عسكر في المعسكر ملصق الفيلم معلومات عامة الصنف الفني فيلم كوميدي تاريخ الصدور 30 يوليو 2003 مدة العرض 110 دقيقة اللغة الأصلية العربية البلد مصر الطاقم المخرج محمد ياسين الكاتب أحمد عبد الله البطولة محمد هنيدي لقاء الخميسي ماجد الكدواني حسن حسني صلاح عبد الله التصوير إيهاب محمد علي الموسيقى نبيل علي ماهر التركيب خالد مرعي صناعة سينمائية المنتج أوسكار - النصر - الماسة التوزيع أوسكار - النصر - الماسة الإيرادات 9, 005, 517 جنيه مصري تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات عسكر في المعسكر فيلم مصري من إنتاج عام 2003. [1] [2] [3] محتويات 1 قصة الفيلم 2 بطولة 3 روابط خارجية 4 مراجع قصة الفيلم [ عدل] يكتشف خضر أنه هدف للأخذ بالثأر من عائلة زميله في الأمن المركزي متولي، باعتبار أن والده الهارب من الثأر قد جاء به من الصعيد، يهرب خضر من زميله الذي لا يجيد قتل نملة، لكن عم متولي يدفعه إلى الانتقام، مما يدفع بالأب حسنين أن يزوج ابنه من حبيبته سعدية، ويأخذ خضر إجازة من الوحدة للزواج والهروب ويتدبر مكانًا يعيش فيه آمنًا، بعيدا عن بندقية زميله المتربص له. يتجه خضر وزوجته إلى منزل خاله حسن الذي لم يره منذ عشرين عاما، ويعمل مغنيا.
سيرفرات التحميل upbem انت الان تشاهد فيلم عسكر فى المعسكر من انتاج سنة من نوع اثارة و اكشن و جريمة و حروب و خيال علمى و دراما و رعب و سيرة ذاتية و غموض و فانتازيا و كوميديا و مغامرات هذا الفيلم تشاهدة علي سيما لينكس القصة يكتشف خضر أنه هدف للأخذ بالثأر من عائلة زميله فى الأمن المركزى متولى، باعتبار أن والده الهارب من الثأر قد جاء به من الصعيد، يهرب خضر من زميله الذى لا يجيد قتل انملة، لكن عم متولى يدفعه إلى الانتقام، مما يدفع بالاب حسنين أن يزوج ابنه من حبيبته سعدية، ويأخذ خضر إجازة من الوحدة للزواج والهروب ويتدبر مكانًا يعيش فيه آمنًا، بعيدا عن بندقية زميله المتربص له. المشاهدات: 2424 مدة الفيلم: 177 الجودة: HD
عسكر فى المعسكر ( بالعربى: عسكر في المعسكر) ملف:Askar Fi El-Mu'askar عسكر فى المعسكر الصنف فيلم كوميدى تاريخ الصدور 30 يوليه 2003 مدة العرض 110 دقيقه البلد مصر اللغه الاصليه اللغه المصريه الحديثه الطاقم البطوله محمد هنيدى معلومات على... tt0404789 السينما. كوم 1003297 تعديل عسكر فى المعسكر فيلم مصري انتاج 2003 بطولة محمد هنيدي وحسن حسني ولقاء الخميسي وماجد الكدواني وحنان الطويل ومن تاليف احمد عبد الله واخراج محمد ياسين. بطولة [ تعديل] محمد هنيدى: العسكرى خضر لقاء الخميسى: سعدية مرات خضر ماجد الكدواني: متولي زميل خضر فى الأمن المركزى حسن حسنى: حسنين ابو خضر صلاح عبد الله: حسن إسماعيل - حسن كولونيا خال خضر علاء مرسى: سواق التاكسى سليمان عيد: جابر محمد شرف: البرنس حنان الطويل: كوريا نهير أمين: ام متولى محمود عبد الغفار: الشاويش فرحات فايق عزب: سالم هانم محمد الصفحه دى فيها تقاوى مقاله, و انت ممكن تساعد ويكيپيديا مصرى علشان تكبرها.
عسكر في المعسكر - YouTube
مضى ما يقرب من 17 عاما على عرض فيلم النجم المصري محمد هنيدي "عسكر في المعسكر" صيف عام 2003، وحتى الآن لا يزال عدد كبير ممن شاهدوا الفيلم يتساءلون: كيف التحق "خضر"، بطل "عسكر في المعسكر" ضمن أحداث الفيلم، بالخدمة في القوات المسلحة المصرية رغم أن القانون المصري يعفي الابن الوحيد لأبيه من أداء الخدمة. أحمد خالد الطبيب الصيدلي الشاب، الذي لعب دور شقيق محمد هنيدي من الأب في الفيلم كشف سرًا عمره 17 عامًا عن الفيلم، مشيرًا إلى أنه تم اختياره من قبل المخرج محمد ياسين للمشاركة في أحداثه ولعب دور الأخ الأصغر للنجم محمد هنيدي. وقال خالد في حديثه مع "سكاي نيوز عربية" إن الحبكة الدرامية التي بني عليها الفيلم كانت تقتضي ظهوره في ما يقرب من 12 مشهدًا أداها جميعا، لكنه فوجئ مع بدء عرض الفيلم بظهوره في مشهدين فقط وحذف بقية المشاهد دون أن يعرف السبب في ذلك. وأشار إلى أن عدم عرض دوره بالشكل الكافي أدى إلى حيرة الناس وتساؤلاتهم عن سبب أداء خضر بطل الفيلم الخدمة العسكرية رغم أنه وحيد لأبيه. وأوضح أنه شعر بسعادة كبيرة جدًا وقت مشاركته في تصوير الفيلم ، كاشفا أن النجم محمد هنيدي كان يتعامل معه بطريقة جيدة للغاية هو والفنان الراحل حسن حسني الذي لعب دور الأب.
العسكر هى المدينه الوحيده فى منطقة القاهره اللى مافضلش منها حاجه. شوف كمان قبلها عواصم مصر بعدها الفسطاط من 752 - ل 870 القطائع انظر ايضا [ تعديل] العباسيين سبب التسميه [ تعديل] الحته دى من الصفحه دى فاضيه, ساعد ف كتابتها. مشاهير العسكر [ تعديل] شوف كمان [ تعديل] شخصيات مصريه مشهوره مصادر [ تعديل] لينكات برانيه [ تعديل] العسكر معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره (الإنجليزية) جمال الدين الشيال (استاذ التاريخ الاسلامي): تاريخ مصر الاسلامية ( جزئين)، دار المعارف، القاهرة 1966. حسن الرزاز ، عواصم مصر ، دار الشعب، القاهرة 1995 المقريزى: المواعظ و الاعتبار بذكر الخطط والأثار، مطبعة الادب، القاهرة 1968. على مبارك ، الخطط التوفيقية الجديدة لمصر والقاهرة، المطبعه الاميريه ، بولاق 1306هـ
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
قال الشافعي: قالوا سكتَّ وقد خُوصِمتَ قلتُ لهم إنَّ الجواب لِبابِ الشرِّ مفتاحُ والصَّمت عن جاهل أو أحمقٍ شرف وفيه أيضًا لِصون العِرض إصلاحُ أمَا ترَى الأُسود تُخشَى وهي صامتة والكلب يُخسَى [2309] يطرد. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 65). لعمري وهو نبَّاحُ [2310] ((نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن)) للشرواني (ص 217). وقال أيضًا: وجدتُ سكوتي متجرًا فلزمتُه إذا لم أجدْ ربحًا فلستُ بخاسرِ وما الصَّمتُ إلَّا في الرجالِ متاجر وتاجره يعلو على كلِّ تاجرِ [2311] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 27). وقال آخر: قالوا نراك تطيلُ الصَّمت قلتُ لهم ما طولُ صمتي مِن عِيٍّ [2312] العي: الجهل. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (15/ 113). ولا خرسِ الصمتُ أحمدُ في الحالَين عاقبةً عندي وأحسنُ بي من منطق شكسِ [2313] سيئ. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (6/ 112). قالوا فأنت مصيبٌ لستَ ذا خطأ فقلتُ هاتوا أروني وجهَ معتبسِ أأفرشُ البرَّ فيمَن ليس يعرفُه؟ أم أنثرُ الدرَّ بين العُمْي في الغَلَسِ [2314] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 102). خطورة الجدال | صحيفة الاقتصادية. وقال آخر: متى تُطبق على شفتيك تَسلمْ وإن تفتحْهما فقلِ الصَّوابا فما أحدٌ يُطيل الصَّمت إلَّا سيأمنُ أن يُذمَّ وأن يُعابا فقلْ خيرًا أو اسكتْ عن كثيرٍ مِن القول المحلِّ بك العقابا [2315] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 114)، ((لباب الآداب)) لأسامة بن منقذ ( ص 277).
قالوا سكتُّ وقد خوصمتُ قلتُ لهم قالوا سكتُّ وقد خوصمتُ قلتُ لهم المؤلف: الإمام الشافعي إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ والصمَّتُ عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفُ وفيه أيضاً لصونِ العرضِ إصلاحُ أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتة ٌ؟ والكلبُ يخسى لعمري وهو نباحُ
تبادل الحديث مع الآخرين والحوار البناء معهم أمر لا غبار عليه وطبيعة بشرية جبلية، لكن حين يتحول الحوار أو النقاش إلى جدال، فهذا هو الأمر غير المحمود الذي ورد التحذير منه في محكم التنزيل، "ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون". والرسول صلى الله عليه وسلم يقول، "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا.. الحديث". والمراء هو المماحكة والاعتراض على كلام الغير. وصدق من قال "دع الجدال ولا تحفل به أبدا ـ فإنه سبب للبغض ما وجدا". فهو فعلا سبب للهجر ولقطع حبال المودة بين الناس لأن كل واحد من المجادلين يريد أن يثبت حجته ويدحض حجة خصمه ويظهر ضعفه، وعادة ما يقود ذلك إلى دفع الحق وعدم قبوله، وإن كان يعلم في قرارة نفسه أنه حق، لأن الجدال بينهما لم يكن هدفه إظهار الحق، بل كان منازعة مغالبة لا طائل من ورائها. مدونة زياد عبابنة: الحوار مع الجهله والاغبياء. الإمام الشافعي يقول، "المراء يقسي القلب ويورث الضغائن"، والإمام الأوزاعي يقول، "إذا أراد الله بقوم شرا ألزمهم الجدل ومنعهم العمل". إنك لترى في بعض المجالس أناسا لا هم لهم إلا تصيد أخطاء أو هفوات الآخرين، ولذا تجد الناس يعمدون للسكوت حين ينطق مثل هؤلاء. قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ـ إن الجواب لباب الشر مفتاح والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ـ وفيه أيضا لصون العرض إصلاح المجادلة على وجه العموم أسلوب حواري فهي لا تذم مطلقا ولا تحمد مطلقا وإنما بحسب قصد صاحبها منها، فإن كانت بالحسنى وبقصد شريف فهي محمودة.
وأجاد من قال: مهلًا سُليمَى أقلِّي اللوم أو فلُمِي مَن أقعدته صروفُ الدَّهر لم يقمِ حظِّي يقصر بي عن كلِّ مكرُمةٍ ولا تقصر بي عن نيلها هممِي سألزم الصمت ما دام الزمان كذا وأمنع الدهرَ مِن نطق اللسان فَمِي إن لامني لائمٌ في الصَّمت قلتُ له حبسُ الفتى نطقَه حرزٌ من الندمِ [2316] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 118). وقال أبو جعفر القرشي: استرِ العِيَّ [2317] الجهل. ما استطعتَ بصمت إنَّ في الصَّمت راحة للصَّمُوتِ واجعلِ الصَّمت إن عَيِيت جوابًا ربَّ قولٍ جوابُه في السُّكوتِ [2318] ((الصمت)) لابن أبي الدنيا (ص 300)، ((الظرف والظرفاء)) للوشاء (ص 7). قالوا سكت وقد خوصمت قلت. وقال آخر: إن كان يعجبك السُّكوت فإنَّه قد كان يُعجبُ قبلك الأخيارَ ولئن ندمتُ على سكوتٍ مرةً فلقد ندمتُ على الكلام مِرارا إنَّ السُّكوت سلامةٌ ولربَّما زرع الكلام عداوة وضرارا وإذا تقرَّب خاسر مِن خاسر زادَا بذاك خسارةً وتَبارا [2319] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 115). وأنشد الأبرش: ما ذلَّ ذو صمت وما مِن مُكثرٍ إلَّا يَزلُّ وما يُعاب صَمُوتُ إن كان مَنطقُ ناطقٍ مِن فضَّةٍ فالصَّمت دُرٌّ زانه الياقوتُ [2320] ((روضة العقلاء)) للدارمي (ص 44).
وقال أبو العتاهية: إذا كنت عن أن تحسن الصَّمت عاجزًا فأنت عن الإبلاغ في القول أعجزُ يخوض أناس في المقال ليُوجزوا ولَلصمتُ عن بعض المقالات أوجزُ [2328] ((الظرف والظرفاء)) لأبي الطيب الوشاء (ص 6). وقال آخر: قد أفلح الصَّامتُ السَّكوت كلامُ راعي الكلامِ قوتُ ما كلُّ نطقٍ له جوابُ جوابُ ما يُكرهُ السُّكوتُ [2329] ((تاريخ بغداد وذيوله)) (2/ 34). انظر أيضا: معنى الصمت لغةً واصطلاحًا. الفرق بين الصمت والسكوت. أسماء مرادفة للصمت. قالوا سكت وقد خوصمت. الترغيب في الصمت.
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ (150-204هـ / 767-820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في علم التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً.