شاريه من تركيا!!! الشاهد نبي فزعتكم ،، انا بصراحة ارتفع ضغطي ان هالزيادة تتم وحنا نتفرج ،، ولا راح يوقف هالتركي عند هالحد كل فترة بزيد ريال طالما الكل ساكت. أنا اتصلت على وزارة التجارة وسويت بلاغ ، والصراحة كان تجاوبهم ممتاز جداً وأخذ معلومات الزيادة وعنوان الطعم. لكن ما أتوقع يتحركون إلا إذا جاهم أكثر من بلاغ... اتصلوا كلها دقيقتين ، والرقم مجاني هذا هو 8001241616 ، يبي يسألك خمس اسأله بسيطة ، جهزت لك جوابها: 1- اسم المطعم (رشوش) 2- اسم الشارع ( شارع علي بن أبي طالب) 3- اسم الحي ( ما أدري هو حي المنتزة أو الأمن... ماني متأكد) 4- معلم قريب من المطعم --- ( مقابل شرطة بريدة الشمالية) 5- نوع الزيادة ( الزيادة ريال واحد في كل الوجبات) لا أحد يتكاسل ،،، الإتصال مجاني والمعلومات قدامك ، لعبوا فينا العمال يشهد الله أن هدفي الصالح العام ، وإلا أنا ما أشتري منه إلا بالشهر مرة.
يعجبه رشوش ممتاز لكن فرع الرس لايمت لهم بصلة اكلهم لذيذ جربت الرست فقط لاتغيير في طعمه لايقاوم زحمه مرره لكن تنظيمهم ممتاز ويخلصونك بسرعه فرع بريده هذا قريب من العثيم مول لكن الرس لايمت لهم بصلة عامل يمني!! شكله مستآجر الاسم او تشابه اسماء ارجو حذف اسم الفرع 0 تعليق | هل ترى أن هذا التقييم مفيد؟ نعم متميز مطعم ساندوتشات لذيذ اكره هالمطعم الروست حقتهم ولا بقرش كله فلفل رومي وبصل مايحطون الاحبتين دجاج يعجبه رشوش رشوش من أفضل المطاعم في القصيم لا يعجبه رشوش كان زمان.. رشوش.. الان.. ولا بقرش!! زرتهم قبل اسبوع.. لقيتهم الاتراك.. يلعبون على الناس.. محطين دجاج مجمد وانا اكل الدجاج.. مثل اللي قاعد ياكل له مسحات او محيات.. يارجال.. ذولا اتراك يدورون القرش باللي انت خابر.. الخلاصة.. اول كانوا يحطون دجاج طازج.. مطعم رشوش بريدة بـ17 مليون ريال. والحين من المجمد ( الاستوكات) طايح في ريالين او ثلاثة.. ؟! لا يعجبه رشوش رششوش اللي بعنيزة وسسسسسخخ اجججل الرجال يققطع الدجاج ويده مدمية امااانة مو قررف يعجبه رشوش طعم ممتاز صراحة وأظن فتح ايضا فرع في المذنب قريب من المستشفى يعجبه رشوش امممم بصراحه لـــــــــــــــذيـــــــــــــــذ طعم فوق الوصف..!
فتح الآن الامن، بريدة 52384، السعودية ساعات العمل الإثنين 16:00 — 02:00 الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت الأحد 16:00 — 24:00 رشوش للحصول على عرض أفضل للموقع "رشوش", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: Al Iskan, طريق الأمير فيصل بن مشعل بن سعود, طريق عمر بن الخطاب, الشارع المركزي الشمالي, طريق علي بن أبي طالب, طريق أبو بكر الصديق, الامير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز, طريق عمر بن الخطاب، حي البشر, شارع عمر بن سليم, Al Bishr, طريق الملك سلمان، حي الإسكان. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة.
