اللهم رب الناس ابعد عنا بلاءنا واجعلنا من المقبولين. اللهم ارزقنا الحسنات واجعلنا من الصالحين المطيعين التائبين. صلاة طريق مكتوبة وقصيرة العديد من الصلوات القصيرة والمكتوبة التي تتكرر خلال الرحلة ، ولعل من أشهر أدعية الطريق هي: اللهم إنا نعوذ بك من السفر ، ومن المحيط الكئيب ، وبؤس المال والأسرة والأولاد. اللهم إني أعوذ بك لتضل وتضلل ولا تعرفني ولا تتجاهلني ، وليوفقنا الله في كل خير ويخلصنا من كل شر. اللهم إنا نسألك خيرًا في هذه الرحلة وكل التوفيق بعد ذلك ، وبارك الله فينا بما أعطيتنا وحمايتنا من عذاب النار. اللهم نعوذ بك من شر هذا الكتاب وشر ما سيتبعه ، ونعطينا منك نعمة أنك وهاب. دعاء السفر من السنة النبوية الشريفة للمسافر بكل أحوال السفر. اللهم امنحنا الخير في الدنيا والخير في الحياة الآخرة ، ويا اللهم ارزقنا شر جهنم وشر العذاب الجهنمي. اللهم نعوذ بك من الأصدقاء السيئين أثناء السفر ونريحنا من القلق والمعاناة المصاحبة للسفر. اللهم غيّر المسيرة وهي عذاب رحمة ونور وفضيلة عظيمة. اللهم احلف لنا أن خوفك ما يمنعك من معصيتك وما تخبرنا به جنتك. اللهم نسألك أي عمل هو الأفضل على أجر أعطيها لها ، وحسب العلم أفضل. موجز السفر تكثر طلبات السفر القصيرة والمكتوبة ، وربما يكون هذا من أفضل الطلبات التي يجب تكرارها أثناء السفر أو قبل المغادرة: الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، سبحان الذي خلق لنا هذا الكتاب وما نرتبط به.
أو إذا كان الشخص متوفى يقال: اللهم إنا أستودعناك (مثلاً أم فلان أو أبو فلان) يامن لاتضيع ودائعه فاحفظه. هل يجوز ذلك الكلام؟ فأجاب: أما قول " استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه " فله أصل. قال أَبِو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: وَدَّعَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ فَقَالَ: أَسْتَوْدِعُكَ اللَّهَ الَّذِي لاَ تَضِيعُ وَدَائِعُهُ. رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني. قال ابن عمر رضي الله عنهما: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن لُقمان الحكيم كان يقول: إن الله إذا اسْتُودِع شيئا حَفِظَه. رواه الإمام أحمد والنسائي في الكبرى. وصححه الألباني والأرنؤوط. وفي رواية للنسائي من طريق مجاهد قال: خَرَجْتُ إلى الغزو أنا ورجل معي ، فَشَيَّعَنَا عبد الله بن عمر ، فلما أراد فراقنا قال: إنه ليس معي ما أعطيكما ، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا استودع الله شيئا حَفِظه. وإني أستودع الله دينكما وأمانتكما وخواتم عملكما.
*** ونسيت أن أكتب في أول الموضوع (قصة).. 2011-12-19, 03:18 PM #4 رد:.. أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,, أحسن الله إليكِ وبارك فيكِ أختنا الفاضلة أسأل الله أن يلهمنا رشدنا ويهدي قلوبنا ويحفظنا وأهلنا من كل سوء. 2011-12-19, 04:19 PM #5 رد:.. أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.. جزاك الله خيرا.. 2011-12-20, 10:19 AM #6 رد:.. أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.. الحمدُ لله كثيراً.. حمداً لله على سلامةِ وليدك أخيّة.. وسبحانه من إله ما أعظمه! وما أعظمَ شرعه! ؛ فيه من وسائل الحفظ ، والتحصين ما لا نجده في غيره! فالحمدُ لله على نعمةِ الإسلام.. اللهم إنّي أستودعُك أهلي وزوجي ومالي وقلبي ، فياربِّ احفظها لي ، واحفظ عليَّ ما فيه خيرٌ وصلاح.. 2011-12-20, 11:35 AM #7 رد:.. أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.. من توكل على الله فهو حسبه فالله خير حافظ,,, جزيتِ خيرا أخيتي الحبيبة أم عبد الرحمن طالبة علم,, لا أخفيك أخية عنوان الموضوع أوحى لي بأنكِ راحلة عنا!!! فكانت هناك سحابةكأبة لحظية سرعان ما انقشعت وحلت محلها ابتسامة يغشاها فرحة.. :) بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ 2011-12-20, 01:04 PM #8 رد:.. أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الرحمن طالبة علم لذلك قبل أن تخرج من بيتك تعوَّد أن تستودع أهلك وبيتك ونفسك وسيارتك وأيضاً دائماً ردد: اللهم إني أستودعتك لا إله إلا الل?
