فهم ليسوا قوما بدين واحد هو اليهودية كما يتصور الكثيرين. و ليس كل بني أسرائيل منحرفين او فاسدين بل هم نموذج للصراع الذي يجري في اي مجتمع بين الحق و الباطل كما كان بين قريش من هو مؤمن بالله و رسوله و من منهم من قاتل الله و رسوله. رابعا بعث الله اكثر من مئة الف نبي لأقوام الأرض كلها و لم يخص بني أسرائيل او العرب بالنبوة فقط لكن يتبين ان باقي الرسل لم يستطيعوا ان يأسسوا ديانات قوية كما هو الحال بالنسبة للمسلمين و اليهود و المسيح الذين استمرت دياناتهم لفترة طويلة و تراكمت ثقافة هذه الديانات بين اتباعهم. ففي "عَنْ أَبِي ذَرُّ رَضِّيَّ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَلَّتْ يَا رَسُولِ اللهِ، كَمِ الْمُرْسَلُونَ؟ قَالَ: ثَلَاثمِائَة وَبِضْعَةَ عُشُرِ، جِمَا غَفِيرًا. الانبياء والرسل العرب تجتمع بمنسقي اعلام. " وفي رواية "قَالَ: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، كم وَفَّى عِدَّةُ الأنبياءِ؟ قال: مِئةُ ألْفٍ وأربعةٌ وعشرونَ ألْفًا، الرُّسُلُ مِن ذلك ثلاثُ مِئةٍ وخَمسةَ عَشَرَ جَمًّا غَفيرًا. " و الله يقول في القران الكريم "وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِىٓ أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِنَا ۚ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِى ٱلْقُرَىٰٓ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَٰلِمُونَ" القصص 59 خامسا اليهودية هي ديانة نشأت بعد وفاة النبي سليمان عندما انقسمت مملكة النبي سليمان الى المملكة الشمالية "أسرائيل و فيها 10 قبائل" و الجنوبية "يهودا و فيها قبيلتين" و دار صراح كبير بينهم دينيا و عسكريا... فتاريخيا الأسرائيليين هم أعداء اليهود و ليس كما يعتقد الكثير ان المفردتيين هما صفتان للشي نفسه.
الأنبياء والرسل العرب النبي هود عليه الصلاة والسلام النبي هود عليه السلام يعرف ب:هود سام بن نوح ويلقب عابر بن أرفخشد بن سام سكن بين حضر موت وعمان بقبيلة الأحقاق، بعثه المولى عزّ وعلا نبيا إلى قوم عاد ،وهم من القبائل العربية الأولى ،قول الله تعالى:(كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ). وهو ثاني نبي من بعد ونوح وأول الأنبياء والرسل العرب، قال الله تعالى: {وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ}، جاء ذكر النبي هود عليه الصلاة والسلام في عشر سور في القرآن. بعثه الله من أجل هداية قومه الطاغين والجبارين، حيث أنهم كانوا قوم أثرياء ومتنعمين بحياتهم لذلك انكروا بحياة الآخرة وأكثروا من عبادة الأوثان لهذا كانت مهمته الدعوة لتتوحيد الله، ولكن طغوا ولم يؤمنوا، فغضب الله عليهم، وعذبهم بارسال عليهم بريح سرسار ما عدى الذين آمنوا بالنبي هود. من هم الانبياء العرب | المرسال. قال الله تعالى: (فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّـهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ).
أما الرسل فهو المكلفين بأمر من الله بدعوة الناس إلى عبادته، وهم من أرسل الله عليهم الوحي من خلال الآيات القرآنية أو الإنجيل أو التوراة أو الزبور، ومن أمثلة الرسل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وسيدنا موسى وسيدنا عيسي وسيدنا داوود.
تاريخ النشر: الإثنين 15 رمضان 1442 هـ - 26-4-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 439786 5861 0 السؤال هل يجوز لي الذهاب لتعلم العزف على كمنجة، أو بيانو أو جيتار. لنفسي، كموهبة، أم إن ذلك حرام؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن المعازف -غير الدف- محرمة مطلقا عند عامة العلماء المعتبرين، فلا يجوز العزف على آلات المعازف المذكورة ولو لغرض التعلم، أو تنمية الموهبة أو لغير ذلك. وراجعي في بيان هذا، الفتاوى: 66001 - 130379 - 108600. ما حكم عزف العود - إسألنا. والله أعلم.
معنى الربا بيان تعريف الربا لغةً وشرعاً آتياً:[١] الربا لغةً: الزيادة، قال -تعالى-: (فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ)،[٢] فالربا في الآية السابقة يُراد به: العلو والارتفاع عن الأرض.
الفتوى رقم: 1909 السؤال: هل يجوز تعلُّم العزف على آلة العود؟ الجواب، وبالله تعالى التوفيق: لا يَحِلُّ تعلُّم واستعمال آلة العود، فهو من -المعازف- الآلات الوترية التي نصَّ أهل العلم على عدم حِلِّ استعماله، قال الفقيه المحقِّق ابن حجر الهيتميُّ الشافعيُّ -رحمه الله تعالى- في كتابه "كف الرَّعاع عن محرَّمات اللهو والسماع" ص: 118: "الأوتار والمعازف، كالطُّنْبُور والعُود والصَّنْج.. وغير ذلك من الآلات المشهورة عند أهل اللهو والسَّفاهة والفُسوق، وهذه كلُّها محرَّمة بلا خِلاف، ومَن حكى فيه خلافًا فقد غلط أو غلب عليه هَواه، حتى أصمَّه وأعماه، ومنعه هداه، وزلَّ به عن سَنن تَقواه. وممَّن حكَى الإجماعَ على تحريم ذلك كلِّه: الإمامُ أبو العباس القرطبي، وهو الثقة العدل، فإنَّه قال كما نقَلَه عن أئمَّتنا وأقرُّوه: أمَّا الـمَزَامِير والكُوبَة -الدربكة- فلا يُختَلف فِي تحريم سماعها، ولم أسمع عن أحدٍ ممَّن يُعتَبر قولُه من السلف، وأئمَّة الخلف مَن يبيح ذلك، وكيف لا يُحرَّم وهو شعار أهل الخمور والفسوق، ومهيج للشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يُشَكَّ فِي تحريمه ولا فِي تفسيق فاعله وتأثيمه. حكم عزف العود الازرق. وممَّن نقَل الإجماعَ على ذلك أيضًا إمامُ أصحابنا المتأخِّرين أبو الفتح سُلَيْمُ بنُ أَيُّوبَ الرازيُّ، فإنَّه قال فِي "تقريبه" بعد أنْ أورد حديثًا فِي تحريم الكُوبَة، وفي حديث آخَر: "أنَّ اللهَ يَغفِرُ لكلِّ مذنبٍ إلا صاحب عَرطَبة أو كُوبة"، والعَرطَبة: العُود، ومع هذا فإنَّه إجماع".