كلمات اغنية شومي له للمغني عايض بن غيده شومي له شومي له يا ام الهدب راعي الحدب شومي له شيخً تنومس لابته وقفاته شومي له عن جيله عن جيله من صغر سنه فارقً عن جيله الصامل اللي بينت صملاته عن جيله يا ويله يا ويله اللي طمع في دارنا يا ويله ما ينفعه باسه ولا حيلاته يا ويله ودي له ودي له يا نسمةً عقب المطر ودي له سلام شعبً صادقه نياته ودي له نثني له نثني له باارواحنا وأرماحنا نثني له حنا سند حكمه وحن قواته نثني له قولي له قولي له شعبك حلف لك بالوفى قولي له والمجد حنا عزوته وحماته قولي له شارك كلمات الأغنية
شومي له - كلمات: عايض بن غيده - ألحان: عبدالله المناعي - غناء: المجموعة - YouTube
فارس الدولة ومن خلال هذه الكلمات أراد الشاعر التحذير من الأطماع المقنّعة بالحب الزائف، فالمصلحة تقتضي أن "تشوم" قطر لبطلها وفارسها وأميرها، فهو وحده الأولى بحبها والأقدر على حمايتها. وضمن سلسلة "حكاية أغنية"، أنتجت الجزيرة الوثائقية فيلما قصيرا يسرد قصة "شومي له" ابتداء من فكرتها إلى تلحينها وغنائها وتحولها إلى أنشودة فخر يعزفها القطريون طوال العام. وفي حديثه للوثائقي يقول الشاعر عايض بن غيدة "إن مفردة شومي له لها سر غامض يختلف حوله الناس، ولكنها عميقة الدلالة في الموروث القطري وتعني الارتقاء والارتفاع والسمو، وقد حرصتُ على أن يكون النص غنائيا مقبولا ومحبوبا". ويضيف ابن غيدة "بتعبير أكثر وضوحا تعني الكلمة ارتفعي له ولا تنظري لمن هم أقل منه، وارتقي إلى مستواه. وتطرق لها الشعراء بعدة صياغات". الكلمات التي لحنها عبد الله المناعي غنتها فرقة المجموعة الفنية التابعة لقناة الريان في اليوم الوطني وفي مناسبات أخرى. ويحكي مدير القناة صالح الكواري عن تفاعله الإيجابي مع فكرة تلحين وأداء الأغنية، وذلك على الرغم من " أني أسْمعتها لأحد الأشخاص فنصح بعدم إنتاجها وعرضها لأنها لن تلقى رواجا". كذلك تحدث الشاعر عن ردود سلبية تجاه كلماته وقال "حاستي السادسة لم تقبل ذلك وأصررت على مواصلة العمل.
عايض بن هداف بن غيده يرد على بن هضبان اليامي ويشهّر بمزورين التاريخ - YouTube
ولقيت رواجا هائلا وحققت عشرات أضعاف المطلوب منها". سيمفونية النصر وعندما سافر المنتخب القطري للإمارات للمشاركة في بطولة آسيا لكرة القدم، اكتسبت الأغنية زخما كبيرا وتحولت إلى سيمفونية تُعزف على وقع العزة والكبرياء والارتقاء وعدم الشعور بقيمة الحرب النفسية والعزلة التي فرضتها الإمارات على اللاعبين القطريين ومشجعيهم. وبالفعل ارتقى المنتخب القطري على هذه الممارسات فألحق الهزيمة بمنتخبي الإمارات والسعودية، ثم واصل الارتقاء إلى أن تُوج بكأس آسيا لأول مرة في تاريخه. وحين وصل المنتخب إلى مطار الدوحة الدولي حاملا كأس آسيا، كان في استقباله الأمير الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، وعلى الفور احتشدت قطر في شارع الكورنيش تغني: يا ويله يا ويله اللي طمع في دارنا يا ويله ما ينفعه باسه ولا حيلاته يا ويله ودي له ودي له يا نسمةٍ عقب المطر ودي له سلام شعبٍ صادقة نياته ودي له نثني له نثني له بأرواحنا وأرماحنا نثني له حنّا سند حكمه وحنْ قواته نثني له قولي له قولي له شعبك حلف لك بالوفا قولي له والمجد حنّا عزوته وحماته قولي له
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب زكاة النقدين. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 12 1 49, 672
أحمد عمر *الكتاب: عشائر النورفي بلاد الشام * الناشر:دار التكوين ـ دمشق 2006 * الصفحات: 867 صفحة من القطع الوسط
ويبدو أن الكاتب من المعجبين بموضوع بحثه الذي يمزج بين المناهج الاناسية والوصفية والتاريخية إلى جانب منهج التحليل المقارن. يبدأ الباحث كتابه بآيات القرآن الكريم (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى) للتأكيد على المساواة بين البشر إنسانيا، واختلافهم ثقافيا، ويمضي إلى تعريف النور بوصفهم مجموعات بشرية، منحدرة من شبه القارة الهندية، تعيش في مختلف بقاع العالم، تتصف بالبشرة السمراء والقامة الرشيقة والشعر الأسود القاتم. ينقسم المجتمع النوري في بلاد الشام إلى جماعات مهنية متعددة مثل القرباط وهم رؤوس النور، جاءت تسميتهم من جبال الكاربات في أوروبا وهم يمارسون صناعة الغرابيل ويحافظون على لغتهم الأم ويتميزون بالقسوة ولا يتزاوجون من العشائر النورية الأخرى وعشائر النور تتفرع إلى عشائر مهنية، لا دموية عصبية، مثل الطبالة والرياس والطنجرلية والسعّادين ومروضي القردة والدببة والسعادين والبهلوانيين والحدادين والصباغ وتجار الخيول والحمير الهزيلة، ونور تلبيس الأسنان بالذهب والمبيضين وأصحاب القدور «الحجيات» والشعّار أو القواصيد. لا يلبس الرّجل الذهب. يجد الباحث أن نساء النور موشومات غالبا، يمارسن التسول والبصارة وقراءة الفأل، وعليهن يقع العبء الاقتصادي.