القنوات الناقلة لمباراة الاتحاد والحزم في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين سيتم نقل مجريات وأحداث المباراة النارية بين فريق الاتحاد والحزم في الدوري السعودي للمحترفين عبر شبكة قنوات SSC السعودية وذلك عبر قناة SSC 1 HD/SD. تشكيلة الاتحاد المتوقعة أمام الحزم مارسيلو جروهي. حمدان الشمراني، عبدالله الحافظ، زياد الصحفي، مهند الشنقيطي. ترتيب دورى محمد بن سلمان للدرجة. عبدالعزيز البيشي، أندرية فيليبي، برونو هنريكي، فهد المولد. هارون كمارا، رومارينيو دا سيلفا.
يستقبل ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية "الجوهرة المشعة" مباراة انتقامية وحماسية بين متصدر الدوري السعودي فريق الاتحاد ونظيره الحزم, وذلك في اطار منافسات الجولة ال25 من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. ترتيب الدوري الإسباني بعد تتويج الريال وتعثر الأتلتيكو | صحيفة المواطن الإلكترونية. الاتحاد يتربع على صدارة جدول ترتيب الدوري السعودي للمحترفين ويحمل في رصيده 57 نقطة, بينما يحتل فريق الحزم المركزالسادس عشر والأخير في جدول برصيد 16 نقطة. ويسعى فريق الاتحاد للفوز على خصمه فريق الحزم من أجل الحصول على النقاط الثلاث كاملة وتعزيز نقاطه والإستمرار في صدارة الترتيب, بينما يعيش فريق الحزم هذا الموسم في وضع صعب فهو صاحب المركز الأخير في جدول ترتيب الدوري السعودي ولكنه يسعى جاهداً من أجل الخروج بنتيجة ايجابية في هذا اللقاء. وينتظر الكثير من عشاق وجماهير كرة القدم في السعودية بشكل خاص والوطن العربي بشكل عام لقمة نارية جديدة في الدوري والتي تجمع بين فريق الاتحاد وفريق الحزم ضمن منافسات الجولة الخامسة والعشرون من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. موعد مباراة القمة بين فريق الاتحاد والحزم في الدوري السعودي للمحترفين تنطلق مباراة القمة بين فريق الاتحاد وفريق الحزم في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان على أرضية ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية, يوم الجمعة الموافق 18مارس 2022, وتبدأ ركلة بداية اللقاء في تمام الساعة 7:05 مساءاً بتوقيت مكة المكرمة, والساعة 6:05 مساءاً بتوقيت القاهرة, والساعة 8:05 مساءاً بتوقيت أبو ظبي.
أما المباراة الثانية فسوف تكون بين فريقي الرائد والفيحاء في السابعة إلا ربعًا مساءً بتوقيت المملكة، على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية. وتُختتم مباريات الجولة الـ23 بلقاء بين الشباب والباطن في التاسعة إلا ربعًا مساءً بتوقيت المملكة، ويقام على ملعب "الملز" في الرياض.
رايو فاييكانو في المركز الحادي عشر برصيد 40 نقطة، سيلتا فيجو في المركز الثاني عشر برصيد 39 نقطة، وهو نفس رصيد فريق إسبانيول صاحب المركز الـ13. إلتشي في المركز الرابع عشر برصيد 38 نقطة، خيتافي في المركز الخامس عشر برصيد 35 نقطة، ريال مايوركا بالمركز السادس عشر برصيد 32 نقطة، قاديش في المركز السابع عشر برصيد 32 نقطة، غرناطة وديبورتيفو ألافيس وليفانتي في المراكز من 18 إلى 20.
نظرة في القرائن المحيطة بحديث ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه) صحيح سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني المجلد الرابع ص330ح1750 ( من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه). وهذا أصل الحديث كما ذكره الألباني: " عن أبي الطفيل عن زيد بن ارقم قال: لما رجع رسول الله من حجة الوداع ، ونزل غدير خُـم ، أمر بدوحاتٍ فقُمِمْن ، ثم قال: كأني قد دُعيت فأجبت ، وأني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فانـهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. ثم قال: إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن. ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ". وقد نقله ابن كثير بطوله في البداية والنهاية واقتصر على ذكر تصحيح الإمام الذهبي له ، قال في البداية والنهاية ج5ص209: " قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي: وهذا حديث صحيح " ، والحق إن هذا الحديث ( من كنت مولاه ، فهذا علي مولاه) لا أحد من المسلمين ينكر صدوره من النبي صلى الله عليه وآله وسلم. أما دلالة الحديث الشريف فإنـها تدل على أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كما أنه أولى بالمؤمنين من نفسهم وهو سيدهم وولي أمرهم المتصرف في شؤونـهم ، فنفس هذه الأمور تثبت للإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام إذ هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم وسيدهم وولي أمرهم المتصرف في شؤونـهم.
يقول ابن حزم الأندلسي في فصله: " وأما من كنت مولاه فعلي مولاه ، فلا يصح عن طريق الثقات أصلا " وأما سائر الأحاديث التي تتعلق بها الرافضة فموضوعة يعرف ذلك من له أدنى علم بالأخبار ونقلتها... " ابن حزم: الفصل – ج 4 – ص 148. ويقول الشيخ محمد أبو زهرة. " ويستدلون – أي الشيعة – على تعيين علي رضي الله عنه بالذات ببعض آثار عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) يعتقدون صدقها. وصحة سندها ، مثل: " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه "... ومخالفوهم يشكون في نسبة هذه الأخبار إلى الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم)... " محمد أبو زهرة: تاريخ المذاهب الإسلامية – ص 49. يقول سبط بن الجوزي: " اتفق علماء أهل السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين ألفا وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه... الحديث. نص ( صلى الله عليه وآله وسلم) على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة. يقول الإمام مسلم في صحيحه: " وعن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) يوما فينا خطيبا بماء يدعى " خما " بين مكة والمدينة فحمد الله ووعظ وذكر ، ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله... ثم قال وأهل بيتي... " ولهذا يقول ابن حجر كما تقدم – " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه ، ولا يلتفت لمن قدح في صحته ولا لمن رده ".
1480 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود أيضا قال: حدثنا عمي محمد بن الأشعث قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا حماد بن سلمة, عن علي بن زيد, عن عدي بن ثابت, عن البراء بن عازب قال: أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجة الوداع حتى إذا كنا بغدير خم نودي فينا: الصلاة جامعة, فكسح لرسول الله (ص) تحت شجرة, فأخذ بيد علي ( ر) ثم قال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا: بلى, قال: ألست أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا: بلى, قال: فإن هذا مولى من كنت مولاه, اللهم وال من والاه, وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب ( ر) بعد ذلك فقال: هنيئا لك يا إبن أبي طالب, أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن. 1481 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود أيضا قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا علي بن ثابت الدهان قال: أنبأنا منصور بن أبي الأسود, عن مسلم الأعور, عن أنس بن مالك: أنه سمع رسول الله (ص) يوم غدير خم وهو يقول: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم أخذ بيد علي ( ر) فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه, اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. 1482 - وحدثنا أبو بكر بن أبي داود قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا عقبة بن خالد أبو عمرو الأسدي قال: حدثنا علي بن قاسم الكندي, عن المعلي بن عرفان, عن أبي وائل, عن عبد الله قال: قال النبي (ص) وهو آخذ بيد علي ( ر), وهو يقول: هذا وليي, وأنا وليه, اللهم وال من والاه, وعاد من عاداه, فقد واليت من والاه, وعاديت من عاداه.
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي في حجة الوداع: "... من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيثما دار ، اللهم هل بلغت ". يقول ابن تيمية ، مع شدة معارضته للشيعة: " وثبت في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال: خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) بغدير يدعى " خم " بين مكة والمدينة... " ابن تيمية: حقوق آل البيت ص 13. ويقول ابن حجر: " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه... ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده... ويقول كذلك " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه وقد أخرجه جماعة - كالترمذي والنسائي وأحمد وطرقه كثيرة جدا ، ومن ثم رواه ستة عشر صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته... وكثير من أسانيدها صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده ابن حجر الهيثمي: الصواعق المحرقة - ص 42 - 44. يقول ابن كثير في تفسيره: " وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) قال في خطبته بغدير " خم "... ابن كثير: تفسير القرآن العظيم ج 4 - ص 113. يقول ابن حزم الأندلسي في فصله: " وأما من كنت مولاه فعلي مولاه ، فلا يصح عن طريق الثقات أصلا " وأما سائر الأحاديث التي تتعلق بها الرافضة فموضوعة يعرف ذلك من له أدنى علم بالأخبار ونقلتها... " ابن حزم: الفصل - ج 4 - ص 148.
ومعنى الحديث اختلف فيه ، وأيَّاً كان فإنه لا يناقض ما هو ثابت و معروف بالأحاديث الصحاح من أن أفضل الأمة أبو بكر و أنه الأحقُّ بالخلافة ، ثم يليه عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنه الله عنهم أجمعين لأن ثبوت فضل معين لأحد الصحابة ، لا يدل على أنه أفضلهم ، ولا ينافي كون أبي بكر أفضلهم كما هو مقرر في أبواب العقائد. ومن هذه المعاني التي ذكرت لهذا الحديث ( قِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ كُنْت أَتَوَلاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ.