فسبحان الذي لا يصل إلى مستوى كلامه كلام ، بل كلامه يعلو على كل كلام.. هذا والله تعالى أعلم..
belbalady: رد قوي من مبروك عطية: «هو اللي مراته منكدة عليه هيدخل الجنة؟».. فيديو تلقى الدكتور مبروك عطية، الداعية الإسلامي، سؤالا من متابع خلال بث مباشر، عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك. وقال المتابع في سؤاله: "هو اللي مراته منكدة عليه هيدخل الجنة؟". وتابع عطية استحقاق الجنة من عدمه يتحقق بفعل الصالحات، مستشهدا بقول الله عز وجل: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا}. وأضاف عطية:" الآية واضحة صريحة في تحديد من يستحق الجنة وبماذا يستحقها". (تجري تحتها)-(تجري من تحتها) - بلاغة القرآن. واختتم:" هنهرج في الدين؟! ايه اللي مراته خانقاه هيخش الجنة دي؟"، مضيفا، "فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان". إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" الأسبوع " السابق بالبلدي: بالإجماع.. الجمعية العامة للأمم المتحدة تعتمد قرار يقيد استخدام حق الفيتو التالى بالبلدي: استدعاء رئيس قرغيزستان للاستجواب للشهادة فى قضايا أعمال الشغب
ومثال الثاني قوله تعالى ﴿ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ﴾(المائدة: 66)، ﴿ يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ ﴾(العنكبوت: 55)، ﴿ لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ﴾(الزمر: 16). وعلى الأول جاء قوله تعالى: ﴿ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ ﴾ ، بدون ( مِنْ)، فإنه يفيد أن الأنهار تجري تحت الجنات، وأنها منفصلة عنها.. وعلى الثاني جاء قوله تعالى: ﴿ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ﴾ فإنه يفيد- كما جاء في كتاب حادي الأرواح- أن الأنهار موجودة في الجنات حقيقة، وأنها تجري من تحت أشجارها، وغرفها، ومنازلها، وقصورها مباشرة. وهذا ما دل عليه لفظ ( مِنْ) الذي يعبَّر به عن ابتداء الغاية. الآثار الأخروية للحكم بغير ما أنزل الله (2) – مجلة الوعي. أي: يبدأ جريان الأنهار من هذه الجهة التي هي تحت الجنات. وإلى ذلك الإشارة بقول الله تعالى:﴿ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ﴾(الزمر: 20)، وقوله تعالى:﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ﴾(العنكبوت: 58).
وقد أسلم كعب الأحبار -وكان من علماء اليهود- لما سمع تلك الآية، وحكى عن نفسه ذلك فقال: ركبت إلى المدينة فإذا تالٍ يقرأ القرآن يقول: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ءَامِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا) فبادرت الماء فاغتسلت، وإني لأمس وجهي مخافة أن أطمس، ثم أسلمت. جنات تجري من تحتها الأنهار – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. 5- عذاب الخزي والهوان: قال تعالى: بعد أن ذكر جوانب من أحكام الشريعة في سورة النساء ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) [النساء 13] ثم شرعت الآيات في بيان جزاء من يتعدى تلك الأحكام ويتجاوز تلك الحدود… ( وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ) [النساء 14]. فهي عاقبة رهيبة مفزعة، أن يؤول مصير عبد إلى أن يتولى الرب القهار الجبار إدخاله إلى النار، لتوصد عليه أبوابها في عذاب قائم ومهانة دائمة. فكل من اعتدى على حدود الله مكذباً أو جاحداً أو مبدلاً أو مبعضاً فهو متوعد بهذا العذاب المهين «لكونه غيّر ما حكم الله به، وضادّ الله في حكمه، وهذا إنما يصدر عن عدم الرضا بما قسم الله وحكم به، ولهذا يجازيه بالإهانة في العذاب المقيم».
قال القرطبي: «وهذه الآية وإن كانت في الأحبار، فإنها تتناول من المسلمين من كتم الحق مختاراً بسبب دنيا يصيبها». 4- اللعنة وطمس الوجوه: إذا كان الله عز وجل قد كرم الإنسان وخلقه في أحسن تقويم، وكرمه ثانياً إذ أنزل إليه أحسن تشريع، فإن الإنسان ببطره نعمة ذلك التكريم يكون منتكساً في فطرته، مرتكساً في وجهته، معرضاً نفسه في الآخرة لطمس البصر بعد طمس البصيرة، وهذا هو شأن المعرضين عن الإيمان بشريعة الله المنـزلة. قال تعالى داعياً أهل الكتاب للنـزول على حكم هذه الشريعة ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ءَامِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا) [النساء 47]. وهو عقاب شديد وعقاب مخوف ينتظر المعرضين عن الإيمان بما أنزل الله، قال ابن جرير في تفسير هذه الآية: ( مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا) قال بعضهم: طمسه إياها، محوه آثارها حتى تصير كالأقفاء. وقال آخرون معنى ذلك: أن نطمس أبصارهم فنصيِّرها عمياء. جنات تجري من تحتها الانهار. واللعنة أيضاً -وهي الطرد من رحمة الله- تنتظر المتلاعبين بالشريعة الذين كان سلفهم الأول هم أصحاب السبت، الذين اعتدوا في سبتهم بالتحايل على الشريعة فمسخوا قردة وخنازير.
أي: من تحت قصري. ويكمن ملاحظة الفرق بين التعبيرين بتأمل الآية الكريمة:﴿ فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً﴾(مريم: 24)، حيث قال: ﴿ فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا ﴾. أي: جبريل، وكان أسفل منها، ثم قال:﴿ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ ﴾. أي: نهر ماء كان قد انقطع، فأتى بـ( مِنْ) في الأول، وأسقطها من الثاني. ولو عكس، لاختل نظم الكلام، وفسد معناه. والغريب أن من المفسرين من ذكر أن ( مِنْ) هنا صلة. أي: زائدة، دخولها وخروجها سواء. قال الفخر الرازي:« ذكرنا مرارًا أن ( مِنْ) في قوله:﴿مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ﴾ يحتمل أن يكون صلة، معناه: تجري تحتها الأنهار. ويحتمل أن يكون المراد أن ماءها منها، لا يجري إليها من موضع آخر، فيقال: هذا النهر منبعه من أين ؟ يقال من عين كذا، من تحت جبل كذا ».. ولا شك أن المعنى الثاني هو الصواب، وهو الموافق لما ذكرنا.. والله تعالى أعلم. محمد إسماعيل عتوك باحث إسلامي في الإعجاز البياني القرآني يستقبل الأستاذ إسماعيل عتوك ملاحظاتكم واقتراحاتكم على الإيميل: [email protected]
أعلنت شركة الرياض المالية، مدير صندوق الرياض ريت ، عن استثمار الصندوق 60 مليون ريال في مبنى مكتبي في الولايات المتحدة الأميركية على مساحة 14, 892 مترا مربعا بالإضافة إلى 1, 394 مترا مواقف سيارات وصافي مساحة قابلة للتأجير تبلغ 39, 867 مترا مربعا في منطقة كونشوهوكين – فيلادلفيا منطقة متروبوليتان الإحصائية (MSA)، بنسيلفانيا، الولايات المتحدة الأميركية. وقالت الشركة في بيان على "تداول السعودية"، اليوم الاثنين، إن العقار يعتبر مبنى مكتبيا من الفئة (أ) وهو المقر الرئيسي لشركة أميريسورس بيرغن (AmerisourceBergen). وأشارت إلى أن المستأجر شركة أميريسورس بيرغن يعتبر مستأجر من الدرجة الاستثمارية ويصنف في المرتبة الثامنة في قائمة Fortune 500 لعام 2021، وهي شركة رائدة في مجال توزيع الأدوية حيث تملك الشركة حصة سوقية تقدر بأكثر من 30% من جميع الأدوية التي يتم بيعها وتوزيعها في جميع أنحاء العالم. والجدير بالذكر أن الشركة حققت إيرادات سنوية تصل إلى 190 مليار دولار خلال العام الماضي، كما يعد هذا القطاع قطاعاً أساسياً لا سيما خلال فترة ما بعد COVID للأدوية واللقاحات. يقع المبنى بالقرب من العديد من الوجهات الترفيهية بما في ذلك سوق King of Prussia والذي يعد ثالث أكبر مركز تسوق في أميركا ونادي Gulph Mills للغولف ووجهات أخرى متعددة.
