عكس كلمة الرفق إنّ كلمة ضدّ هي مُرادف لكلمة عكس، حيثُ أنّ الرّفق هو اللّين والرّقة والطّيبة وإن عكس كلمة الرّفق هي ذات المعنى من ضد كلمة الرّفق أي: البَطش والعُنف والقسوة. وهي معاكسة تمامًا لكلمة العُنف رسمًا ومعنى، فالتّعنيف هو أشدّ أنواع القسوة التي لا يستطيع بشرٌ أو أيّ كائن حيّ تحمّلها أو تقبّلها. ما معنى الرفق بالحيوان. أبيات شعريّة ورد فيها ضد هناك الكثير من العبارات والجمل التي وردت فيها عكس كلمة الرّفق، بالإضافة إلى الأبيات الشّعريّة ومنها كما يلي: يقول الشاعر نزار قباني: تصبحُ أرملة *** أنا ضدَّ الإصطياف كلّه. يقول الشّاعر راشد حسين: ضدَّ أن يحملَ طفلٌ "أي طفلٍ" قنبلهْ *** ضدَّ أن تدرسَ أُختي عضلاتِ البندقيهْ يقول جاسم محمد الصحيح: لا تعذليها … فللأشجار موقفها *** ضدَّ الخيانة … نعم الموقف العاتي ما معنى ضد (عكس) إنّ كلمة ضد تعني عكس الكلمة الأخرى في المعنى وتخالفها أيضًا في الكتابة والنّطق، فمثل ما يوجد الكثير من الألفاظ والكلمات التي تُعطي ذات المعنى، هناك أيضًا كلمات كثيرة تُعاكس الكلمة في المعنى، وهو ما يُعرف باللّغة العربيّة بالأضداد، مثل اللّون الأبيض ضدّه هو اللّون الأسود، وأيضًا ضد كلمة ناجح فهو راسب وغيرها الكثير من الكلمات الأخرى.
ورد ذكر الرفق واللين في القرآن الكريم في أمر الله تعالى لنبيه موسى -عليه السلام- وأخيه هارون بالذهاب إلى فرعون ودعوته، وكان ذلك في قوله تعالى: {اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى* فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى}. معنى الرفق - موسوعة. [٥] ورد الرفق في حديث رسول الله فقد كان يحثّ عليه دائمًا في القول والفعل، ومن أحاديث ما ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها: "دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ اليَهُودِ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالوا: السَّامُ علَيْكُم، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَفَهِمْتُهَا فَقُلتُ: وعَلَيْكُمُ السَّامُ واللَّعْنَةُ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَهْلًا يا عَائِشَةُ، إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ في الأمْرِ كُلِّهِ فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أوَلَمْ تَسْمَعْ ما قالوا؟ قَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قدْ قُلتُ: وعلَيْكُم". [٦] ورد الرفق أيضًا في حديث رسول الله: "إنَّ الرِّفْقَ لا يَكونُ في شيءٍ إلَّا زانَهُ، ولا يُنْزَعُ مِن شيءٍ إلَّا شانَهُ". [٧] سمات الخطاب القرآني بعد الحديث عن الرفق واللين في النصوص الشرعية فمن الجيد إلقاء الضوء على سمات الخطاب القرآني، فمنذ نزول الوحي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شدّ أسلوب القرآن الكريم اهتمام العرب فخرّوا صاغرين أمام بلاغته وفصاحته فهو كلام الله تعالى الخالق المُعجز، وفيما يأتي ذكر لبعض مميزات الخطاب القرآني: [٨] أنّه خطاب موجّه لكلّ الأديان والعقائد، فقد خاطب القرآن الكريم بنصوصه كل الناس مهما اختلفت معتقداتهم وشرائعهم.
2- أن الرِّفق يكون في القول والعمل. 3- أن الرِّفقَ توسّط واعتدال. 4- أن الرِّفق مسايرة وتوافق. 5- أن الرِّفق اختيار الأفضل والأسهل. [1] سورة القلم (4). [2] البخاري: كتاب الأدب - باب حسن الخلق... (6035)، ومسلم: كتاب الفضائل - باب كثرة حيائه صلى الله عليه وسلم 4: 1810 حديث 68 (2321) عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما. [3] رواه أحمد 2: 381 والحاكم 2: 613، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقال الحاكم: (( حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)) ووافقه الذهبي، وقال السخاوي في ((المقاصد الحسنة)) ص 122: (( رجاله رجال الصحيح)). [4] سورة الكهف (16). درس الرفق - المطابقة. [5] القاضي (( الوافي في شرح الشاطبية في القراءات العشر)) ص 311. [6] الحديث أخرجه مسلم: كتاب البر والصلة والآداب - باب فضل الرفق 4: 2003 - 2004 حديث 77 (2593) عن عائشة رضي الله عنها. [7] الحديث أخرجه البخاري: كتاب الحرث والمزارعة - باب ما كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضاً في الزراعة والثمر (2339)، ومسلم: كتاب البيوع - باب كراء الأرض بالطعام حديث 114 (1548). [8] ينظر: الفيرزابادي في (( القاموس المحيط)) مادة (ر ف ق)، وابن منظور في (( لسان العرب)) 10: 118، وابن الأثير في (( النهاية في غريب الحديث والأثر)) 2: 246، والزمخشري في ((أساس البلاغة)) مادة (ر ف ق).