5 مناسب لمن يطلب كمية كبيرة * تقييمي للمحل جيد للغاية علماً أن حشوة الدجاج قديماً كانت تفتت ويخلط معها المايونيز ولكن لتسريع الانتاج قاموا بتقطيعها والوجبة كانت قديماً ب6 ريال وب5 ريال بدون جبن ثم ارتفعت مع الدجاج ولم تنخفض معه ثم ارتفعت مع كل ضريبة 1ريال وحالياً ب9 ريال وهناك اشكالية أن منتجات البيبسي تركن بزاوية المحل دون تبريد وهي عرضة للشمس وكون المنتج يفقد برودته ثم يعاد تبريده فهذا يفقده طعمه المعتاد. التقرير الثاني: كان من افضل المطاعم خاصةً الروست يتميز فيها لكن بالوقت الاخير تغيرت كثيير وكل مااخذته اقول اخر مرة اخذ منه اتمنى يهتمون اكثر الله ذكريات أيام الجامعة عام ١٤٢٦، تقريباً أفضل ساندوتش روست. رشوش - قيم. لا يمكن أتعدى بريدة بدون ما أعدي عليه، يستاهل التجربة والزيارة. التقرير الثالث: ذكريات هالمطعم كنت أجيه عام 1428 مع أصدقاء الكورة وكنا نتعشى عند الكلية وما نشبع ونرجع نطلب زيادة ولكن قبل أسبوع أخذت منه الصراحة تغير طعمه عن أول تحس ما له طعم بس الشاورما عندهم ممتازة مطعم 🍴 متميز والاخوة المرشدون كفو و وفو و ذكروا كل شاردة و واردة و كل صغيرة و كبيرة عن هذا المطعم التقرير الرابع: افضل مطعم للوجبات السريعة الخفيفة ، اشتهر بالروست خصوصاً خفيفة جداً عالمعدة ، اتمنئ لهم التوفيق وفتح فروع اخرئ بالمنطقة ، يوجد خدمة اتصل قبل ان تصل يجهزلك الطلب ويغنيك عن الانتظار
فكان لَبْسُ المنافق منهم الحقَّ بالباطل، إظهارَه الحقّ بلسانه، وإقرارَه بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به جهارًا (69) ، وخلطه ذلك الظاهر من الحق بما يستبطنه (70). وكان لَبْسُ المقرّ منهم بأنه مبعوث إلى غيرهم، الجاحدُ أنه مبعوث إليهم، إقرارَه بأنه مبعوث إلى غيرهم، وهو الحق، وجحودَه أنه مبعوث إليهم، وهو الباطل، وقد بَعثه الله إلى الخلق كافة. فذلك خلطهم الحق بالباطل ولَبْسهم إياه به. إعراب قوله تعالى: ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون الآية 42 سورة البقرة. كما:- 823 - حدثنا به أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قوله: " ولا تلبِسُوا الحق بالباطل " ، قال: لا تخلطوا الصدق بالكذب (71). 824 - وحدثني المثنى، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية: " ولا تلبِسُوا الحقّ بالباطل " ، يقول: لا تخلطوا الحق بالباطل، وأدُّوا النصيحةَ لعباد الله في أمر محمد صلى الله عليه وسلم (72). 825 - وحدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، قال: قال ابن جريج، قال مجاهد: " ولا تلبسوا الحق بالباطل " ، اليهوديةَ والنصرانية بالإسلام (73). 826 - وحدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال قال ابن زيد في قوله: " ولا تلبِسُوا الحقّ بالباطل " ، قال: الحقّ، التوراةُ الذي أنـزل الله على موسى، والباطلُ: الذي كتبوه بأيديهم (74).
فتأويل الآية إذًا: ولا تخلطوا على الناس - أيها الأحبار من أهل الكتاب - في أمر محمد صلى الله عليه وسلم، وما جاء به من عند ربه، وتزعموا أنه مبعوث إلى بعض أجناس الأمم دون بعض، أو تنافقوا في أمره، وقد علمتم أنه مبعوث إلى الناس كافة، بما فيهم أنتم، فتخلطوا بذلك الصدق بالكذب، والحق بالباطل، وتكتموا ما تجدونه في كتابكم من نعته وصفته، وتعرفون أن من عهدي الذي أخذت عليكم في كتابكم الإيمان به وبما جاء به والتصديق به؛ فالمراد إذًا: النهي عن كتم حجج الله، التي أوجب عليهم تبليغها، وأَخَذَ عليهم بيانها. وعلى هذا، فلَبْسُ الحق بالباطل ترويج الباطل وإظهاره في صورة الحق، وهذا اللَّبْس هو المبتدأ في التضليل، وإليه الانتهاء في الإضلال؛ فإن أكثر أنواع الضلال الذي أدخل في الإسلام هو من قبيل لبس الحق بالباطل، وفي بعض تاريخ الإسلام خير شاهد على ذلك. وقوله تعالى: { وتكتموا الحق} عطف على قوله سبحانه: { ولا تلبسوا} والمعنى: النهي عن الخلط بين الحق والباطل مقرونًا بكتمان الحق؛ ولك أيضًا أن تجعله منصوبًا بأن المضمرة بعد الواو، والتقدير ( وأن تكتموا الحق) والمعنى عليه: لا تخلطوا الحق بالباطل، حال كونكم كاتمين للحق؛ وعلى كلا التوجيهين فالمقصود من الخطاب القرآني النهي عن الخلط بين الحق والباطل، إذ لكل واحد منهما مجاله ووجهته، فلا مجال للقصد إليهما، ولا مجال للخلط بينهما، ولم يبق إلا الفصام بينهما؛ والنهي أيضًا عن كتمان الحق، لما فيه من التضليل والتحريف وطمس الحقيقة التي جاء الإسلام بها للناس كافة.
