اسم فاعل، وقيل: بمعنى مفعولة؛ أي: (مُشْعرٌ بها) ، ثم إن مادة (شعر) تتضمن أصلين: أحدهما الثَبَات، والآخر عِلْم وعَلَم (١). فمن الأول: (الشَّعْر) وجمعه أَشْعار والواحدة (شعرة) ، ورجل أشعر: طويل شعر الجسد، ومن الثاني: قولهم شعرت بالشيء إذا علمته وفطنت له، وليت شعري؛ أي: ليتني علمت، ومنه سمي الشاعر؛ لأنه يفطن لما لا يفطن له غيره (٢) ، ومنه الشِّعار: الذي يتنادَى به القومُ في الحرب ليَعرِف بعضُهم بعضًا، ومشاعر الحج: مواضع المناسك، سميت بذلك، لأنَّها ظاهرة للحواس (٣). ما معنى شعائر الله. فالشعائر إذًا كل ما جعل علمًا على شيء، أو كان علامة على أمر بحيث يكون ظاهرًا للحواس (٤). وأما معنى الشعائر في الشرع فقد اختصت بعدة أمور بيَّنها أهل العلم في ثنايا كلامهم في بيان معنى الشعائر التي أمر الله بتعظيمها: فجاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما- بأن الشعائر هي الهدي والبدن، قال وتعظيمها يكون باستحسانها، واستسمانها، وقيل: هي الجمار، وقيل: هي الصفا والمروة، وقيل: هي الركن والبيت، وقيل: الوقوف بعرفة (١) معجم مقاييس اللغة (٣/ ١٩٣). (٢) سمي الشاعر شاعرًا لفطنته ودقة معرفته، فالشِّعْرُ في الأصل: اسم للعلم الدقيق، وصار في التعارف اسمًا للكلام الموزون والمقفى، وحده: ما تركب تركبًا متعاضدًا، وكان مقفى، موزونًا، مقصودًا به ذلك، فما خلا من هذه القيود أو من بعضها فلا يسمى شعرًا، ولا يسمى قائله شاعرًا؛ ولهذا ما ورد في الكتاب أو السُّنَّة موزونًا فليس بشعر؛ لعدم القصد، أو التقفية، وكذلك ما يجري على ألسنة بعض الناس من غير قصد؛ لأنه مأخوذ من شعرت إذا فطنت وعلمت، وسمي شاعرًا لفطنته وعلمه به، فإذا لم يقصده فكأنه لم يشعر به،... [انظر: المصباح المنير (١/ ٣١٥)، والمفردات في غريب القرآن (ص ٢٦٢)].
تأتي هذه الفعالية بهدف إظهار سماحة الإسلام وإبراز حقيقته الناصعة، وتعد هذه الفعالية وغيرها من الفعاليات التي تقيمها الدائرة ممثلة في مكتب الإفتاء جزء أصيل من رؤية (عمان 2040) ودورها العملي في إظهار سماحة الإسلام ورعاية الفكر والمحافظة على تماسك المجتمعات. رعى الفعالية المكرم الدكتور الشيخ الخطاب بن غالب الهنائي ـ نائب رئيس مجلس الدولة بحضور عدد من المسؤولين والمشاركين وعدد من المهتمين في هذا الجانب ووسائل الإعلام المختلفة. بدأ برنامج الفعالية بتلاوة من القرآن الكريم، بعدها ألقى المنشد عمر المعشري أناشيد دينية بعدد من اللغات، كما تم خلال الفعالية عرض فيلم مرئي يتحدث عن الخلافة في الأرض وكيف يكون الإعمار الصحيح الذي يدعو الإنسان إلى أن يعمر الأرض بعلاقته بالله تعالى بفعل الطاعات واجتناب المحرمات، بعيدًا عن الدمار والقتل والاستعمار الذي يدمر البشرية والإنسانية، كما يوضح الفيلم معالم الطريق الذي يهدي الإنسان ويبسط له حقيقة هذه الحياة بمنهج الإنسانية والسلام الذي أراده الله من هذا الخلق العظيم. ما معنى شعائر الله - ملك الجواب. وضمن فقرات الفعالية فقرة الحوار التي قدمها سيف الرحيلي مع مجموعة من الداخلين الجدد في الإسلام، والهدف منها تسليط الضوء على تجربة المسلم الجديد في دخوله الإسلام قبل وبعد دخوله إلى الإسلام والتحديات التي تواجه المسلم الجديد وكيفية التعامل معها، وما هي النصائح التي يقدمونها لغير المسلمين في سبيل إرشادهم إلى الدين الصحيح بقناعة وإرادة ذاتية.