محارم المرأة من الرضاع: فقد جائت السنة النبوية لتشرح محاوم المراة من الرضاع, عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله (يَحْرُمُ من الرَضَاعِ ما يَحْرُمُ من النَّسَبِ), والمقصود هنا ان محارم المراة من الرضاعة هما نفس محارم المراة من النسب, والمراد من ذلك أن محارم المرأة يكونون بسبب الرضاع كما يكونون بسبب النسب. أقراء ايضا: ادعية على الظالم مستجابة و سريعة الاجابة مصحف النساء التي يحرم الزواج منهن النساء التي يحرم الزواج منهم بسبب القرابة: الأم و الجدة, وإن علت من قبل الأب أو الأم. البنت اوبنت الابن, أو بنت البنت. الأخت الشقيق او غي الشقية. العمة والخالة, أخت الأب واخت الام. بنت الأخ و بنت الاخت. نهى الرسول عن الزواج من أجل. النساء التي يحرم الزواج منهم تحريماً مؤبداً بسبب المصاهرة: أم الزوجة و جدة الزوجة. بنت الزوجة و بنت بنت الزوجة و بنت ابنها. زوجة الابن و زوجة ابن الابن وزوجة ابن البنت. زوجة الأب و زوجة الجد. النساء التي يحرم الزواج منهم بسبب الرضاع: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ إن الرضاعة تحرِّم ما يَحرم من الولادة] رواه البخاري ومسلم. النساء التي يحرم الزواج منهم تحريماً مؤقتاً: الجمع بين الأختين, قال الله تعالى: ( وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف) النساء:23 و الجمع بين المرأة, وعمتها, أو المرأة وخالتها, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها " رواه البخاري ومسلم, و المرأة المتزوجة, والمرأة المشركة الوثنية, وهي ليست من اهل الكتاب و عندما تكون المراة في شهور العدة, مثل المطلقة او الارملة, وايضا المراة المطلقة ثلاثا فلا تعود لزوجها حتي تنكح غيره.
قال ابنُ قدامة في "المغني": "إنَّ النّكاح لا يَنعقد إلا بشاهِدَيْن، هذا المشهورُ عند أحْمد" انتهى. وقال الدرديري من المالكيَّة: "وفسخ إن دخَلا بلاهُ أيْ بلا إشْهاد بطلقةٍ لِصِحَّة العقد بائنة لأنَّه فسخٌ جبريّ" انتهى. وقال في "المجموع" من الشافعي َّة: "ولا يَصِحّ إلا بعَدْليْن". وقال في "رد المحتار" من الحنفية: "شُرِطَ (حُضُورُ) شَاهِدَيْنِ (حُرَّيْنِ) أَوْ حُرٌّ وَحُرَّتَيْنِ (مُكَلَّفَيْنِ سَامِعَيْنِ قَوْلَهُمَا مَعًا) على الأَصَحِّ (فَاهِمَيْنِ) أَنَّهُ نِكَاحٌ عَلَى الْمَذْهَبِ". اهـ. نهي الرسول عن الزواج من الكتاب المقدس. ولِمعرِفة حُكْم زواج المرأة بدون ولي راجع: فتوى: " ولي العروسة غائب فهل الزواج صحيح؟" ولمعرفة مَن هو ولي المرأة راجع: " مَنْ وليُّ المرأة في النكاح؟ ". ومِمَّا سبق يتبيَّن أنَّ النّكاح بشاهدٍ واحدٍ فاسدٌ ولا يَصِحّ عند الجُمهور وهو الراجح، حتَّى وإنْ جاز في القانون الوضعيّ فإنَّه لا يَجوز في شريعة ربّ العالمين، فالواجب على السَّائل -والحالُ كذلِك- أنْ يعقد على تلك المرأة عقدًا جديدًا بوليّ وشاهِدَيْ عدلٍ، أمَّا الفَتْرة التي مَضَتْ فهُو نِكاحُ شُبْهة يَثْبُت به النَّسب ولا شَيْءَ عليْكما -إن شاء الله تعالى- لأنَّ الظَّاهِرَ أنَّكما أقْدَمْتُما على ذلك بجهل،، والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 12 جمادى الآخر 1434 هـ - 22-4-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 205120 48203 0 223 السؤال هل نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الزواج من المرأة الكثيرة الشكوى؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلم نقف على حديث في نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الزواج بالمرأة التي تكثر الشكاية. ومن حيث العموم فإن شكوى المرأة يختلف باختلاف الحال؛ فتذم الشكوى إن كانت دالة على عدم الصبر على قلة العيش, وزوجها لا يجد ما يوسع به عليها، وأما إن كانت الشكوى لشح في زوجها، أو غيرها من الأسباب التي تعد ظلمًا من الزوج لزوجته، فإنها لا تلام على شكواها.
إذا أتممت القراءة أترك ذكر سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
العلاج ويشدد الدكتور علي فخر ـ مدير إدارة الحساب الشرعي وأمين الفتوى بدار الإفتاء: على ضرورة عدم الانسياق وراء الخرافات والأوهام والظنون في بعض الأمور الحياتية كتأخر الرزق وعدم الإنجاب وغيرها من الابتلاءات وربطها بمسألة السحر والحسد، فهم إن كانا موجودين في القرآن والسنة ولا يمكن إنكارهما لقوله تعالى: {إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ}[المائدة:110] ، وقوله جل شأنه: {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}[الفلق: 5] ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم: «ولا يجتمعان في قلب عبدٍ الإيمان والحسد» رواه النسائي. إلا أنه يجب البحث في الأسباب المنطقية والحقيقية وراء هذه المسائل، ومحاولة التغلب عليها بقانون الأسباب الذي أقام الله عليه مصالح العباد، وإذا لم نجد مبررًا منطقيًا لما يحدث، وغلب على ظننا أنه سحر أو نحوه، فلنتعامل مع هذا الأمر بالرقى فإن أنفع ما يرقى به المسحور هي: سورة الفاتحة، وآية الكرسي، وخواتيم سورة البقرة، وسورة الإخلاص، والمعوذتين، وما ورد من قوله تعالى في سورة الأعراف: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ. فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.
علة بطلان نكاح الشغار اشتراط عدم المهر، فإن سموا مهرًا صحَّ عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار. والشغار: أن يزوِّج الرجل ابنته على أن يزوِّجه الآخر ابنته، وليس بينهما صداق. من هم محارم المرأة في الاسلام والنساء التي يحرم الزواج منهن. قوله: (نهى عن الشغار)، وفي رواية: عن نكاح الشغار. قوله: (والشغار: أن يزوج الرجل ابنته) على أن يزوجه الآخر ابنته، في رواية قال عبيدالله بن عمر: قلت لنافع: ما الشغار؟ فذكَره، وعند مسلم عن أبي هريرة: والشغار أن يقول الرجل للرجل: زوِّجني ابنتك وأزوِّجك ابنتي، وزوِّجني أختك وأزوِّجك أختي، وأخرج عبدالرزاق عن أنس مرفوعًا: لا شغار في الإسلام، والشغار أن يزوِّج الرجلُ الرجلَ أُختَه بأخته. وروى البيهقي عن جابر مرفوعًا: نهى عن الشغار، والشغار أن ينكح هذه بهذه بغير صداق، بضع هذه صداق هذه، وبضع هذه صداق هذه، وأخرج أبو الشيخ في كتاب النكاح من حديث أبي ريحانة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المشاغرة، والمشاغرة أن يقول: زوِّج هذا من هذه، وهذه من هذا بلا مهر؛ قال القرطبي: تفسير الشغار صحيح موافق لما ذكره أهل اللغة، فإن كان مرفوعًا فهو المقصود، وإن كان من قول الصحابي، فمقبول أيضًا؛ لأنه أعلم بالمقال وأقعد بالحال، قال النووي: أجمعوا على أن غير البنات من الأخوات وبنات الأخ وغيرهنَّ كالبنات في ذلك، والله أعلم.