لقد حذر الله -جل وعلا- من هذا الأمر لأن الحق إذا اختلط بالباطل فإن معنى ذلك أن سبيل المجرمين لن يتميز عن سبيل المؤمنين، وسيبقى الدين مشوهاً عند الناس، ويبقى التلبيس فيه قائماً بسبب اختلاط الحق بالباطل، سواء عن طريق التأويل الفاسد واتباع المتشابه، أو عبر كتمان الحق وإخفائه، أو عبر تحريف الأدلة عن مواضعها، وعدم إنزالها في مواقعها. لقد قص الله -سبحانه وتعالى- علينا في كتابه الكريم قصة قوم من المنافقين أرادوا خداع الرسول -صلى الله عليه وسلم- ومن معه من المؤمنين ببناء مسجد يظهرون من خلال بنائهم له أنهم يريدون الخير، ولكي يختصروا المسافة على البعيدين من المسجد النبوي حتى تسهل عليهم صلاة الجماعة، ولكن الله -جل وعلا- فضحهم وعرّى باطلهم، وأظهر خبثهم وقصدهم، حتى يكونوا عبرة للمسلمين في وقتهم، وعبرة في التاريخ الطويل لمن يأتي بعدهم ممن يرفع شعارات إسلامية ظاهرها الخير، ومن وراءها الخبث والتحريف وإلباس الباطل بلباس الحق. يقول الله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) [التوبة: 107].
لاحظ بنفسك حين تقع أي مواجهة بين الحق والباطل، على شكل مواجهات عسكرية أم فكرية أم ثقافية أو ما شابه، ظهور بعض من يعتبرون أنفسهم رموزاً مجتمعية، وقد ساروا عكس معتقدات ومبادئ وقيم الغالبية العظمى في المجتمع، كأنما يريدون الأضواء في تلكم المواقع والمواجهات، وإن كانت على حساب الحق، أو أن هناك ما يدفعهم دفعاً لذلك المسلك، والذي غالباً يجانب الحق والصواب. الباحث القرآني. إن مجتمعاتنا العاطفية ربما تكون سبباً رئيسياً في ظهور طبقات وفئات المدلسين، الذين يلبسون الحق بالباطل، ننخدع في أشكالهم وهيئاتهم حيناً من الزمن كما قال تعالى (وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم). ننخدع بجمال ووسامة صورهم، وفصاحة ألسنتهم، وتأثيرهم على السامعين – هكذا يصفهم القرآن – وهم في حقيقة الأمر، أشبه بالبراميل الفارغة، أصواتها أعلى مما في أجوافها، أو بالتعريف القرآني لهم (كأنهم خُشب مسنّدة) أي قطع أخشاب مفرغة من الداخل متآكلة، مسنودة إلى بعضها البعض، لا حياة فيها، كما هم هؤلاء المدلسون أو المنافقون، الذين يستندون إلى إظهار الإيمان لناس، حماية لأنفسهم وتغطية ما في أجوافهم من علم لا ينفع، وأهواء لا تتوافق مع الحق وأهله. قال ابن عباس – رضي الله عنهما-: كان عبد الله بن أُبَي (رأس وزعيم المنافقين بالمدينة) وسيماً جسيماً صحيحاً صبيحاً ذلق اللسان.