موجز الشعائر الاسلامية و "شعائر الله" حسب التعبير القرآني، الاماكن و علامات العبادة التي جعلها الله شعائر الإسلام من الأذان، و الصلاة، و الصوم، و غيرها، و سمي ذلك شعارا، لأنه علامة عليه، التي تكشف عن كون الانسان مسلماً و التي يتخذها المسلمون محورا يدورون حولها ليصونهم من الانحراف و الضلال. و لا تنحصر بالمصاديق المذكورة (الصوم و الصلاة و.. ) فقط، بل تشمل كل مكان أو علامة للعبادة تذكر الانسان بالله تعالى فان كل ذلك يعد من الشعائر، نعم، حظيت بعضها باهتمام خاص لما تتوفر عليه من أهمية كبرى، كالحج الذي يعد من اهم شعائر المسلمين. مفصل قبل الخوض في الجواب لابد من تحديد مفهوم الشعائر لنتمكن من تحديد مصاديقها و تطبيقاتها. الشعائر لغة جمع شعيرة و تعني العلامة(1). معنى شعائر ه. و هي اصطلاحا تعني: المعالم للأعمال و شعائر الله معالمه التي جعلها مواطن للعبادة و كل معلم لعبادة من دعاء أو صلاة أو غيرهما فهو مشعر لتلك العبادة و واحد الشعائر شعيرة فشعائر الله أعلام متعبداته من موقف أو مسعى أو منحر(2). و جاء في القرآن الكريم أن الصفا و المروة من شعائر الله ﴿إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّه﴾ (3). مفهوم الشعائر في القرآن الكريم: وردت عبارة "الشعائر" في القرآن الكريم بصورة صريحة، و في أكثر من آية مباركة بيّنت فيها بعض مصاديق الشريعة الاسلامية و تلزم المسلمين بالالتزام بها، من قبيل قوله تعالى: ﴿... وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ (4)؛ و ﴿وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون﴾ (5).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبعد: فإن الله – سبحانه - قد وهبنا من نعمته أبناءً هم زينة من زينة الدنيا ونعمة وفضلا منه - سبحانه وتعالى-، ومن شكر نعمته - عز وجل - أن نحسن تنشئتهم كما يحب ربنا ويرضى فينبتوا رجالاً يحملون راية هذا الدين القويم ويحموا حماه ويزودوا عن حياضه، كما يرفعوا شأن أمتهم ويرتقوا بها بين أمم العالمين. وعبادة الصوم عبادة روحية عظيمة ولها أثرها التربوي والإيماني الرائع الذي يطهر النفوس ويزكيها ويهيِّئها للعبودية التامة، ومن ثم لزم تربية الأولاد عليها واستغلال فرصتها كمحضن تربوي مؤثر، وشهر رمضان بما له من فضيلة وبما فيه من شعائر هو بيئة صحية مناسبة لبث تلك العبادة الإيمانية الرقراقة في قلوب ونفوس الأبناء. وقد علم الشرع الحنيف أهمية تربية الأولاد على العبادات المختلفة من الصغر فعن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر" رواه أحمد كما ثبت عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهم كانوا يعلمون أبناءهم صوم يوم عاشوراء، قالوا: فكان إذا أحس بالجوع وقال أريد الطعام أعطيناه اللعبة من العهن يتسلى بها حتى تغرب الشمس.
