الجمعة 24 ربيع الآخر 1436 هـ - 13 فبراير 2015م - العدد 17035 ينتج عنه عدم استعادة الجسم لنشاطه ويسبب التعب والخمول والتوتر الضوء والضجيج يؤثران في المحافظة على انضباط الإيقاع اليومي للجسم طبيعة الحياة المدنية الحديثة تتطلب العمل في بعض المهن كالمهن الصحية والأمنية والخدمية على مدار 24 ساعة لذلك ظهر وبشكل كبير نظام عمل الورديات أو الشفت لكي تُغطى الخدمة على مدار الساعة. والموظفون الذين تتغير أوقات عملهم يعرفون بعمال نظام الورديات أو الشفتات، وهؤلاء قد يتعرضون لبعض الاضطرابات في النوم. ونحن نعلم أن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان ككائن نهاري، لينام بالليل ويعمل بالنهار، قال تعالى (وجعلنا الليل لباسًا وجعلنا النهار معاشًا). . كنت أظل أتسائل لماذا يغضب الحقوقيين عند ما نسأل عن سبب قتل فتاة، نحن نسأل من ب... » شيربوست. ولكن إذا تطلب الأمر نستطيع أن نبقى مستيقظين وأن نعمل في الليل، ولكننا لا نكون بنفس الفاعلية والنشاط التي نكون عليها بالنهار، حيث إن الإيقاع اليومي والنشاط الهرموني يبلغ ذروته خلال النهار. والوضع الطبيعي هو أن ينام الإنسان بالليل ويعمل بالنهار. ولعل أهم مشكلتين تواجهان العاملين بنظام الورديات هما صعوبة النوم خلال النهار وصعوبة الحفاظ على التركيز والنشاط خلال الليل. وقبل أن نتطرق بشيء من التفصيل لمشكلات النوم عند هذه الفئة من الناس؛ يجب أن نُعرِّف الإيقاع اليومي للجسم أو الساعة الحيوية.
وخلاصة القول ان نظام الورديات يؤثر في حياتنا بعدة طرائق، ولكنه أصبح ضرورة حياتية لا يمكن الاستغناء عنها، لذلك وجب اتباع الخطوات المقترحة التي تساعد على التكيف مع نظام الورديات (الشفتات). بعض المهن تتطلب العمل على مدار 24 ساعة موظفو الورديات يعانون من الكثير من الضغوط العائلية والاجتماع على عامل الورديات أن يلتزم بنظام النوم والاستيقاظ الخاص بورديته نظام العمل بالورديات أصبح واقعًا يجب علينا التعايش معه
النوم والخمول في رمضان التعب، والرغبة في النوم، والشعور بالإرهاق وافتقاد الطاقة جميعها من الأعراض التي قد يواجهها الصائمون بشكل شائع في شهر رمضان، سواء في أثناء الصيام أو بعد الإفطار، خاصةً إذا تزامن قدوم الشهر الكريم في فصل الصيف، وعادةً ما تكون هذه الأعراض نتيجة نظام غذائي غير متوازن أو عادات يومية خاطئة وللتغلب على النوم والخمول في رمضان نتعرف في السطور التالية إلى بعض النصائح التي تساعد على تجديد الطاقة والتخلص من الشعور بالتعب المصاحب للصيام. ما أسباب كثرة النوم والخمول في رمضان؟ على الرغم أن الصيام هو نظام غذائي صحي، فالتوقف عن تناول الطعام لفترة يساعد على إراحة أجهزة الجسم، وتصفية الذهن، فإن الصوم قد يكون مرهقًا للبعض، ويواجه عديد من الأشخاص مشكلة الخمول وكثرة النوم في رمضان، والتي تحدث نتيجة الأسباب التالية: انخفاض مستوى السكر في الدم: يبدأ مستوى الجلوكوز في الدم في الانخفاض بعد ساعات قليلة من بدء الصيام، الأمر الذي قد يصاحبه شعور بالتعب والخمول وعدم القدرة على بذل مجهود بدني وضعف التركيز. اضطرابات النوم: مع تغير نظام النوم في رمضان، خاصةً مع اقتصار وجبات الطعام على وجبتي الإفطار والسحور، يميل معظم الأشخاص لتغيير نظام نومهم والسهر لوقت السحور أو النوم لفترة ثم الاستيقاظ، ويتسبب تغيير نظام اليوم والنوم لفترات قصيرة في الشعور بالتعب والخمول والرغبة المستمرة في النوم على مدار اليوم.
الحصول على قيلولة قصيرة خلال النهار: النوم لفترة قصيرة خلال النهار يساعد على تجديد الطاقة وزيادة التركيز، ومع ذلك لا يجب أن يكون وقت القيلولة طويلًا والاكتفاء بـ 20 إلى 90 دقيقة على الأكثر. تقليل الكافيين بشكل تدريجي قبل الصيام: يُنصح بتقليل استهلاك الكافيين بشكل تدريجي في الفترة التي تسبق الصيام بحوالي أسبوعين، لتجنب أعراض انسحابه في فترة الصيام. ممارسة الرياضة: تساعد ممارسة الرياضة على إبقاء الجسم نشيطًا، وتعزيز الهضم، وتجديد الطاقة، وتجنب الزيادة في الوزن، ويمكن ممارسة الرياضة بعد الإفطار أو التمشية لعدة دقائق يوميًا بعد السحور. تجنب التعرض للشمس لفترات طويلة: يُنصح بتقنين الخروج في الأجواء الحارة والتعرض للشمس في أثناء الصيام لفترات طويلة لتجنب الجفاف والإجهاد الحراري. تناول المكملات الغذائية: يمكن استشارة الطبيب حول تناول الفيتامينات المتعددة والمكملات الغذائية لتجديد طاقة الجسم والوقاية من مشكلات سوء التغذية في أثناء الصيام خاصةً مع من يعانون من الأنيميا. ختامًا، فإن العادات اليومية الصحية تساعد على الصيام دون مشكلات وتجنب الصداع والتعب والنوم والخمول في رمضان، وفي حالة وجود مشكلة صحية يجب استشارة الطبيب قبل الصيام لتجنب أي مضاعفات، خاصةً في حالات السكري، والرضاعة والحمل، وارتفاع ضغط الدم، وقرح المعدة الشديدة.
أنصح حضرتك بزيارة طبيب باطنة للفحص الطبي وعمل سونار علي البطن والحوض وعمل تحليل الهرمون المسئول عن الغدة الدرقية TSH وقياس ضغط الدم والسكر. يمكن عمل تحليل صورة دم كاملة CBC وتحليل فيتامين د vitamin D test وتحليل هرمون الغدة الدرقية TSH كما يمكن متابعة قياس ضغط الدم علي فترات متتالية حتي يتم التوصل الي تشخيص مبدئي للحالة
قال ابن حجر رحمه الله: " استُشكل جواز حذف " الصلوات " مع ثبوتها في جميع الروايات الصحيحة ، وكذلك " الطيبات " مع جزم جماعة من الشافعية بأن المقتصر عليه هو الثابت في جميع الروايات ؟ ومنهم من وجه الحذف بكونهما صفتين ، كما هو الظاهر من سياق ابن عباس " انتهى من "فتح الباري" (3/234). وأما الصيغة الثانية: وهي المستحبة: فهي أن يأتي بالتشهد على أي صيغة من الصيغ الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم بكمالها ، ويسن التنويع بينها ، فيأتي بهذا مرة ، وبهذا مرة. التورك والافتراش في الصلاة. وينظر جواب السؤال ( 98031). ثانيا: التشهد الأول والتشهد الثاني: لا يختلفان ، إلا في أن في التشهد الثاني زيادة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن أتى بها على أي صفة أجزأ ، وأقل ما يكفي في ذلك " اللهم صلّ على محمد " ينظر "الروض المربع" (1/198). والأفضل: أن يلتزم اللفظ الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن ذلك:)اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) رواه البخاري (3370(.
انتهى من "المغني" (1/385). وقال ابن مفلح " الْوَاجِبُ خَمْسُ كَلِمَاتٍ، وَهِيَ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَوْ رَسُولُ اللَّهِ ؛ لِأَنَّ هَذَا يَأْتِي عَلَى مَعْنَى الْجَمِيعِ، وَهُوَ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ فِي الرِّوَايَاتِ " انتهى من "المبدع" (1/412). كيفية التشهد في الصلاة - أجيب. وقال النووي: " وَأَقَلُّهُ: (التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ). وَقِيلَ يَحْذِفُ: (وَبَرَكَاتُهُ)، وَ: (الصَّالِحِينَ) " انتهى من "المجموع" (3/455). والأولى للمصلي إذا اقتصر على القدر الواجب: أن لا يحذف " والصلوات والطيبات " ؛ لأنها ثابتة في جميع الروايات ، وقد وجّه بعض أهل العلم حذف " الصلوات والطيبات " فقالوا: لأنها صفة للتحيات ، ولذلك جاءت في بعض الروايات بدون "واو العطف".
نــــص التّـــشــــهّــــد "التَّحِيَّاتُ لله، الزَّكِيَّاتُ لله، الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لله، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ الكَرِيمُ ورَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهَ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُــــــولُـــهُ
وهذه الرواية أكمل الروايات فيها الصلاة على محمد وآله وعلى إبراهيم وآله، وهكذا التبريك وهذا لا خلاف فيه أنه يؤتى به في التشهد الأخير. واختلف هل هذا واجب أو ركن أم مستحب على أقوال ثلاثة، وبكل حال فهو مشروع للمصلي للرجال والنساء وأن يأتي بهذه الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير ثم يدعو بما تيسر من الدعوات مثل: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال ، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم. الصيغة المجزئة من التشهد في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. هذا هو الدعاء المشروع في آخر الصلاة وهكذا اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت. هذا شيء من حديث علي عن النبي ﷺ في آخر الصلاة خرجه مسلم في صحيحه، وهكذا يشرع للمسلم في آخر الصلاة قبل أن يسلم. أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر خرجه البخاري في صحيحه من حديث سعد بن أبي وقاص .
وهذا الدعاء كله مشروع في التشهد الأخير في الرابعة من الظهر والعصر والعشاء، وفي الثالثة من المغرب، وفي الثانية من الفجر والجمعة. أما التشهد الأول في الظهر والعصر والمغرب والعشاء فإن الصحيح فيه أنه يشرع أن يصلي فيه على النبي ﷺ فقط، أما الدعاء فيكون في التشهد الأخير كما تقدم وكما دل على ذلك حديث ابن مسعود المخرج في الصحيحين. والله ولي التوفيق [1]. من برنامج (نور على الدرب)، شريط رقم (11). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/161). فتاوى ذات صلة