وقال الدردير في "الشرح الكبير" (1/ 525): "( وَ) بِتَرْكِ إيصَالِ ( بَخُورٍ) بِفَتْحِ الْبَاءِ أَيْ الدُّخَانِ الْمُتَصَاعِدِ مِنْ حَرْقِ نَحْوِ الْعُودِ، وَمِثْلُهُ بُخَارُ الْقِدْرِ ؛ فَمَتَى وَصَلَ لِلْحَلْقِ ، أَوْجَبَ الْقَضَاءَ. وَمِنْهُ الدُّخَانُ الَّذِي يُشْرَبُ ، أَيْ يُمَصُّ بِالْقَصَبِ وَنَحْوِهِ ، فَإِنَّهُ يَصِلُ لِلْحَلْقِ ؛ بَلْ لِلْجَوْفِ ، بِخِلافِ شَمِّ رَائِحَةِ الْبَخُورِ وَنَحْوِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَدْخُلَ الدُّخَانُ لِلْحَلْقِ فَلا يُفْطِرُ" انتهى. بل صرح البهوتي أيضا، وغيره من الحنابلة بأنه إذا تعمد إيصال الدخان إلى جوفه ، أفطر. قال: "وإن دخل حلقه دخان من غير قصد لم يفطر لعدم القصد... علم منه: أن من ابتلع الدخان قصدا: فسد صومه" انتهى من "كشاف القناع" (3/370) ، وينظر أيضا: "حاشية الروض" لابن قاسم (3/402). هل البخور يفطر الاسلام سوال وجواب المنجد. وجاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (26/ 210): " ذهب الحنفية والمالكية إلى أنه لو أدخل الصائم إلى حلقه البخور، وشم رائحته: أفطر؛ لإمكان التحرز عنه. وإذا لم يصل إلى حلقه لا يفطر. أما لو شم هواء فيه رائحة الورد ونحوه مما لا جسم له: فلا يفطر عند الحنفية. وكرهه المالكية.
الحمد لله. أولا: استنشاق البخور ممنوع حال الصيام الممنوع في الصوم هو استنشاق البخور، وليس مجرد شم رائحته؛ لأن البخور له جرم، فإذا دخل الجوف أفطر الصائم. وضع الطيب في رمضان - الإسلام سؤال وجواب. جاء في "حاشية الدسوقي" (1/525): "متى وصل دخان البخور ، أو بخار القِدْر ، للحلق: وجب القضاء... إذا وصل باستنشاق ، سواء كان المستنشق صانعه أو غيره, وأما لو وصل واحد منهما للحلق بغير اختياره ؛ فلا قضاء لا على الصانع ، ولا على غيره على المعتمد " انتهى باختصار. وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله:هل يجوز استعمال الطيب كدهن العود والكولونيا والبخور في نهار رمضان ؟ فأجاب:"نعم ، يجوز استعماله ، بشرط ألا يستنشق البخور " انتهى من "فتاوى ابن باز" (15/267). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم استعمال الصائم للروائح العطرية في نهار رمضان ؟ فأجاب: " لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان ، وأن يستنشقها ؛ إلا البخور لا يستنشقه ، لأن له جرما يصل إلى المعدة ، وهو الدخان " انتهى من "فتاوى رمضان" (ص 499). ثانيا: يجوز للمصلي شم البخور والطيب لا حرج على المصلي لو شم الطيب أو البخور، ولم يزل المسلمون يجمرون المساجد ويضعون فيها البخور. قال في "كشاف القناع" (2/ 372): "(ويسن كنسه) أي: المسجد (يوم الخميس ، وإخراج كناسته ، وتنظيفه وتطييبه فيه) أي: في يوم الخميس ، (وتجميره في الجمع) ، ومثلها الأعياد" انتهى.
هل مزيل العرق يفطر الصائم ام لا، من الاسئلة المطروحة بشكل كبير في الاونة الاخيرة خلال شهر رمضان المبارك، حيث يحاول الكثير ممن يستخدمون مزيل العرق التعرف على حكم مزيل العرق في افطار الصائم برمضان ام لا، لهذا قمنا بالبحث عن الفتاوي التي قالها شيوخ وعلماء المسلمين في الوطن العربي للتعرف بشكل اكبر على الحكم الشرعي وهل مزيل العرق يفطر الصائم، وسوف نقوم بالتعرف سويا على الفتوى الخاصة بهذا السؤال. حكم استخدام مزيل العرق للصائم: لا بأس بوضع مزيل العرق أو المسك في الثوب أو البدن للرجل أو المرأة لأن هذه الأشياء ليست لها أجرام، والمفطر هو ما كان له جِرْم ووصل إلى الجوف.