الرفق في السنة النبوية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبسط الناس وأرفقهم وأكثرهم توسطاً في القول والعمل وقد حرص نبينا الكريم على تعليم الناس معناه وضرورة إتباعه عن طريق القول والنصح كما كانت لأخلاقه الكريمة وسلوكياته العظيمة فضلاً كبير في ذلك يقول صلى الله عليه وسلم ( إنَّ من خياركم أحاسِنَكُم أخلاقاً) ترغيباً للمؤمنين في التحلي بالأخلاق التي هي أساسها الرفق واللين كما قال صلى الله عليه وسلم( إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق). مظاهر الرفق للرفق عدة مظاهر نذكر منها: الرفق في تعامل العباد مع بعضهم البعض. الرفق واللين في النصوص الشرعية - سطور. الرفق في تعامل الحكام مع رعيتهم قال صلى الله عليه وسلم (اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم فارفق به). رفق الدعاة لدين الله بالمدعوين يقول تعالى في سورة النحل الآية الآية 125 (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ). رفق بالخادم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم( للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلَّف من العمل إلا ما يطيق). الرفق بالحيوان حيث جعل نبينا الكريم الرفق بهم سبباً في دخول الجنة والقسوة معهم سبباً لدخول النار.
[9] (( فتح الباري)) 10: 464. [10] العظيم آبادي في (( عون المعبود)) 13: 112، والمباركفوري في (( تحفة الأحوذي)) 6: 130. [11] (( أساس البلاغة)) مادة (ر ف ق). [12] الكفوي (( الكليات)) ص 482.
وعرَّفنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بخيار الأمّة، وذكر أبرزَ صفةٍ لهم استحقّوا بها هذه الخيرية، فكانت الأخلاق، يقول صلى الله عليه وسلم: (( إنَّ من خياركم أحاسِنَكُم أخلاقاً)) رواه البخاري ومسلم [2]. ومع هذا، فالكلُّ يعلم أن في المسلمين اليوم من لا يعرف إيثاراً وإحساناً ورحمة وحناناً، وفيهم من يقطع الأرحام، ويسيء إلى الجوار، وفيهم من لا يُوقِّر كبيراً ولا يرحم صغيراً، وفيهم... وفيهم... ناهيك عمّن اعتاد الكذب وخُلْفَ الوعد، أو تفنَّن في أساليب الخداع والغش، أو غير ذلك من العادات والأخلاق الرذيلة، وهم ينتسبون لخير أمة أخرجت للبشرية، يقول نبيُّها وهاديها صلى الله عليه وسلم: (( إنما بُعِثْتُ لأتمِّمَ صالح الأخلاق)) [3]. فلماذا صار واقعنا هكذا؟ إنَّ عدم الالتزام بتعاليم الإسلام بسبب ضعف الوازع الديني، يجعل البعض مفرّطين في أحكامه وتعاليمه التي من جملتها: الآداب والأخلاق. إلا أن صنفاً آخر من المسلمين مشكلتهم مع الأخلاق مختلفة، فهم يسيئون الفهم للدّين، فينعكس هذا سلْباً على سلوكهم، الذي تحتلّ الأخلاق منه موقعاً هامّاً. فمن الخلل أن يكون المسلم انتقائياً في تعاليم الدّين، يأخذ منها ما لا يتعارض مع مصالحه الشخصية، ورغباته النفسية، ويلقي عرض الحائط ما وراء ذلك.
أطلقت نساء في السعودية حملة عبر الإنترنت للتوعية بالتهديد الذي تتعرض له صحة المرأة في السجون السعودية، بسبب نقص منتجات وسلامة النظافة. وتم استخدام هاشتاغ #الرعاية_الصحية_للسجينات" لتبادل المعلومات حول الظروف داخل السجون، وكذلك للمطالبة بالتغيير. واستخدم الكثيرون الهاشتاغ- وشعار "الدورة تأتي في السجن أيضًا"- لتسليط الضوء على نقص المعدات الطبية ومنتجات الحيض المتاحة للنساء. جريدة الرياض | إصلاحية جدة النسائية.. من دار عقوبة إلى تهذيب وإعادة تأهيل. وذكر العديد من المشاركين في الحملة على الإنترنت أن نقص الرعاية الطبية المتاحة للسجينات سيؤدي حتمًا إلى الإصابة بالعدوى والأمراض الجسدية. وشاركت لينا الهذلول، شقيقة الناشطة في مجال حقوق المرأة لجين الهذلول، بالحملة على الإنترنت، وكانت صريحة في تبادل القضايا المتعلقة بحقوق المرأة في المملكة، بعد حملة من أجل إطلاق سراح شقيقتها. وفي وقت سابق من هذا العام، قدم حارس سعودي في سجن ذهبان شمال جدة لـ هيومن رايتس ووتش المزيد من الأدلة على أن السجناء، مثل لجين الهذلول، يتعرضون لمعاملة عنيفة، بما في ذلك الصعق بالكهرباء والضرب والجلد والتهديدات الجنسية. وكتبت لينا الهذلول: "تطلق الشابات السعوديات حملة للتوعية بالظروف الصحية في السجن، وخاصة نقص الحماية الطبية والنظافة للمرأة أثناء فترة الحيض، والشعار هو: الدورة تأتي في السجن أيضًا".
الجدير بالذكر أن نظام العفو يشمل سجناء الحق العام وهو المتحفظ عليهم في قضايا غير جنائية ولا تندرج قضاياهم تحت الجرائم الكبيرة ولا يعاقب عليها بحد شرعي، يطبق على السجناء السعوديين والمقيمين، ويشمل المدانين بقضايا مالية، وذلك بتنازل المدين له عن حقوقه المالية أو جزء منها، أو تقوم الدولة وأهل الخير بسداده وفق حدود معينة. المكرمة تشمل الجميع وفي مدينة الرياض أكد العميد سفر علي الشهراني بإدارة السجون ل"الرياض" أنه تم اطلاق عدد من سجناء الحق العام والذي بلغ عددهم (110) سجناء وسجينة حيث تم الإفراج عن (10) سعوديين و( 13)، غير سعودي من سجن الملز، وسجن الحاير ثم اطلاق( 15) سعودياً وغير سعودي وفي باقي الفروع تم الإفراج عن (50) سجيناً منهم (18) غير سعوديين والباقي سعوديون. إما النساء فقد تم إطلاق سراح (4) سعوديات و(17) غير سعوديات.
وجاءت الحملة تحت وسم #قبل_الكارثة لتعزيز مطالب الإفراج عن معتقلي الرأي في المملكة وإنقاذ حياتهم. وتهدف الحملة للضغط من أجل الإفراج عن جميع المعتقلين تعسفيًا قبل فوات الأوان وانتشار "كورونا" داخل الزنازين. الرابط المختصر
كما أكد على أن جميع المعفو عنهم من السجناء هم من السعوديين ولايزال التواصل معهم حتى بعد خروجهم من السجن، وقال: نتواصل حالياً مع النزلاء الذين خرجوا من السجن من خلال الرعايا اللاحقة التي حظوا بها بعد خروجهم من السجن لضمان سيرهم بالطريق السوي والصحيح ولمساعدتهم على الثبات، وليس ذلك فحسب بل ان جميع السجناء الذين شملهم العفو تم إعطاؤهم دورات ومحاضرات توعية مكثفة قبل خروجهم من السجن لتأهيلهم ولمساعدتهم للاندماج مع مجتمعهم بعد خروجهم ليخرجوا مؤهلين من الناحية النفسية للمجتمع.
الظروف السيئة المزمنة والتعذيب الممنهج يلقي التقرير الضوء على الأوضاع السيئة المزمنة في السجون ومراكز الاحتجاز ومراكز الترحيل السعودية، التي تتسم بالاكتظاظ وتدني النظافة وتردي المرافق الصحية والإهمال الطبي والإداري. وقد بيَّن ذلك المشاركون في الاستطلاع الذي أجرته منظمة القسط، حيث ذكروا تفاصيل مروعة من التجارب التي عايشوها. وقد أدى الإهمال الطبي إلى وفاة الناشط الحقوقي البارز عبد الله الحامد أثناء احتجازه، عن عمر يناهز 69 عامًا في أبريل 2020. كما كان ثمة إهمال في التعامل مع الأمراض المعدية، بما في ذلك تفشي وباء كوفيد-19. كان الاستخدام الممنهج للتعذيب لأغراض سياسية إحدى السمات المميزة لعهد الملك سلمان وولي عهده محمد بن سلمان. تحت أستار الكتمان: السجون ومراكز الاحتجاز في السعودية. ورغم أن منظمة القسط لم توثق أي تقارير حديثة العهد عن التعذيب البدني خلال عام 2020، إلا أن معلومات جديدة تتعلق بالتعذيب وسوء المعاملة ما فتئت تظهر مؤخرًا، وغالبًا ما تتصل بوقائع التعذيب خارج نظام السجون وفي مرافق خاصة غير رسمية. وفضلًا عن ذلك، وبالنظر إلى انتشار ممارسة الاختفاء القسري والاحتجاز الانفرادي، فإنَّ من المرجح أن تكون حالات تعذيب أخرى قد ارتُكبت سرًا. ولا نستبعد أن غياب تقاريرَ جديدةٍ عن التعذيب قد يكون مؤشرًا مُقلقًا، لا مُطمئنًا.