ثم سار عمر حتى صالح نصارى بيت المقدس، واشترط عليهم إجلاء الروم إلى ثلاث، ثم دخلها إذ دخل المسجد من الباب الذي دخل منه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليلة الإسراء. ويقال: إنه لبَّى حين دخل بيت المقدس، فصلى فيه تحية المسجد بمحراب داود، وصلى بالمسلمين فيه صلاة الغداة من الغد، فقرأ في الأولى بسورة " ص " وسجد فيها والمسلمون معه، وفي الثانية بسورة بني إسرائيل، ثم جاء إلى الصخرة فاستدلَّ على مكانها من كعب الأحبار، وأشار عليه كعبٌ أن يجعل المسجد من ورائه، فقال: ضاهيتَ اليهودية، ثم جعل المسجد في قِبْليِّ بيت المقدس وهو العُمَري اليوم. ونقل عمر التراب عن الصخرة في طرف ردائه وقبائه، ونقل المسلمون معه في ذلك، وسخَّر أهل الأردن في نقل بقيتها، وقد جعل الرومُ الصخرة مزبلة؛ لأنها قِبْلَة اليهود، فكانوا يكرهون اليهود، حتى إن المرأة كانت تُرسِل خرقة حَيْضَتها من داخل الحوز لتُلقَى في الصخرة؛ وذلك ردًّا على ما قام اليهود بفعله عندما صلبوا فيه المسيح عيسى ابن مريم في هذا المكان، وهذا حسب عقيدتهم، فجعلوا يُلقُون القمامة في هذا المكان، فلأجل ذلك سمِّي ذلك الموضع القمامة، وانسحب الاسم على الكنيسة التي بناها النصارى هنالك.
قصة فتح مدينة القدس في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحظة تاريخية، جليلة، ذهبية تلك التي تسلم بها، أمير المؤمنين، خليفة المسلمين، عمر بن الخطاب رضي الله عنه، مفاتيح بيت المقدس. هذه هي جيوش المسلمين، تقتحم معاقل الفرس والروم وتدكها، ولم يبقى غير القدس هدفاً، لكن نصارى القدس، لم يحبذوا فكرة دخول المسلمين إلى الأرض المقدسة بسيوفهم، وتسيل الدماء هناك، فأرسلوا للخليفة العادل، يطلبون منه المجيء لديارهم، ليسلموها له، ويسلموه مفاتيحها. فتح بيت المقدس في عهد عمر بن الخطاب الحلقه 3. وصل رجاءهم لخليفة المسلمين عمر رضي الله عنه، فلم يخيب رجاءهم، وكان بإمكانه، وهو قائد المسلمين أن يرفض، ويدخلها عبر السيف والدماء، ويأمر باقتحامها، كما فتحت أكثر المدن في عصره، لكنه لم يفعل، وهنا تبدأ حكاية ذلك الفتح التاريخي، والذي كلما قرأته في كتب التاريخ مرة بعد مرة، انتابني ذلك الشعور بالبكاء، والعزة والفخر، بالبكاء على حال قدسنا اليوم، وعزتي بغبار إسلامي، فكيف فتح الخليفة العادل القدس؟. لم يمشي عمر بن الخطاب للقدس بخيل قوية مطهمة، ولا بجيوش جرارة، ولا بعظمة وأبهة غير عظمة الإيمان في قلبه، مشى إليها بناقة وخادم معه، وزاد هو عبارة عن كفايته الطريق من الماء والخبز والتمر.
ارفعوا رؤوسكم، فانه لا ينبغي السجود إلا لله. فتح بيت المقدس في عهد عمر بن الخطاب الحلقه 1. " حتى إذا استقر الركب عند الباب، نزل إليه رئيس الأساقفة " صفر يانوس"، البطريرك، وبيده مفاتيح القدس، وبعد أن سلّم عليه، قال له: إن صفات من يتسلم مفاتيح إيلياء (بيت المقدس) ثلاثة، وهي مكتوبة في كتابنا – يقصد شروح الإنجيل-: أولها: يأتي ماشياً وخادمه راكب. ثانيها: يأتي ورجلاه ممرغتان في الوحل. وثالثها: لو سمحت أن أعدّ الرقع التي في ثوبك. فعدّها، فإذا هي سبع عشرة رقعة!
أنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم، ولا ينتقص منها ولا من حيزها، ولا من صليبهم، ولا من شيء من أموالهم، ولا يُكرَهون على دينهم، ولا يُضَارّ أحدٌ منهم، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود, نعم أيها المسلمون، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود, كان هذا طلب أهل القدس أنفسهم؛ لأنهم كانوا يكرهون اليهود بشدة, وكان اليهود يذبحون أسرى النصارى عند الفرس, حتى إنه في رواية أخرى للمعاهدة. ولو مرَّ بها يهوديٌّ، لا يبيت فيها ليلة لأنهم كانوا يعادون اليهود عداءً حقيقيًّا, وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن ، وعليهم أن يخرِجُوا منها الروم، ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بيعهم وصُلُبَهم فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعهم وصلبهم حتى يبلغوا أمنهم، ومن أقام منهم فعليه مثل ما على أهل إيلياء. ومن شاء أن يسير مع الروم، سار مع الروم وهو آمن، ومن شاء أن يرجع إلى أهله، رجع إلى أهله، وهو آمن، وعلى ما في هذا الكتاب عهد الله وذمة رسوله وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية، شهد على ذلك خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاوية بن أبي سفيان وكُتِبَ وحُضِرَ سنة خمس عشرة.
عنوان الكتاب الفوائد المنتقاة من علم ينتفع به وصف الكتاب كتاب: (الفوائد المنتقاة من علم ينتفع به) جمع د. منال الطوبجي تاريخ النشر 1440/4/5 هـ عدد القراء 14820 روابط التحميل التعليقات: - عبير حمزة أسأل الله أن يجعل لك بكل حرف حسنة ويضاعف لك الأجر معلمتنا الحبيبة. - كفاية غنام زادك الله من فضله وجعلك مباركة اينما كنت وجزاك عنا خير الحزاء استاذتي الغالية. - عبير كلاس أسأل الله تعالى كما وفقكم لإعداد هذا الكتاب أن ينفع به و أن يجعله حجة لكم لا حجة عليكم.. جزاكم الله خيرا و بارك فيكم????. - نجلاء محمد احمد بارك الله فيك يا استاذتنا ونفع بك وبعلمك فانت نبراسا لنا في كل شئ وما زال الطابع المميز الذي وضعتيه على قراءتنا يشهد لك بانك نعم المعلم. اللهم اجمعنا بك على خير غي الدنيا والاخرة. - سالي حسن معلمتنا الفاضلةوشيختي الحبيبة: أي شرف عظيم يحفك، وأي أجر كريم يترقبك، وأية دعوات صادقة حارة تمطرك، وأي طالب علم يبلغ علمك فيكون أثرك لك ، وأية سعادةالله أسأل أن تحيط بك ، وأي أنس بقرب الله يؤنسك، وأي نهر جار من صدقة تعليمك ينتظرك، ، وأية نفوس تترقب ملاقاتك، وأي فرح يضم حلقا من طالباتك، جزاك الله بالخيرات على حسن تعليمك وفيض سيب علمك وهذا من فضل الله أولا وآخرا.