غاز الأكسجين وغازات التخدير (البنج) ما لم يعط المريض سوائل (محاليل) مغذية. ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية. إدخال قثطرة (أنبوب دقيق) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء. نحن نجيبك. إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها. أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل. منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى. دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي. [1] والله تعالى أعلم. المراجع ^ انظر مجالس رمضان للشيخ ابن عثيمين كتيب سبعون مسألة في الصيام للشيخ المنجد
الحمد لله. لا حرج على الصائم في شم الروائح الطيبة ، من طعام وطيب وغير ذلك ، إلا أنه لا يستنشق البخور ، ولا الأبخرة المتصاعدة من الطعام ؛ لأن لها جرما (مادة) فقد تنفذ إلى المعدة. جاء في "حاشية الدسوقي" (1/525): " متى وصل دخان البخور أو بخار القِدْر للحلق وجب القضاء... إذا وصل باستنشاق ، سواء كان المستنشق صانعه أو غيره, وأما لو وصل واحد منهما للحلق بغير اختياره فلا قضاء لا على الصانع ولا على غيره على المعتمد " انتهى باختصار. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يجوز استعمال الطيب كدهن العود والكولونيا والبخور في نهار رمضان ؟ فأجاب: " نعم ، يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور " انتهى. "فتاوى ابن باز" (15/267). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم استعمال الصائم للروائح العطرية في نهار رمضان ؟ فأجاب: " لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان وأن يستنشقها إلا البخور لا يستنشقه ، لأن له جرما يصل إلى المعدة وهو الدخان " انتهى. حكم استنشاق رائحة الطعام تعمدا - الإسلام سؤال وجواب. "فتاوى رمضان" (ص 499). وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (10/271): " من تطيب بأي نوع من أنواع الطيب في نهار رمضان وهو صائم لم يفسد صومه ، لكنه لا يستنشق البخور والطيب المسحوق كسحوق المسك " انتهى.
انتهى. وقال الشيخ العثيمين:" رائحة العطر لا تفطر حتى لو استنشق الإنسان هذا العطر، فإنه لا يفطر، فالعطر لايتصاعد إلى جسمه شيء سوى مجرد الرائحة، وأما البخور فلا بأس أن يتطيب به الإنسان ويطيب به ثوبه ويطيب به رأسه، ولكن شرط ألا يستنشقه ؛ فإذا استنشقه تصاعد إلى جوفه شيء من الدخان، والدخان ذو جرم، فيكون مثل الماء، وهنا يتبين الضابط في استنشاق الروائح أثناء الصوم.
ولا يتصور أن يمسك المصلي بمجمرة فيستنشق منها البخور، ولم نقف على من ذكر هذه المسألة ، ولا حكمها لو حصل. وقد نبه أهل العلم على أن وضع المجمرة أو المبخرة أمام المصلين لا حرج فيه، وأنه لا يدخل في كراهة استقبال النار. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ما حكم وضع مدخنه البخور أمام المصلين في المسجد؟ فأجاب: لا حرج في ذلك ، ولا يدخل هذا فيما ذكره بعض الفقهاء من كراهة استقبال النار، فإن الذين قالوا بكراهة استقبال النار، عللوا هذا بأنه يشبه المجوس في عبادتهم للنيران، فالمجوس لا يعبدون النار على هذا الوجه. هل البخور يفطر الاسلام سؤال وجواب السؤال والاجابة. وعلى هذا فلا حرج من وضع حامل البخور أمام المصلي، ولا من وضع الدفايات الكهربائية أمام المصلي أيضاً ، لاسيما إذا كانت أمام المأمومين وحدهم دون الإمام" انتهى من "مجموع فتاواه" (12/ 409). وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: "لا بأس بوضع المدخن أي: المجمرة أمام المُصلين ولو كان بها جمر؛ وذلك لأن الكراهة إنما هي وضع النار التي تشتعل أمام المُصلين ومقابل الصفوف؛ حيث إن النار معبد المجوس، فيكون استقبالها شبيهًا بعبادة النار، هذا سبب النهي. ومعلوم أن المجمرة إنما بها جمر، ولا يُسمى نارًا أي: ذات شعلة ، ولا يشبه معبد المجوس.
صابن حليب الجمل من الوطنية – الغذاء الحيوي Skip to content تطبيق الايفون الاندرويد اضغط هنا الوصف المراجعات Watania Camel Milk Soap 125 G صابن حليب الجمل من الوطنية المكونات صابون حليب خلفات خالي من الملونات و المواد الحافظة و الشحوم الحيوانية مصنع من حليب الخلفات و زيت الزيتون على الطريقة التقليدية الوزن 125 غرام الاحد, الاثنين, الثلاثاء, الاربعاء, الخميس, الجمعة, السبت January, February, March, April, May, June, July, August, September, October, November, December العدد المتوفر لا يكفي المتور فقط [max] اضف الى المفضلة مفضلتي ازل من المفضلة
-------------------------------------------------------------------------------- السلام عليكم ورحمة اللله وبركاته. هذا اول مشاركة لي والموضوع باين من عنوانه انا من محبين ومدمنين حليب الخلفات ابغاكم تدلوني على خلفات طيبه في الرياض املاكها يعطون حليب بس تكون تتغذى على تمر وعلى عشب طيب لاني بصراحه مليت من حليب منتجات الوطنية المبستر ومن اصحاب الحوشه اللي على طريق المزاحمية والقصيم... حليب «خلفات» بنكهة فيروس الكورونا.. - عبدالعزيز السماري. احسهم نصابين يعطون هالخلفات من هالأبر علشان تدر الحليب. فالله لايهينكم اللي عنده جديد يعطيناه هنا. يعطيكم العافيه
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
تحيتي للجميع 24/06/2008, 09:59 PM #13 يبيعونه في مراكز الوطنية.. وجربته انا.. اطلق لبن تجاري..! ويمدحونه على المضغوط!. تحياتي 25/06/2008, 12:00 AM #14 بارك الله فيكم جميعاً ومعلومات وافية وكافية 25/06/2008, 01:15 AM #15 إذا فيه أحد من الشباب يخبر حليب نياق للبيع ويكون حول الرياض ومتوفر بشكل يومي الله لا يهينه يبلغ؟.... وحرم الله وجهه على النار..
جاءت أخبار الأبحاث العلمية خلال الشهرين الماضيين في اتجاه معاكس لما تم ترويجه أن الإبل حيوان له منزلته الصحية الخاصة في الثقافة الإسلامية، فقد أثبتت الدراسات العلمية الموثقة أن أغلب الجِمال العربية في الجزيرة العربية مصابة بفيروس الكورونا المسبب للالتهاب الرئوي الحاد، وربما حاملة للمرض، وسبب انتقاله للإنسان، والالتهاب الرئوي بسبب الفيروس قد يؤدي إلى الوفاة، وقد تم تسجيل حوالي 62 حالة وفاة في المملكة العربية السعودية، بينما لم يتم إثبات أن الحيونات الأخرى حاملة للفيروس، كذلك لم يثبت علمياً أن الإنسان حامل للمرض. ظهرت نفس النتائج عن الإبل في الإمارات العربية وقطر، وفي ديسمبر الماضي وجد باحثون أن الإبل وحيدة السنام في مزرعة في قطر قد أصيبت بسلالة لفيروس كورونا متطابقة تقريبا لتلك التي وجدت في شخصين مرتبطين بالمزرعة، كما بينت عينات للإبل في السعودية أن الإصابة تعود لعام 1992، وقد لا نحتاج إلى براهين أكثر من ذلك، فقد أثبتت الدراسات أن الإبل لها علاقة ما بإصابة الكورونا في الجزيرة العربية، ويستدعي الأمر العمل عاجلاً في تصميم لقاح للإبل يمنع انتقال الفيروس من الجمال العربية إلى المواطنين. ما يُستفاد من هذه النتائج أن المعضلة التي عانت منها المملكة قد اقتربت من نهايتها إذا لم تختلف وزارتا الصحة والزراعة عن أيهما مسؤول عن علاج الإبل، لذلك يجب أن يؤخذ الأمر رسمياً من قبل الجهات العليا بصورة جدية قبل فوات الأوان، فالكارثة الصحية الكبرى قد تحدث إذا لم يتم الإسراع في إيجاد الحلول لأزمة موت المواطنين بسبب الفيروس، ولكن بالرغم من خروج النتائج لم نسمع عن برامج علمية وصحية في ذلك الاتجاه.