أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) وقوله: ( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) يقول تعالى ذكره: ألا لله العبادة والطاعة وحده لا شريك له, خالصة لا شرك لأحد معه فيها, فلا ينبغي ذلك لأحد, لأن كل ما دونه ملكه, وعلى المملوك طاعة مالكه لا من لا يملك منه شيئا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) شهادة أن لا إله إلا الله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 3. وقوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى) يقول تعالى ذكره: والذين اتخذوا من دون الله أولياء يَتَوَلَّوْنَهُم, ويعبدونهم من دون الله, يقولون لهم: ما نعبدكم أيها الآلهة إلا لتقربونا إلى الله زُلْفَى, قربة ومنـزلة, وتشفعوا لنا عنده في حاجاتنا، وهي فيما ذُكر في قراءة أبي: " ما نَعْبُدُكُمْ", وفي قراءة عبد الله: ( قالوا ما نعبدهم) وإنما حسن ذلك لأن الحكاية إذا كانت بالقول مضمرا كان أو ظاهرا, جعل الغائب أحيانا كالمخاطب, ويترك أخرى كالغائب, وقد بيَّنت ذلك في موضعه فيما مضى.
فأيهما أولى بالتشنيع... التسوية بعبادتهم الاصنام ام مزاعمهم بالتبرير الكاذب؟ لا شك ان التنديد من الله اولى بالعبادة لاصنامهم لانها اعظم من فعل الشفاعة كما قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} قول الامام ابن جرير الطبري في تفسيره ((وقوله: (واجتنبوا قول الزور) يقول تعالى ذكره: واتقوا قول الكذب والفرية على الله بقولكم في الآلهة: (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)). ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى. قال الشوكاني في فتح القدير / كَاذِبٌ فِي زَعْمِهِ أَنَّ الْآلِهَةَ تُقَرِّبُهُ إِلَى اللَّهِ، وَكَفَرَ بِاتِّخَاذِهَا آلِهَةً وقال ابن جزي في التسهيل لعلوم التنزيل: إشارة إلى كذبهم في قولهم: ليقربونا إلى الله ابن عاشور: وقوله: { إنَّ الله يحكم بينهم} وعيد لهم على قولهم ذلك فعلم منه إبطال تعللهم في قولهم: { ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله} وهو كناية عن كونهم كاذبين في قولهم وعليه يتضح ان: مشركي قريش كانت ربوبيتهم للاصنام وليست لله كما زعم ابن تيمية واتباعه 2. التشنيع عليهم لعبادتهم الاصنام فقط وليس للواسطة 3.
بل العكس هو ما يقرره القرآن عن مشركي قريش بان الربوبية لاصنامهم.. أي: فبين الله أنهم لم يعبدوها للشفاعة بل لما يظنون فيها من النفع والضر وهذا شرك في الربوبية!! فدوام المشركون على عبادة الالهة على ليس عبثا بل لقصد الحصول من وراء عبادتها على نفع أو دفع ضر وطلب العز والنصر كما ذكر القران. لكن لما حوججوا بأن من يُعبد هو الخالق المدبر... ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى - ملتقى الخطباء. اضطروا للكذب وانهم يعبدونها لتشفع. اما ادلتنا على عدم انتهاض قول ابن تيمية واتباعه كدليل على الربوبية لله من المشركين واضح وجلي: عقلا: الربوبية تعني مطلق التصرف وتدبير لكل شؤون الحياة، آية الزمر هذه ليس فيها تفسير للعبادة حتى يتم حصرها بالربوبية كما يراها ابن تيمية. وقد بيّنها عز وجلّ في ايات اخرى توضحت منها ان المشركين لا يؤمنون بالله كرب له مطلق التصرف بملكوته بل ما عبدوها الا وانهم يعتقدون باستحقاقها لافعال الله: ونقلا: أولا: اثبات ان مشركي قريش صرفوا خصائص الرب الى اصنامهم: 1. كانوا يطلبون النصر منها: {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ} 2. كانوا يعتقدون انها اندادا لله بمعنى المثل والنظير،وتشابهه في القدرة على القيام بالأفعال الّتي يقوم بها سبحانه: { وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللّهِ أَنْداداً} 3.
