اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث منيِّ وانصرني على من يظلمُني وخذ منه بثأري، اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها زكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاه، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها. اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعلية والذلة والمسكنة وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجزام والبرص وسيئ الأسقام. أدعية الإفطار في رمضان ,اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا - نهار الامارات. رب أعني ولا تعن عليّ، وانصرني ولا تنصر عليّ، وامكر لي ولا تمكر عليّ، واهدني ويسر الهدي إليّ، وانصرني على من بغى عليّ، رب اجعلني لك شاكرًا، لك ذكارًا، لك رهَابًا، لك مطواعًا، إليك مخبتًا أوّاهاً منيبًا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي وثبت حُجتي واهد قلبي، وسدد لساني، واسْلُلْ سخيمة قلبي يا رب العالمين. إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي سلَّطنا فيه الضوء على دعاء الافطار اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت وتحدَّثنا فيه عن الأدعية المشروعة للصائم عند الإفطار، بالإضافة إلى بعض الأدعية المباركة التي يمكن أن يدعو بها الصائم أثناء صيامه وعند فطره.
شاهد أيضًا: ادعية رمضان مكتوبة قصيرة يومية مستجابة 2021 دعاء اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فاغفر لي إنَّ دعاء اللهم لكَ صمتُ وعلى رزقكَ أفطرت فاغفر لي من الأدعية التي علَّمنا إياها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في السنة النبوية الصحيحة، ونص هذا الدعاء هو: "اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله"، جاء عن عبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- ما يأتي: " كان إذا أفطر قال ذهب الظمأُ وابتلَّتِ العروقُ وثبَت الأجرُ إن شاء اللهُ" [1] والله تعالى أعلم. [2] متى يقال دعاء الإفطار في رمضان يُقال دعاء الإفطار قبل الإفطار، تحديدًا عند غروب الشمس، ففي هذا الوقت يجتمع في الإنسان انكسار النفس وتعب الصوم، وهذه كلها أسباب من أسباب استجابة الدعاء في الإسلام، أمَّا دعاء "ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله" الثابت عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فهذا لا يُقال إلَّا بعد الإفطار، والله تعالى أعلم.
دعاء مستحب بعد صلاة المغرب في شهر رمضان يفضل قراءه هذا الدعاء بعد صلاة المغرب بجانب دعاء قبل الافطار اللهم رب النور العظيم حيث قال الصادق عليه السلام أن من الأفضل قراءة هذا الدعاء في شهر رمضان وخاصة بعد صلاة المغرب.
عن السائب بن مالك أنَّ رسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام- كان يدعو فيقول: "اللَّهمَّ بعلمِكَ الغيبَ وقدرتِكَ على الخلقِ أحيِني ما علمتَ الحياةَ خيراً لي، وتوفَّني إذا علمتَ الوفاةَ خيراً لي، وأسألُكَ خَشيتَكَ في الغيبِ والشَّهادةِ، وأسألُكَ كلمةَ الحقِّ في الرِّضا والغضَبِ، وأسألُكَ القصدَ في الفقرِ والغنى، وأسألُكَ نعيماً لاَ ينفدُ، وأسألُكَ قرَّةَ عينٍ لاَ تنقطعُ، وأسألُكَ الرِّضا بعدَ القضاءِ، وأسألُكَ بَردَ العيشِ بعدَ الموتِ، وأسألُكَ لذَّةَ النَّظرِ إلى وجْهكَ، والشَّوقَ إلى لقائِكَ في غيرِ ضرَّاءَ مضرَّةٍ، ولاَ فتنةٍ مضلَّةٍ، اللَّهمَّ زيِّنَّا بزينةِ الإيمانِ، واجعلنا هداةً مُهتدينَ". عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ ، وَالْكَسَلِ ، وَالْجُبْنِ ، وَالْهَرَمِ ، وَالْبُخْلِ ، وَأَعُوذُ بكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ".
ومع كونه مقطوعاً إلا أن إسناده ضعيف لجهالة معاذ بن زهرة، واحتمال عدم سماع حصين منه. فهذا الدعاء لا يصح بوجه من الوجوه لا مرفوعاً ولا موقوفاً على الربيع بن خثيم رحمه الله. والخلاصة أن السنة أن يقول الصائم عند إفطاره: ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إن شَاءَ الله ويقول كما صح عن عبدالله بن عمر أنه كان يدعو عند إفطاره بقوله: (يا واسع المغفرة اغفر لي).
تاريخ النشر: الثلاثاء 11 ربيع الأول 1429 هـ - 18-3-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 105787 26793 0 413 السؤال سمعت من أحد الشيوخ في التلفاز أن التسبيح في مكة والتهليل والصدقة وكذلك الآثام وجميع الأشياء بمئة ألف مرة مثلها مثل الصلاة في الكعبة، فما صحة هذا؟ الإجابــة خلاصة الفتوى: فقد ثبت أن الصلاة في المسجد الحرام تضاعف بمائة ألف صلاة، وهذا شامل للفريضة والنافلة عند بعض أهل العلم، وخصه بعضهم بالفريضة وما سوى ذلك من الطاعات فيعظم ثوابها في الحرم، ولم نقف على ما يدل على مضاعفتها بمائة ألف، كما أن المعصية في الحرم إثمها أعظم، ولم نقف على مضاعفتها بمائة ألف. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالطاعة التي ثبت بالنص أنها تضاعف بمائة ألف هي الصلاة في المسجد الحرام، فبعض أهل العلم قال إن ذلك شامل للفرض والنفل وأبقى لفظ الحديث على ظاهره، وبعضهم قال إن ذلك خاص بالفريضة. قال المناوي في فيض القدير: صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة فيما سواه. فضل الصلاة في المسجد الحرام اسلام ويب mobily. ظاهره أنه لا فرق في التضعيف بين الفرض والنفل وبه قال أصحابنا، قال النووي: وتخصيص الطحاوي وغيره بالفرض خلاف إطلاق الأخبار.
