الرئيسية أخبار أخبار المحافظات 09:58 م الإثنين 21 مارس 2022 عرض 5 صورة المنوفية - أحمد الباهي: لم يكُن في مُخيلتها أنها ستصبح ضمن أشهر مُصنعي "فوانيس رمضان" بمحافظة المنوفية، وتنافس منتجاتها مثيلاتها المستوردة من الصين، لكن الصدفة وحدها التي قدّرت لها مصدر رزق جديد يُضاف لمهنتها الأصلية مع الملابس والتي بدأتها قبل 25 عامًا في منزلها بقرية زاوية الناعورة التابعة لمركز الشهداء، لتنشأ مصنعًا صغيرًا هي مديرته والأيدي العاملة بناتها الأربعة. "السيدة محمد محمود القصاص" أو كما تشتهر بـ"أم إيمان" 45 عامًا، تقول لموقع "مصراوي" أن البحث عن الرزق ورغبتها في مساعدة زوجها الموظف جعلها تفكر في مهنة تناسبها، فعملت في تطريز الملابس بـ"الخرز" منذ 25 عامًا، وقبل 8 سنوات فقط قادتها الصدفة لتنفذ أول صناعة للفانوس، فقد خُطبت ابنتها الكُبرى إيمان، وبدأ خطيبها يقدم لها الهدايا بينهم "الفانوس"، فقررت تنفيذ فانوس مثله، ليتفاجئ أبناءها بدقة التصميم وزينته البهية. ومع رواج السلع المُصنعة تشجعت بناتها للعمل معها فلديها 4 بنات: (إيمان 25 عامًا، أميرة 23 عامًا، إسراء 18 عامًا، آلاء 15 عامًا)، وصمموا جميعًا منتجات رمضانية متعددة كـ "الزينة والخدديات والمفارش والستائر"، ومنتجات آخرى تزينت جميعها برسومات شهر رمضان.
وبمركز ناصر تم تدريب 90متدرب 30اناث تفصيل وخياطة و30 متدرب تبريد وتكييف و30 سباكة بنى عدى 10 تفصيل وخياطة و10 كهرباء أشمنت 10تفصيل اناث ،وجاري الاستفادة من التمويل الذي يتم توفيره بالتعاون مع وزارة التنمية المحلية حتى 5 آلاف جنيه بفائدة بسيطة علي 3 سنوات، لتستطيع المتدربة من شراء ماكينات ومستلزمات لإقامة مشروع صغير لصناعة الملابس. كما سيتم العمل على دمج القرى المميزة نسبيا في مجالات النباتات الطبية والعطرية ضمن الاستراتيجية التنموية للمحافظة ، حيث تتميز قريتي طنسا الملق وبني عدي مركز ناصر للنباتات الطبية والعطرية وانتاج الزيوت لنبات العتر حيث تحتوي على عدد 59 مصنع حاليا ، وتتركز مساحات زراعة الريحان بمساحة 1000 فدان في قرى مركز ببا وخاصة صفط راشين و هليه. إقرأ خبر : تعرف على الجهود المنفذة لتنمية القدرات الاقتصادية بقرى حياة كريمة ببنى سويف .... انتهى الخبر. شكرا على زيارتك موسوعة بصراوي الاخبارية اليوم السابع
حيث تستهدف الدراسة الارتقاء بمستوى الأسر الأفقر في القرى المستهدفة، و الحد من البطالة، وتوفير مصدر دخل للنساء المعيلات و تمكين الأشخاص ذوى الاعاقة، من خلال العمل على تحقيق أهداف محددة، منها: التعرف على الميزة النسبية في تلك القرى واعداد خريطة لتوزيعها على القرى، تقديم الدعم للنساء والشباب لتوسع في إقامة مشروعات ريادة الأعمال الإنتاجية والخدمية المولدة للدخل بالتعاون مع جهاز تنمية المشروعات، زيادة فرص العمل مع رفع مستوى المعيشة بالريف المصري وخاصة قرى حياه كريمة، مع توفير فرص عمل لائقة ومستدامة من خلال تقديم بعض الأفكار التي يمكن استغلالها في كل قرى. وتم استعراض بعض الجهود المنفذة خلال الفترة الماضية، منها مبادرة تنفيذ ندوات توعوية نفذتها جهات متخصصة في ريادة الاعمال للمواطنين لرفع وتنمية قدرتهم الاقتصادية وتطوير مشارعهم القائمة حاليا، وشرح كيفية ان يصبح رائد او رائدة اعمال مع تشجيع الافكار والابتكار والابداع، بالإضافة للندوات منظمة خريجي الازهر والمجلس القومي للمرأة عن ( المواطنة – التغيرات المناخية – القضايا السكانية – الصحة الإنجابية – ترشيد استخدام المياه – ورد الجميل للدولة المصرية – حقوق الطفل).
وأوضح الوزير أن هذه الفرصة متوفرة فى 17 محافظة هى: القاهرة، والشرقية، والقليوبية، والإسكندرية، والفيوم، والبحيرة، والغربية، والدقهلية، والجيزة، وبورسعيد، ودمياط، والإسماعيلية، وأسيوط، وقنا، والوادى الجديد، وبنى سويف، والبحر الأحمر.
وهذه الآيات المتتابعة الكريمة كلها من هذا النمط ، فإنه يذكر فيها خلقه الأشياء وأضدادها ، ليدل خلقه على كمال قدرته ، فمن ذلك إخراج النبات من الحب ، والحب من النبات ، والبيض من الدجاج ، والدجاج من البيض ، والإنسان من النطفة ، والنطفة من الإنسان ، والمؤمن من الكافر ، والكافر من المؤمن. وقوله: ( ويحيي الأرض بعد موتها) كقوله: ( وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون) [ يس: 33 ، 34] ، وقال: ( وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء قدير وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور) [ الحج: 5 - 7] ، وقال: ( وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون) [ الأعراف: 57]; ولهذا قال هاهنا: ( وكذلك تخرجون). ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون. بين كمال قدرته; أي كما أحيا الأرض بإخراج النبات بعد همودها ، كذلك يحييكم بالبعث.
وإخراج الحي من الميت يظهر في أحوال كثيرة منها: إنشاء الأجنة من النطف ، وإنشاء الفراخ من البيض; وإخراج الميت من الحي يظهر في العكس وقد تقدم في سورة آل عمران، وفي الآية إيماء إلى أن الله يخرج من غلاة المشركين أفاضل من المؤمنين مثل إخراج خالد بن الوليد من أبيه الوليد بن المغيرة ، وإخراج هند بنت عتبة بن ربيعة من أبيها أحد أيمة الكفر وقد قالت للنبيء صلى الله عليه وسلم ( ما كان أهل خباء أحب إلي أن يذلوا من أهل خبائك واليوم ما أهل خباء أحب إلي أن يعزوا من أهل خبائك ، فقال لها النبيء صلى الله عليه وسلم: وأيضا أي ستزيدين حبا لنا بسبب نور الإسلام. وإخراج أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط من أبيها، ولما كلمت أم كلثوم بنت عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن إسلامها وهجرتها إلى المدينة حين جاء أخواها يرومان ردها إلى مكة حسب شروط الهدنة فقالت: يا رسول الله أنا امرأة وحال النساء إلى الضعف فأخشى أن يفتنوني في ديني ولا صبر لي، فقرأ النبيء صلى الله عليه وسلم يخرج الحي من الميت ونزلت آية الامتحان فلم يردها رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما وكانت أول النساء المهاجرات إلى المدينة بعد صلح الحديبية.
وَقِيلَ: أَفَلَا تَتَّقُونَ الشِّرْكَ مَعَ هَذَا الْإِقْرَارِ. تفسير القرآن الكريم
ويتساءل عالمنا الجليل زكى نجيب محمود، ماذا يفعلون إذا جاءت صيحة جديدة وثالثة ورابعة، لماذا لا يكفينا فقط أن القرآن الكريم يحيل الإنسان إلى عقله وإلى إعماله فيما يوسع علمه بحقائق الكون؟!
[١٧] دعوةٌ للعقل البشريّ بأن يمعن التَّفكّر ببديع صنع الخالق -سبحانه-. [١٨] دلالةٌ على أنّ القدرة الإلهيّة في الإخراج تشمل الإخراج الماديّ والمعنويّ بكل أشكالهما. [١٩] في استعمال الإسم (مخرج) في الآية: (وَمُخرِجُ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ) ؛ [١] دلالة على أنّ صفة السّكون والموت ملازمة للميّت، ومع هذا أحياه جلّ وعلا، فالاسم يفيد الثّبوت. [٢٠] البلاغة في الآية (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) إنّ من الإشارات البلاغيّة التي وردت في تفسير الآيات من سورة الرّوم بعد تنزيهه -سبحانه-، في قوله -تعالى-: (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) ، [٢١] هي: الاستعارة؛ فقد استعار الحيّ للمؤمن والميّت للكافر. [٢٢] ومن المحسّنات البديعيّة ردُّ العجز على الصّدر، [٢٣] وقد عرّفه الخطيب القزويني -رحمه الله- فقال: "هو في النثر أن يجعل أحد اللفظين المكررين أو المتجانسين أو الملحقين بهما في أول الفقرة والآخر في آخرها"، [٢٤] والآية التي وردت في سورة الأنعام جاء فيها قاعدة نحوية، وهي: أنّ الاسم (مُخرِج) يدلّ على الثّبوت، والفعل (يُخرج) يدلّ على الحدوث والتّجدد، [٢٥] كما أن المعنى لإخراج الحي من الميت وإخراج الميت من الحي قد تكرّر في أكثر من موضعٍ، فقد ورد في سورة الأنعام، وآل عمران، ويونس، والرّوم.