عدد الصفحات: 21 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 16/12/2017 ميلادي - 28/3/1439 هجري الزيارات: 96196 ♦ عنوان الكتاب: أخلاقيات العمل. ♦ المؤلف: فاطمة عبدالرقيب فاضل محمد. ♦ دار النشر: جامعة الملك عبدالعزيز. ♦ سنة النشر: 1439 هـ - 2017 م. كتب أخلاقيات المهنة د عصام الحميدان - مكتبة نور. ♦ عدد الصفحات: 21. القرآن الكريم هو أصل الأخلاق الإسلامية، فالأخلاق رحمة للإنسان، وفضيلة تؤدِّي إلى طريق الخير والفلاح، وذلك يقُودُنا للرجوع إلى القرآن الكريم، لنستقي منه المواعظَ والعِبَر، ونستمدَّ منه الأساسَ الأخلاقيَّ؛ لأن مصدر الأخلاق الإسلامية هو الوحي، أما مصدر الأخلاق النظرية فهو القوانين الملزِمة، فالإسلام له السَّبق في الدَّعوة إلى الخُلُق الكريم، أما أخلاق الغرب فهي لِغرضِ المنفعةِ، والالتزامِ بالقانون. 1 مرحباً بالضيف
تحقيق النتائج المطلوبة ويعني ذلك أن يقوم الشخص بإنجاز وتحقيق كل الأمور التي طلبت منه، وذلك في الوقت المحدد لها. حيث أن الإنسان الذي يمتلك أخلاقيات العمل، لا يؤخر عمله سواء كان هذا العمل صعب أم سهل. التوقف عن الشكوى بشكل مستمر مقالات قد تعجبك: يعتبر البعد عن الشكوى المستمرة والتذمر والإعتراض من أهم أساسيات العمل الأخلاقي. العمل تحت ضغط الظروف الصعبة، هناك فرق كبير بين أن يعمل الإنسان تحت ضغط وينجز عمله، وبين أن يعمل الإنسان في مرضه ويعرض نفسه لمشاكل صحية أكبر. حيث يجب على الإنسان أن يفرق بينهما، ويأخذ استراحة كافية ليكون قادر على إنجاز عمله في وقت بسيط. أخلاقيات العمل والسلوك الوظيفي doc.fedora. تنفيذ العمل يجب على الشخص الذي يلتزم بأخلاقيات العمل أن يؤدي العمل المطلوب منه في الوقت المحدد له. حيث أن أخلاقيات العمل لا يمكن اعتبارها جزء أساسي من شخصيته، إذا لم يلتزم بتنفيذ عمله على الوجه الأكمل وتسليمه. الموثوقية والصدق تعتبر الموثوقية عنصر هام في أساسيات العمل الأخلاقي، وذلك يتم بناء على التزام الإنسان بالموعد أو الوعد الذي افترضه على نفسه. حيث أنه في حالة قيام الإنسان بتصريح أنه سيحضر عمل معين في فترة محددة، يجب عليه الالتزام في تطبيق هذا الكلام، حيث أنه يعرف قيمة الوقت ويلتزم بكلامه.
المصدر الثاني هو الدين ، حيث أن الأخلاق ، والفضائل ، والسلوكيات السوية كلها مصدرها الدين ، و كل الأديان تحث على حسن الخلق ، والسلوك القويم ، وغيرها من الأخلاقيات الفاضلة ، والتي باتباعها يكون اتباعًا لأخلاقيات الوظيفة العامة ومتطلباتها السلوكية. المصدر الثالث المجتمع ، ويعد المجتمع مصدر من مصادر أخلاقيات الوظيفة العامة، كون الإنسان جزء منه ، يتأثر به ويؤثر فيه ، سواء أدرك الشخص ذلك أم لم يدركه ، فهو في النهاية متأثر بهذا المجتمع وأخلاقياته وسلوكه ، وما يفرضه من قواعد وقيم عامة. المصدر الرابع أخلاقيات الوظيفة العامة، هو مجتمع الوظيفة نفسه ، ويشمل كل ما فيه ومن فيه حيث يعد مصدر هام ورئيسي في أخلاقيات الوظيفة العامة، وربما يكون هو المصدر الأخير ، لكن تأخير ترتيبه لا يعني تهميشهه أو التقليل من تأثيره بل على العكس من ذلك تماماً. كتب أخلاقيات المهنة والسلوك الوظيفي - مكتبة نور. أخلاقيات موظف الوظيفة العامة و الأخلاقيات تنقسم إلى نوعين من أنواع الأخلاق، الأخلاق الحميدة ، و السيئة، والأخلاق المذمومة ، والأخلاق الحميدة للموظف والتي يجب أن يراعى توافرها فيه هي أمانة العمل ، والوظيفة ، والمال ، والجهد و السلوك. إتقان العمل ، والقيام بواجباته كما يجب.
البيئة الاقتصادية تلعب الأوضاع الاقتصادية في المجتمع الذي يعيش فيه الموظف من غنى وفقر وارتفاع مستوى المعيشة مقابل تدني مستوى الرواتب والأجور دورا كبيرا في تكوين أخلاقيات الوظيفة من مبادئ واتجاهات وسلوك كما أنها تؤدي إلى نشوء طبقات اقتصادية متعددة داخل المجتمع الواحد الأمر الذي يؤدي بأن تعتنق كل جماعة مجموعة من المبادئ والاتجاهات حول الجماعة الأخرى ونوع السلوك الذي يجب اتخاذه حيال كل طبقة. البيئة السياسية لا شك أن البيئة السياسية التي يعيش الموظف العام في ظلها تعلب دورا مهما في تكوين اتجاهاته وأنماط سلوكياته إذ أن نمط سلوكه – أخلاقيا أو لا أخلاقيا يتأثر بدون شك بطبيعة وخصائص تلك البيئة السياسية السائدة ومدى فعالية الرقابة على أنماط السلوك الإداري للموظف العام بحيث تحفز السلوك الإداري الأخلاقي وتردع أو تعاقب السلوك الإداري اللاأخلاقي.