صندوق الرياض ريت أعلن صندوق الرياض ريت في المملكة العربية السعودية عن الموعد الذي سوف يتم فيه استحقاق الأرباح عن فترة النصف الثاني من عام 2021 م، أي عن أخر ستة شهور في عام 2021 م، حيث أن الرياض ريت تتبع سياسة أحقية وتوزيع الأرباح مرتين في العام، أي كل ستة أشهر، وبعد أن يتم استحقاق الأرباح عن تلك الفترة من العام 2021 م، سوف يتم إجراء التوزيعات النقدية إلي مالكي الوحدات بعدها بنصف شهر، ويذكر أن عدد الوحدات الموزعة عن تلك الفترة هو ال171. 7 مليون سهم إلي مالكي تلك الوحدات في الرياض ريت في المملكة العربية السعودية. موعد استحقاق أرباح صندوق الرياض ريت أوضح صندوق الرياض ريت في المملكة العربية السعودية في بيان عبر تداول السعودية، أن موعد استحقاق الأرباح إلي مالكي الوحدات، سوف يكون في نهاية شهر مارس للعام 2022 م، وبالتحديد يوم الخميس الموافق ال31 من شهر مارس للعام 2022 م ال28 من شهر شعبان للعام 1443 هـ، وتم التوضيح من قبل شركة الرياض ريت في بيان أصدرته علي تداول السعودية، أن القيمة الخاصة بالتوزيعات النقدية للأرباح تبلغ ال80. 7 مليون ريال سعودي، والتي سوف يتم توزيعها علي عدد ال171. 7 مليون سهم من أسهم مالكي الوحدات لشركة الرياض ريت في المملكة العربية السعودية.
ريت 23-03-2022, 09:38 PM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Sep 2021 المشاركات: 238 الله يرزق ملاكه فعلا كان استثمار جيد حقق لهم 20٪ غير التوزيعات 24-03-2022, 01:01 AM المشاركه # 10 اتوقع ان يكون الرياض ريت هو الحصان الاسود للريتات... ننتظر ونرى 24-03-2022, 01:56 AM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Apr 2010 المشاركات: 40, 561 ممتااااااااااااز كم وزع النصف الاول 24-03-2022, 04:29 AM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Nov 2013 المشاركات: 25, 926 الخبير للدخل اعطانا 25 هلله ونزل قريب 45 هللة المعذر مثله عطانا 57 هلله ودحدر قريب ريال اسهم تجيب المرض
موعد صرف التوزيعات النقدية لأرباح صندوق ريت الرياض بينت شركة الرياض ريت السعودية في بيان أصدرته من خلال تداول السعودية ، أن أحقية إجراء التوزيعات النقدية للأرباح الخاصة بمالكي الوحدات، وهذا حسب ما يتبين في السجل الخاص بمالكي الوحدات، سوف يكون في نهاية يوم الإثنين الموافق ال4 من شهر أبريل للعام 2022 م ال3 من شهر رمضان للعام 1443 هـ، أما عن دفع التوزيعات النقدية للأرباح المستحقة، فإنه سوف يكون في خلال خمسة عشر يوما من تاريخ عملية أحقية الأرباح. ومن الجدير بالذكر أن شركة الرياض المالية قد أوضحت في بيان لها عبر تداول السعودية، صدر صباح اليوم الأحد الموافق ال13 من شهر فبراير للعام 2022 م ال12 من شهر رجب للعام 1443 هـ، أن القيمة المتعلقة بالأرباح الموزعة عن كل سهم تبلغ ال0. 47 ريال سعودي فقط لا غير، وتكون النسبة الخاصة بالتوزيعات إلي السعر الأولي للوحدة الواحدة يبلغ ال4. 94%، وتكون نسبة التوزيعات إلي القيمة الخاصة بصافي الأصول تبلغ ال4. 51%، وهذا بناءاً علي أخر توزيع عن ال31 من شهر فبراير للعام 2021 م.