فسماهم كذبة في قولهم إنهم يقربونهم زلفى، كفار؛ لأنهم عبدوهم مع الله، ودعوهم، واستغاثوا بهم، ونذورا لهم، وتقربوا لهم، فصاروا بهذا كفارا؛ ولهذا قال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) سورة الزمر، يعني لا يوفقه لقبور الحق ولا الهداية، وإلا البلاغ، قد بلغهم سبحانه بالرسل والكتب لكن لا يهديهم: لا يوفقهم بسبب إعراضهم عن الحق، واستكبارهم عن الحق، وعنادهم للرسل نسأل الله العافية والسلامة.
ليس الأمرُ للإنسانِ حتى يُحدِّدَ ذاك الذي بمقدورِه أن يُقرِّبَه إلى اللهِ زلفى. فهذا ظنُّ أولئك الذين عابَ عليهم القرآنُ العظيم ظنَّهم هذا (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ) (3 الزمر). ولقد بيَّنَ القرآنُ العظيم ما بوسعِه أن يُقرِّبَ العبدَ إلى الله زلفى، وذلك بما جاءتنا به سورةُ سبأ في الآية الكريمة 37 منها (وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ). يتبيَّنُ لنا بتدبُّرِ هذه الآية الكريمة أن الأمرَ لا علاقةَ له من قريبٍ أو بعيد بالتعبُّدِ لغيرِ اللهِ طالما كان الإيمانُ باللهِ والعملُ الصالحُ، وفقاً لما شرعَه دينُ الله، هما وحدهما ما يُقرِّبانِ العبدَ إلى اللهِ زلفى.
كثيرة هي أنواع الشاي وكثيرة هي فوائده أيضا، فهناك الشاي الأحمر، والأسود، والأبيض، والأخضر، وتختلف مسمياته حسب اختلاف ثقافات البلدان، ومن هذه الأنواع التي سنركز عليها في هذا المقال شاي الماتشا، حيث سنتعرف إلى أصله، وفوائده وأمور أخرى ذات أهمية عالية. ما هو شاي الماتشا؟ كلمة ماتشا يابانية الأصل، وهي تعني في الترجمة الحرفية لها (مسحوق الشاي)، وهو أحد أنواع الشاي الشعبية التي تشتهر بها اليابان، وفي حقيقة الأمر فإن شاي الماتشا يتم أخذه من شجرة الشاي الأخضر المعروفة، لكن اليابانيين يقومون بزراعة الشاي الأخضر في الظل؛ من أجل زيادة مادة الكلوروفيل في أوراق الشجرة. شكل شاي الماتشا شكل شاي الماتشا المعروف يكون على هيئة بودرة خضراء اللون، إذ يتم قطف أوراق الماتشا بعد أن يتم حجبها عن أشعة الشمس؛ لزيادة لونها الأخضر. مسحوق شاي الماتشا الاخضر النقي 500 جرام : Amazon.com: سوبر-ماركت. وبعد ذلك يتم ترك الأوراق مسطحة إلى أن تجف، حيث تبدو بعد الجفاف في حالة تفتت فيأتي وقتها مرحلة طحن تلك الأوراق بواسطة الطاحونة، إلا أن هذه العملية تعتبر شاقة وطويلة؛ إذ إن طحن ثلاثين جراما من أوراق الماتشا يحتاج إلى حوالي الساعة. فوائد شاي الماتشا دفعت شهرة الشاي الياباني العديد من الجهات والمراكز إلى إجراء الدراسات والأبحاث حوله، فخلصوا إلى أنه يرتبط بالعديد من الفوائد الصحية، منها: تقوية صحة الفم والأسنان.
يمكنك طلب شاي الماتشا في الأردن او من اي دوله من خلال موقع البريد ماتشا بالرابط التالي *****bien. ***/? gclid=CjwKCAjwmNzoBRBOEiwAr2V27WjtC-qzovkoO5xwiWedyxiXWMf0RZXXrFNHWE03aA1sYfKgX0Yp7xoCsf4QAvD_BwE
جميع التهم السعرات الحرارية أدناه هي للمشروبات غراندي (16 أوقية).