تاريخ النشر: الخميس 7 شوال 1420 هـ - 13-1-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 2537 97879 0 628 السؤال هنالك عدد كبير من الشيوخ يقول إن مكة كلها حرم والصلاة في أي مكان فيها بمائة ألف صلاة فهل هذا كلام صحيح ؟ وهل هناك أدلة على ذلك؟ وجزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن مكة المكرمةـ شرفها الله تعالى ـ كلها حرم ، وحدود الحرم معلومة معروفة الآن ومعنى كونها حرماً هو ما جاء في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله حرم مكة فلم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار ، لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمعرف قال العباس يا رسول الله إلا الإذخر لصاغتنا وقبورنا فقال: إلا الإذخر ". فضل الصلاة في المسجد الحرام اسلام ويب سيرفيسز. واختلف أهل العلم في كون الصلاة في مكة كلها بمائة ألف صلاة أو أن ذلك يختص بالمسجد الحرام فقط؟ على قولين لأهل العلم منهم من قصر ذلك على المسجد الحرام فقط واستدل بأنه لو نذر الإنسان الاعتكاف في المسجد الحرام فإنه لا يجزئه أن يعتكف في مسجد آخر من مساجد مكة. ولقوله صلى الله عليه وسلم: "الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي بألف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة " رواه الطبراني في الكبير عن أبي الدرداء ، فإنه عين البقعة المرادة بالتضعيف.
تاريخ النشر: الأحد 7 رمضان 1437 هـ - 12-6-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 329995 9103 0 151 السؤال هل الأفضل أن أصلي الجمعة في الصف الأول في جامع بجانب البيت؟ أم أصليها بالمسجد الحرام وسأكون في الصف رقم 1000 مثلا؟ وهل الصلاة مع إدراك تكبيرة الإحرام في مسجد بجانب البيت أفضل أم الصلاة في المسجد الحرام وربما سيكون في هذه الحالة فوات تكبيرة الإحرام والصف الأول؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلم نطلع على كلام لأهل العلم بخصوص المسألتين، لكن الذي يظهر ـ والله أعلم ـ أن الصلاة بالمسجد الحرام أفضل في كلتا الحالتين، ولو كانت في الصفوف الأخيرة منه، أو فاتت عليك تكبيرة الإحرام فيه، أو الصف الأول، أو كنت مسبوقا وذلك لفضل المسجد الحرام نفسه، ولأن كثيرا من أهل العلم قالوا: إن كون الصلاة بمائة ألف صلاة يختص بها المسجد الحرام دون غيره من مساجد مكة، وقد بينا اختلاف العلماء في ذلك في الفتوى رقم: 2537. بالإضافة إلى فضل كثرة الجماعة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: إِنَّ صَلَاةَ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ، وَصَلَاتُهُ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى.
8- حرمة استقبال الكعبة أو استدبارها عند قضاء الحاجة تكريماً لها وتشريفا: فيحرم على المسلم إذا كان في فضاء من الأرض لا يحول بينه وبين القِبلة شيء أن يستقبلها أو يستدبرها عند قضاء حاجته ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القِبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط ، ولكن شرِّقوا أو غربوا) رواه البخاري و مسلم واللفظ له. 9- مكة مركز اليابسة: وقد دلّ على ذلك قوله تعالى: { وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها} (الشورى:7) قال ابن عباس في تفسير الآية: " أم القرى ، مكة ، ومن حولها الأرض كلها ". فضل المساجد الثلاثة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد دلت الاكتشافات العلمية الحديثة أن مكة شرفها الله هي مركز اليابسة ، وقد توصل إلى هذه النتيجة عدد من الباحثين منهم الدكتور حسين كمال الدين العالم المصري الذي كان يحاول رسم خريطة للعالم يبين فيها للمسلمين في أنحاء العالم اتجاه القبلة ، فاتضح له أن مكة مركز اليابسة في العالم ، وأن اليابسة على سطح الكرة الأرضية موزعة حول مكة توزيعا منتظما. 10- مكة قبلة المسلمين: وهذه فضيلة أخرى من فضائل بيت الله الحرام ، فإليها يتوجه عموم المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ، قال تعالى:{ قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره} (البقرة:144).
حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا عبد الرزاق حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أنه قال: ( دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، مكة في عمرة القضاء و ابن رواحة بين يديه يقول: خلوا بني الكفار عن سبيله، اليوم نضربكم على تأويله، ضرباً يزيل الهام عن مقيله، ويذهل الخليل عن خليله. قال عمر: يا ابن رواحة ، في حرم الله وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تقول هذا الشعر؟! فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: خل عنه، فوالذي نفسي بيده، لكلامه أشد عليهم من وقع النبل)].