- فاطمه درويش ربنا يبارك في عمرك ويجعله في موازين اعمالك اللهم امين. - ليلى زيادة زادك الله علما وفضلا ونفعك ونفع بك الأمة بأجمعها أستاذة منال الحبيبة. - سومية عاشور جزى الله معلمتي خيرا واصلح لها النية والذرية والسر والعلانية. - عائشة المأمون رفع الله قدرك أستاذتنا جزاك الله خيرا. - منى كشك جزاك الله خيرا كثيرا أستاذتنا الفاضلة وجعلك دائما ذخرا لدين الله. - وسام سمير الله ينفع بك أستاذتي الجليلة ويزيدك من واسع فضله وكرمه. - د عاشور ابوخشيم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على الاعمال الخيره والطيبة والتي نستفيدمنها في دينانا ودنيانا ربنا يكرمك ويوفقك ويحفظك ويبارك فيك. - نادية مصطفى بكر جزاك الله خيرا أستاذتي وكتب اجرك ونفع بك الأمة لقد استفدت من هذا الكتاب كثيرا. - منال الطوبجي جزى الله خيرا من اعان على نشر الكتاب ونفع به. أضف تعليقا: الاسم: التعليق: أدخل الرموز التالية:
ّ ملحق #1 2015/09/30 آمين وإياكم معلومة مفيدة أول مرة أعرفها، شكرا لك:) ملحق #2 2015/09/30 وأنا كمان حبيبتي بجد استفدت، طرحو مميز وهادف:) بارك الله بك = أي جعلك الله سببا في صلاح الأمة بارك الله فيك = أي جعلك الله من المباركين الصالحين الحافظين لحدود الله القانتين والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر فبارك الله فيك.. تخص ذاتك.. و بارك الله بك.. تخص من حولك فبارك الله بكم.. وفيكم أهلاً وسهلاً بك:-) Moon Melodies 8 2015/09/30 والله استفدت من هالسؤال حلووو:] شكرًا لكم جميعاً:-) أتمنى أن تعم الفائدة على الجميع:-)
الإهداءات ۩۞۩{ الشريعة الإسلامية والحياة}۩۞۩ |!.. غيمة الرُوُح ْ فِي رِِحَابِ الإيمَانْ " مَذْهَبْ أهْلُ السُنَةِ وَالجَمَاعَة ",, |!..
(الصحاح في اللغة ،1/)___________قولهم حَيّاك اللهُ وبيّاك مَعْنى حَيَّاك مَلّكك ومعنى بَيّاك اعتمدّك بالتَّحيّة قاله الأصمعيّ. وقال ابن الأعرابي معناه جاء بك. وقال الأحمر معناه بَوَّأك منزِلاً تُرِك هَمْزه وقُلِبت واوهُ ياء للازدواج. واستحسَن الفَرْاء قولَ الأحْمَر. وفي الحديث أن معناه أضْحَكك. وقيل إنه اتباع. ورّدّه أبو عَبيدَة وقال لو كان ابتاعاً لَمَا كان بالواو. (مختار الصحاح ،)_____________أما حديث آدم عليه السلام حين قتل ابنه فمكث مائة سنة لا يضحك ثم قيل له: حياك الله وبياك! فقال: وما بياك قيل: أضحكك ، وقال بعض الناس في بياك: إنما هو إتباع، وهو عندي [ على]ما جاء تفسيره في الحديث أنه ليس باتباع، وذلك أن الإتباع لا [ يكاد] يكون بالواو، وهذا بالواو. (غريب الحديث لأبي عبيد القاسم ،2/_)______________أخبرني المنذري، عن أبي طالب، أنه قال في قولهم: حياك الله وبَيّاك: قال: قال الأصمعي: معنى " بيّاك ": أضحكك. وذكر أبو عبيد أن آدم لما قُتل ابنه مكث مائة سنة لا يضحك، فقيل له: حَيّاك الله وبَيّاك؛ فقال: وما بَيَّاك؟ فقال: أضحكك. رواه بإسناد له عن سعيد بن جبير. قال أبو طالب: وقال الآخر في " بياك ": معناه بوّأك منزلا، فقال: " بيَّاك " لازدواج الكلام.
فهو الذي يشفي المريض ويعافي المبتلى ويسد الدين عن المديون وينصر كل مظلوم ويهدي كل ضال ومحروم ويرد الغائب ويفك اسر المسجون. "أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ " سورة النمل الآية 62 يا صاحب الهم ان الهم منفرج ابشر بخير فـان الفارج الله الياس يقطع احيانـا بصاحبـه لا تياسـن فـان الكـافـى الله اذا بليت فثق بالله وارض بـه فان الذي يكشف البلوى هو الله الله يحدث بعد العسر ميسـرة لا تعجـزن فـان الصانـع الله والله ما لك غير الله من احـد فحسبك الله فـي كـل لـك الله Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour